大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題與對(duì)策

馬妮娜

一、思想政治理論課的現(xiàn)狀

大部分大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的教學(xué)目的并不了解，認(rèn)為其對(duì)自己將來(lái)走入社會(huì)工作中沒(méi)有作用。學(xué)生對(duì)思想政治理論課并不重視，甚至認(rèn)為這是一門可有可無(wú)的學(xué)科，對(duì)開展思想政治教育的意義和其重要作用沒(méi)有理解，課堂教育效果也不盡如人意。學(xué)生與教師之間的關(guān)系變成單純的講述者和接受者，古語(yǔ)云：“師者，傳道受業(yè)解惑也”。對(duì)于學(xué)生和教師兩個(gè)角色來(lái)說(shuō)，教學(xué)不僅僅是單純地講述，更多的是互相學(xué)習(xí)思考，以達(dá)到共同進(jìn)步的目的。思想政治理論課的教學(xué)效果遲遲得不到改變，盡管經(jīng)歷了幾次創(chuàng)新，仍未能實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果。因此，對(duì)思想政治理論課的自我反思和采取相對(duì)應(yīng)的措施，迫在眉睫。

二、思想政治教育存在的問(wèn)題及原因分析

一方面，大部分學(xué)生對(duì)思想政治教育的目的并不了解，甚至少數(shù)學(xué)生誤認(rèn)為思想政治教育是一場(chǎng)馬克思主義思想的“空洞宣教”或者說(shuō)是“洗腦”，是一個(gè)理想化社會(huì)知識(shí)的單純灌輸，對(duì)真實(shí)生活的遮蔽，雖然思想政治教育應(yīng)該有理想化的標(biāo)簽，因?yàn)槠湫枰ハ驅(qū)W生描繪一個(gè)“烏托邦”以激勵(lì)他們追求更高的道德修養(yǎng)和塑造更完美的人性品格，但過(guò)分脫離生活，違背了其教育本質(zhì)，這也是思想政治教育沒(méi)有明顯成效的一個(gè)原因。

另一方面，與思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容也不無(wú)關(guān)系，馬克思主義不僅僅是單純的理論知識(shí)總結(jié)，更多的是長(zhǎng)期以來(lái)人民生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而現(xiàn)在的思想政治理論課大都從純粹的理論知識(shí)出發(fā)，進(jìn)行“灌輸式”宣講，而忽略了與社會(huì)問(wèn)題的結(jié)合，也忽略了學(xué)生這一主體自我的思考，學(xué)生不是單純的知識(shí)接受者，在扮演理論知識(shí)接受者這一角色的同時(shí)，學(xué)生自己也有著對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的思考和對(duì)教學(xué)內(nèi)容中存在問(wèn)題的發(fā)掘。思想政治教育根本上來(lái)說(shuō)是用來(lái)塑造學(xué)生的，而不是將理論知識(shí)進(jìn)行單純的灌輸，教師在思想政治理論課上的教學(xué)模式單一，同時(shí)內(nèi)容也過(guò)于枯燥和乏味，忽略了社會(huì)中甚至我們身邊存在的思想問(wèn)題，這種在理想世界中培育出來(lái)的學(xué)生可能會(huì)喪失與生活的連接能力，而造成對(duì)學(xué)生自我塑造的失敗和對(duì)知識(shí)實(shí)際應(yīng)用的無(wú)能。在課堂教育中，教育者往往將教育任務(wù)當(dāng)成最終目標(biāo)而忘記了學(xué)生主體的本身訴求，以單純的理論知識(shí)灌輸為手段，而忽略了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和實(shí)踐交流能力，這種“填鴨式”教育手段的粗暴性與思想政治教育本身的目的大相徑庭。

三、提高思想政治教育成效的對(duì)策

具體而言，提高思想政治教育成效的對(duì)策包括兩個(gè)方面，其一是要充分運(yùn)用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的實(shí)踐平臺(tái)，在信息高速發(fā)展的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成了必不可少的教育手段，教育是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而思想政治教育的獨(dú)特性要求其在傳導(dǎo)理論知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生品格的塑造和思想水平的成長(zhǎng)以及價(jià)值觀的成型。學(xué)生作為接受知識(shí)的客體，同時(shí)也是塑造自我的主體，而思想政治教育幫助學(xué)生塑造品格的目的在于更好地適應(yīng)和改造社會(huì)，即實(shí)踐，而不是相反。從實(shí)踐角度去看思想政治教育的目的，就避免了從空洞的人性出發(fā)去談?wù)撊耍脖苊饬俗屓藚挓┑拇蟮览?，避免了塑造圣賢思想，從而把思想政治教育定位于生活社會(huì)。

其二是要轉(zhuǎn)變教育手段。教師應(yīng)提高重視對(duì)學(xué)生主體的關(guān)注，加強(qiáng)溝通交流以發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問(wèn)題，充分認(rèn)識(shí)思想政治教育的根本目的。現(xiàn)今的教學(xué)內(nèi)容大多是照本宣科，將書本上的理論知識(shí)灌輸給學(xué)生，引用數(shù)據(jù)和資料陳舊，不能與現(xiàn)代社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代感和聯(lián)系性不強(qiáng)，應(yīng)將教師角色作為一個(gè)引導(dǎo)人，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我思考，將書本教學(xué)知識(shí)與社會(huì)實(shí)際和發(fā)展問(wèn)題等結(jié)合起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使其對(duì)思想政治理論課有更多的認(rèn)知和思考。

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