解讀文言經(jīng)典 傳承傳統(tǒng)文化

摘 要： 文言文作為一種書面語(yǔ)言承載了很多傳統(tǒng)文化精髓，它是傳統(tǒng)文化重要組成部分，也是高中生語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教師在高中文言文部分具體教學(xué)時(shí)，為了激勵(lì)當(dāng)代高中生傳承傳統(tǒng)文化，應(yīng)注重帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓，啟迪學(xué)生心靈，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文中傳統(tǒng)文化。本文將先分析高中文言文中涉及的傳統(tǒng)文化，再闡述如何傳承文化這一問題，旨在更好的達(dá)成文化傳承任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 高中；文言文教學(xué)；文化傳承

一、 前言

在高中文言文教學(xué)時(shí)，很多教師傾向于采取比較僵化的教學(xué)模式，這不利于學(xué)生真正理解文言文，繼承文言文中傳統(tǒng)文化。在這一背景下，為了取得最有效的教學(xué)效果，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)代高中生讀不懂古文，不愿意研讀經(jīng)典文言文作品這一現(xiàn)狀，實(shí)施一系列教學(xué)措施，最大程度地活躍課堂氛圍，讓以往比較呆板的文言文教學(xué)變得富有生氣，并抓住課前、課中、課后教學(xué)契機(jī)帶領(lǐng)學(xué)生品讀文言文中傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶下養(yǎng)成健全人格。

二、 高中文言文中涉及的傳統(tǒng)文化

高中文言文中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，偉大的愛國(guó)主義精神。以《離騷》文言文為例，它主要表達(dá)了屈原在流放途中仍有“眷顧楚國(guó)，系心懷王，其存君興國(guó)之志?！背浞终蔑@了詩(shī)人屈原的愛國(guó)主義精神。其二，不屈不撓精神。以“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！边@一句文言文為例，充分彰顯了傳統(tǒng)文化中不屈不撓的奮斗精神。其三，居安思危精神。即在高中文言文中涉及到了一些居安思危內(nèi)容，它主要是提醒人們銘記歷史，時(shí)刻保持清醒狀態(tài)。其四，淡泊名利高潔品質(zhì)。這一內(nèi)容在文言文中最為常見，主要用于贊揚(yáng)看淡名利的人，讓生活富足的我們戒去浮躁，端正自身品行。即高中文言文中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較多，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)合理規(guī)劃高中文言文教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、 高中文言文教學(xué)中文化傳承策略

（一） 在課堂預(yù)習(xí)中了解傳統(tǒng)文化

在高中文言文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化，既有利于發(fā)展學(xué)生博大的仁者胸懷，又有利于激起學(xué)生強(qiáng)烈愛國(guó)熱情，讓學(xué)生形成奮發(fā)進(jìn)取品質(zhì)。為了取得更好的課堂教學(xué)效果，在課前預(yù)習(xí)階段，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生預(yù)讀文章，初步體會(huì)傳統(tǒng)文化。例如，某教師在講授《廉頗藺相如列傳》文言文之前，提前幾天開始安排學(xué)生預(yù)讀課文，并將課文內(nèi)容分割為被薦、對(duì)策、獻(xiàn)壁、取壁、斥秦王五個(gè)部分，要求學(xué)生利用五天時(shí)間分天分段進(jìn)行預(yù)讀，在這個(gè)預(yù)讀環(huán)節(jié)中學(xué)生們將初步體會(huì)到藺相如智與勇的品質(zhì)，感受文言文所蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化。再如，某教師在講授《赤壁賦》文言文時(shí)，要求學(xué)生利用課前預(yù)習(xí)時(shí)間搜集一些與蘇軾一生經(jīng)歷相關(guān)的資料，在資料搜集過程中學(xué)生了解到蘇軾在45歲時(shí)創(chuàng)作了《赤壁賦》。在此之前，蘇軾經(jīng)歷了三位親人的去世，任職過七個(gè)地方，且曾經(jīng)坐牢103天，命運(yùn)十分坎坷。通過對(duì)文言文創(chuàng)作背景的了解，學(xué)生們開始與作者達(dá)成了情感層面的共鳴，更加理解文言文中所傳遞的傳統(tǒng)文化。

（二） 在課堂教學(xué)中理解傳統(tǒng)文化

在高中語(yǔ)文課堂上，教師也應(yīng)把握每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生灌輸文言文中傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生建立起一個(gè)健全的人格。例如，某教師在講授《石鐘山記》文言文時(shí)，為了活躍課堂氛圍，令學(xué)生在歡快的學(xué)習(xí)氛圍下理解傳統(tǒng)文化，為學(xué)生講了唐伯虎點(diǎn)秋香的故事，秋香的“三笑”……在學(xué)生注意力集中以后，教師巧妙地引入了北宋才子蘇東坡在游覽石鐘山時(shí)的“三笑”，通過對(duì)秋香“三笑”和蘇東坡“三笑”的對(duì)比分析，讓學(xué)生找一找蘇東坡“三笑”主要體現(xiàn)在哪些地方？“三笑”有什么具體含義？繼而在問題導(dǎo)向下令學(xué)生真正感知到蘇軾那種不畏艱險(xiǎn)的精神，將其優(yōu)良品質(zhì)繼承下去。即在高中文言文課堂教學(xué)中，為了能夠深化學(xué)生對(duì)其中傳統(tǒng)文化的理解，應(yīng)改變“灌輸式”教學(xué)模式，從人物身上文化精神入手帶領(lǐng)學(xué)生分析文言文中傳統(tǒng)文化。

（三） 在課后拓展中挖掘傳統(tǒng)文化

在高中階段文言文部分教學(xué)時(shí)，為了收到事半功倍的傳統(tǒng)文化傳承效果，教師應(yīng)在課后拓展環(huán)節(jié)為學(xué)生設(shè)計(jì)一些課外活動(dòng)，促使學(xué)生在課外活動(dòng)參與過程中更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。比如，在課后，教師可以“與圣賢為伍，與經(jīng)典同行”為理念組織一次文言文朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在朗誦過程中感悟文言文所涉及的傳統(tǒng)文化。再如，在課后，教師可推薦學(xué)生反復(fù)聆聽《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《虞美人》等樂曲，在樂曲中感知傳統(tǒng)文化。又如，在課后，教師可組織一些與文言文閱讀相關(guān)的專題講座，在專題講座上穿插一些文學(xué)典故、文學(xué)常識(shí)、奇聞異事，引起學(xué)生興趣，刺激學(xué)生主動(dòng)探究文言文中傳統(tǒng)內(nèi)化，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在課后拓展環(huán)節(jié)，教師也可引導(dǎo)學(xué)生搜集一些與文言文內(nèi)容相關(guān)的新聞報(bào)道，借助新聞報(bào)道透徹理解我國(guó)傳統(tǒng)文化。例如，在《蘭亭集序》文言文教學(xué)中，可指導(dǎo)學(xué)生搜集“三月三”傳統(tǒng)文化節(jié)日新聞報(bào)道資料，觀看媒體上報(bào)道的人們身穿漢服到郊外踏青情景，從中產(chǎn)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化情愫，全身心地投入到文言文中傳統(tǒng)文化挖掘活動(dòng)。

四、 結(jié)論

綜上可知，文化傳承構(gòu)建了高中語(yǔ)文文言文教學(xué)基點(diǎn)，而高中文言文教學(xué)又是文化傳承教育的重要陣地，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。包括偉大愛國(guó)主義精神、不屈不撓奮斗精神等等。在高中文言文實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)在課堂預(yù)習(xí)階段帶領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。在課堂教學(xué)階段，帶領(lǐng)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。在課后拓展階段，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化，繼而繼承傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡(jiǎn)介： 張菁，安徽省淮南市，安徽省淮南第二中學(xué)。