小學(xué)語文教學(xué)中如何加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀

王春平

摘要：長期以來，語文教學(xué)上存在著過分強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性的傾向，不利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教學(xué)中的“能力中心”傾向很明顯，忽略了語文教學(xué)的人文性。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語文教師的努力和探索方向。本文主要針對如何加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀談一談筆者的看法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；工具性；人文性；人生觀；價(jià)值觀

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）07-0108

新課標(biāo)指出語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價(jià)值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。正確的人生觀、價(jià)值觀是做人之本。在小學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和樂觀積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語文教師的努力和探索方向。教師在課堂教學(xué)中，要充分利用教材資源，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，有意識地對學(xué)生滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，可以幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，健康向上的人生態(tài)度，正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生成為有責(zé)任感和使命感的社會公民。在小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)？在教學(xué)實(shí)際中，筆者只是做了一點(diǎn)初步的探索，在此分享一下自己的認(rèn)識。

一、充分利用課程資源，樹立學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力

人生觀和價(jià)值觀教育更側(cè)重于對人的思想意識的改造、培養(yǎng)，人格的塑造、觀念的產(chǎn)生等。在學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)過程中，具有鮮明的目標(biāo)性、指向性、形象性。人生觀和價(jià)值觀教育不能采取理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，只能將人生觀、價(jià)值觀的內(nèi)容滲透在一些學(xué)習(xí)過程中、游戲中。筆者的做法是：將人生觀和價(jià)值觀教育滲透到教學(xué)工作的具體實(shí)踐中，比如，在講課文的內(nèi)容時(shí)，把相關(guān)的人生觀、價(jià)值觀理念滲透到文中的人物活動(dòng)中或事物的理念之中，強(qiáng)調(diào)生活中的真善美，遠(yuǎn)離生活中的假惡丑，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛大自然、熱愛生活、愛護(hù)環(huán)境的觀念和熱情，這樣，把價(jià)值理念貫穿于課文的學(xué)習(xí)過程中，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

例如在學(xué)習(xí)《爬天都峰》這篇文章時(shí)，筆者并不是把重點(diǎn)放在字詞的理解上，而是把重點(diǎn)放在學(xué)生從思想上所受到的啟發(fā)上。學(xué)生在讀完這篇文章之后，筆者采用小組討論的方式，讓學(xué)生來說一說自己的感受和所受到的啟示，并把他們的感受記錄下來。最后交流總結(jié)，把學(xué)生的發(fā)言歸納起來。引導(dǎo)學(xué)生的感悟心語是：“在我們的學(xué)習(xí)和生活中一定會遇到這樣那樣的困難。當(dāng)困難來臨時(shí)，我們不要懼怕，不要退縮，要勇敢的去面對，要學(xué)會從他人身上汲取信心和力量，在困難中我們會漸漸長大，漸漸學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

二、充分利用課程資源，樹立學(xué)生良好的道德觀

道德看似是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。在學(xué)習(xí)《釣魚的啟示》一文之前，筆者先讓學(xué)生做課前準(zhǔn)備，給學(xué)生先推薦了一些有關(guān)道德修養(yǎng)的名言警句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”“非常的境遇可以顯出非常的氣節(jié)。”“衡量正直的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時(shí)候做些什么?！薄白杂X心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?/p>

筆者先讓他們?nèi)ゲ殚嗊@些句子的出處，然后讓他們說出這些句子的含義。

在課堂上，讓學(xué)生讀完這篇文章之后，讓學(xué)生發(fā)表自己的感悟。大家各抒己見，最后的目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識到：“一個(gè)人在任何時(shí)候都應(yīng)該誠實(shí)守信，品行的端正甚至比只有好的成績更重要，因?yàn)檫@是做人的根本，是無法用金錢衡量的巨大財(cái)富。在人生道路上，每個(gè)人都會遇到類似那條鱸魚的誘惑，只有堅(jiān)持原則，才能獲得勇氣和力量?！?/p>

課后筆者又推薦一些道德小故事來讓學(xué)生讀，強(qiáng)化他們的道德意識。

三、在教學(xué)中要多引導(dǎo)正面體驗(yàn)，不作負(fù)面體驗(yàn)

向善是人的本性，向善之后內(nèi)心體驗(yàn)到的快樂是向善的源泉。有關(guān)課文中人性弱點(diǎn)的描寫教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過對人性弱點(diǎn)的認(rèn)識，體會人性的優(yōu)點(diǎn)。比如，《將相和》中的廉頗，因覺得藺相如沒有戰(zhàn)功而又升遷得快就非和他過不去；認(rèn)識廉頗的嫉妒心，要著重體會廉頗被藺相如所感化的心態(tài)變化過程，要體驗(yàn)到正確認(rèn)識別人才能有平常心。

對人性弱點(diǎn)的敘述，教師不能引導(dǎo)學(xué)生把它具體化，不要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人性的惡。比如，《將相和》的教學(xué)，不要引導(dǎo)學(xué)生具體想象、甚至表演廉頗如何處處刁難藺相如；如《九色鹿》中的調(diào)達(dá)，教學(xué)中不要過度強(qiáng)化他的貪婪與自私。人性本來有善也有惡，不要人為誘發(fā)、強(qiáng)化惡。

像《童年的發(fā)現(xiàn)》中的教師，因?yàn)檎`解了學(xué)生費(fèi)奧多羅夫的天真而把他趕出課堂……這些都只是比較簡略的敘述。對于這些表現(xiàn)人性弱點(diǎn)的敘述，教師要將其作為教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生面對它、認(rèn)識它，使人性的假惡丑、偏離社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識遠(yuǎn)離學(xué)生。

四、通過開展主題活動(dòng)，感知真善美

專題活動(dòng)，可以使學(xué)生多感官地感知人性的真善美。如教學(xué)《九色鹿》《一顆小豌豆》這一類課文后，可以開展做一件好事或觀察、記錄一件好事的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)助人的快樂。

總之，語文教學(xué)要確立“以人為本”的基本原則。語文教學(xué)除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言及其各種表現(xiàn)形態(tài)，學(xué)習(xí)利用語言進(jìn)行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學(xué)習(xí)祖國語言，繼承民族精神和人類文化遺產(chǎn)，提高文化修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，形成良好的個(gè)性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。對于人生觀、價(jià)值觀的滲透教育，語文教師要注意在教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)滲透、適時(shí)點(diǎn)撥，讓語文教學(xué)煥發(fā)社會主義核心價(jià)值觀的光輝，用社會主義核心價(jià)值觀塑造學(xué)生的靈魂。

（作者單位：山西省太原市古交市爐峪口九年制學(xué)校 030200）