大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)

周亞娟 木小燕

摘 要： 本文從在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中有機(jī)地融入人文素質(zhì)教育：利用詞匯中蘊(yùn)藏的人文因素提升學(xué)生的人文素養(yǎng)；發(fā)掘其中的人文內(nèi)涵，適當(dāng)引導(dǎo)，發(fā)散和拓展，開(kāi)闊學(xué)生的視野；加強(qiáng)詞匯引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力；創(chuàng)設(shè)寬松的人文情境，打造和諧課堂四個(gè)方面論述了大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ) 詞匯教學(xué) 人文素養(yǎng)

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的不斷深入推進(jìn)，國(guó)民的文化素質(zhì)整體顯著提高。受應(yīng)試教育的影響，我國(guó)的教育還存在一些不足。這讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅要加強(qiáng)學(xué)科教育（即知識(shí)與技能的教育），加強(qiáng)人文教育也十分重要。實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與人文教育的雙重目標(biāo)，是我國(guó)高校教育人才培養(yǎng)改革的重要目標(biāo)。我國(guó)目前正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大學(xué)教育是素質(zhì)教育的最后關(guān)鍵時(shí)段，因此，雙重目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到全面素質(zhì)教育的最終成果。本文從高校英語(yǔ)教育的特點(diǎn)出發(fā)，在大學(xué)英語(yǔ)課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探究大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，就可以把人文素質(zhì)教育融入英語(yǔ)詞匯教學(xué)中，做到學(xué)習(xí)英語(yǔ)詞匯的同時(shí)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

1.語(yǔ)言人文性的內(nèi)涵

《辭?！份d：“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！薄巴踅ǚ逑壬谄渲髦羞@樣定義人文性：對(duì)人自身完善的關(guān)注與追求，范疇很廣，主要是指包括尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等多個(gè)涉及人的精神層面的東西”（王建峰，2005，49）。語(yǔ)言的人文性的核心內(nèi)涵一直是眾多學(xué)者關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，然而至今沒(méi)有一個(gè)具有權(quán)威性的確切定義。當(dāng)然，代表性的相關(guān)論述是不乏有之的，例如語(yǔ)言學(xué)大師呂叔湘說(shuō)：“說(shuō)到底，語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)人文科學(xué)?！崩詈Ａ衷凇堆哉Z(yǔ)教學(xué)論》中指出：“人文性是語(yǔ)言本體論產(chǎn)物，是就語(yǔ)言本身而言的。語(yǔ)言的人文性，其含義是：語(yǔ)言是人創(chuàng)造的，語(yǔ)言表現(xiàn)著人的生命活動(dòng)?！保ɡ詈Ａ郑?000：225）。盡管學(xué)者們的表述不同，但都有一個(gè)共同的指標(biāo)，即人文精神——人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等。因此，關(guān)注語(yǔ)言人文性，就應(yīng)該關(guān)注語(yǔ)言的使用者——人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、信念、品德、情操等。

2.大學(xué)英語(yǔ)課程蘊(yùn)含豐富的“人文性”資源

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007）指出：“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，更是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性?！痹?jīng)有段時(shí)期，我國(guó)學(xué)者就如何吸收和借鑒國(guó)外的文化進(jìn)行爭(zhēng)論，最后的主流意見(jiàn)是辯證地吸收外來(lái)文化，去粗取精，去偽存真。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們要挖掘蘊(yùn)藏在其中的人文性資源，幫助學(xué)生放眼全球，理解國(guó)外的文明現(xiàn)象、生活習(xí)性、思維方式等，認(rèn)同中外文化存在的差異，吸收國(guó)外先進(jìn)的文化和文明，理解他們的價(jià)值觀，積極地構(gòu)建交流平臺(tái)和基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的涉外交際能力?？傊?，就像王守仁教授所說(shuō)的：“用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際?！保ㄍ跏厝剩?013：9）然而，通過(guò)訪談和問(wèn)卷調(diào)查，了解到部分大學(xué)生在使用英語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典和掌握詞匯的情況后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，日常英語(yǔ)教學(xué)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，缺乏人文性的教育教學(xué)一定不會(huì)是成功的教學(xué)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文性教育就好比點(diǎn)睛之筆，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中精神得到升華?？墒且恢币詠?lái)，一些學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有精神和靈魂的英語(yǔ)，這就是為什么一些學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)難學(xué)。其實(shí)，這與老師的教學(xué)不無(wú)關(guān)系。試問(wèn)，我們?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，是否將人文性教學(xué)和工具性教學(xué)放在同等重要的位置上？我們?cè)谶M(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，是否將人文性教學(xué)和工具性教學(xué)放在同等重要的位置上？我們?cè)谧稣n堂教學(xué)評(píng)估時(shí)，是否將人文性教學(xué)和工具性教學(xué)放在同等重要的位置上？其實(shí)，隨著現(xiàn)在英語(yǔ)的全民學(xué)習(xí)，尤其是義務(wù)教育階段和高中階段的英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的整體提升及中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密，人們對(duì)英語(yǔ)的重要性有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的自覺(jué)性和積極性有了質(zhì)的提升。在進(jìn)入大學(xué)之際，一些學(xué)生已經(jīng)具備較強(qiáng)的英語(yǔ)能力，不再和以前的學(xué)生一樣，只會(huì)“啞巴英語(yǔ)”，而是有著較強(qiáng)的英語(yǔ)交際能力“準(zhǔn)外交人才”，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)課堂上渴望表現(xiàn)自己，參與課堂。所以是該我們做出改變的時(shí)候了。

3.高校英語(yǔ)教學(xué)中缺乏人文土壤

3.1高校英語(yǔ)教學(xué)普遍一成不變。

在義務(wù)教育階段和高中階段英語(yǔ)教學(xué)模式悄然發(fā)生改變的時(shí)候，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然墨守成規(guī)，仍然進(jìn)行“填鴨式”、“灌輸式”等幾十年前就盛行的教學(xué)模式，英語(yǔ)教師們一直都是高校課堂的主體，學(xué)生就像是書(shū)袋子一樣被動(dòng)地往里面裝著各種聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)知識(shí)。這種教學(xué)形式無(wú)異于傳統(tǒng)的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，傳授知識(shí)幾乎成了唯一的目的，學(xué)生在課堂上的主體地位得不到體現(xiàn)，人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)缺乏土壤。學(xué)者唐鷹曾指出：“照本宣科的教學(xué)行為忽視了人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，這是現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一大弊端?！痹趯?shí)際教學(xué)中，一些教師基于某些原因，只是按照教學(xué)大綱進(jìn)行授課，詞匯、語(yǔ)法及句型等是他們比較注重的教學(xué)內(nèi)容。但學(xué)生對(duì)于這樣的教學(xué)形式熟得不能再熟，甚至漠然視之，自然不能全身心投入英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

3.2應(yīng)試教育模式束縛人文素養(yǎng)。

四六級(jí)雖然已與畢業(yè)證、學(xué)位證脫鉤，但四六級(jí)考試仍然在學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中占據(jù)重要地位，學(xué)生重視，老師重視，學(xué)校也重視。在這種狀況下，學(xué)生將考到四六級(jí)證書(shū)作為學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的終極目的，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就被放在學(xué)習(xí)的首位。教師們?yōu)榱隧槕?yīng)“潮流”，滿足“要求”，授課就圍著考級(jí)轉(zhuǎn)，注重語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，忽視人文性的滲透與教育。

3.3當(dāng)今大學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)育人環(huán)境的建設(shè)重視不足。

晉代的傅玄有句名言：近朱者赤，近墨者黑。意思是說(shuō)，客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。近年來(lái)，教育專(zhuān)家們?cè)絹?lái)越看重環(huán)境育人。大學(xué)生們不注重培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)，與他們多年接受的應(yīng)試教育有關(guān)，與大學(xué)英語(yǔ)課堂的教學(xué)模式有關(guān)，還與高校的育人環(huán)境有關(guān)。充滿人文素養(yǎng)元素的校園文化氛圍能夠?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)提供積極的環(huán)境。但在當(dāng)下，許多高校校園文化環(huán)境中缺乏與人文素養(yǎng)相關(guān)的元素。由于同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，社會(huì)就業(yè)需求的導(dǎo)向，或者為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些大學(xué)過(guò)于追求硬件設(shè)施的建設(shè)與投入，盲目擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，而對(duì)于學(xué)校的人文環(huán)境等軟實(shí)力重視不夠，甚至在學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)及辦學(xué)理念的定位上有失偏頗。雖然學(xué)生是創(chuàng)造校園文化中的人文環(huán)境的主力軍，但他們的學(xué)習(xí)行為卻受學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目標(biāo)及辦學(xué)理念的指揮和影響。在一些高校中，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)表現(xiàn)出“快餐式”教學(xué)——為了應(yīng)付考試而迅速填補(bǔ)知識(shí)；為了提高學(xué)生的就業(yè)率，要求教師以“快速”的方式進(jìn)行專(zhuān)門(mén)知識(shí)的教學(xué)，狠抓學(xué)科教育，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，這樣的教學(xué)又如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

4.將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹在大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中

在中國(guó)，大學(xué)英語(yǔ)是高等教育的一門(mén)重要課程。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入人文教育，有利于貫徹落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的人文精神，這既是學(xué)校教育的基本要求，又是解決前文所述的大英教學(xué)面臨的諸多困境的有效途徑。詞匯教學(xué)一直是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中讓教師和學(xué)生頭痛的一個(gè)難點(diǎn)。詞匯是組成語(yǔ)言的材料，詞匯和語(yǔ)言的關(guān)系就如同磚瓦與房子的關(guān)系，詞匯的重要性不言而喻。學(xué)好英語(yǔ)詞匯是學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)踐中，如何引導(dǎo)學(xué)生有效運(yùn)用學(xué)習(xí)型英語(yǔ)詞典學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)詞匯的同時(shí)，提高他們對(duì)相關(guān)人文性內(nèi)容的關(guān)注度，提升他們的人文修養(yǎng)；如何在詞匯教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厝谌肴宋那楦泻椭饔^體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)適宜的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的工具性和人文性的重要性，將二者兼修并重，都是我們需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。以下是我們的幾種解決方案和教學(xué)實(shí)踐。

4.1發(fā)掘蘊(yùn)藏于詞匯中的人文元素，提高學(xué)生思想道德水平。

一個(gè)人的道德發(fā)展決定于其內(nèi)部環(huán)境，但也受外部環(huán)境的影響。個(gè)人道德的發(fā)展與情感因素有莫大的關(guān)系，這是因?yàn)榈掠^(guò)程實(shí)際上就是情感導(dǎo)入的過(guò)程。積極的情感有利于良好道德品質(zhì)的形成，而不良的情感則會(huì)對(duì)良好道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。分級(jí)教學(xué)中的大部分學(xué)生詞匯量本來(lái)很小，可是功利性的四、六級(jí)考試，使他們要面對(duì)的詞匯量暴增，從而讓部分學(xué)生在英語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這時(shí)我們就應(yīng)積極疏導(dǎo)他們的不良情緒，從所教學(xué)的詞匯中挖掘積極的內(nèi)容，對(duì)他們進(jìn)行精神撫慰和疏導(dǎo)，扭轉(zhuǎn)不利的局面，實(shí)現(xiàn)詞匯教學(xué)與人文培養(yǎng)的雙重目標(biāo)。通過(guò)發(fā)掘詞匯相關(guān)的人文內(nèi)容，讓學(xué)生把所學(xué)的人文知識(shí)內(nèi)化為人文精神，啟迪他們思考人生的意義和價(jià)值，達(dá)到逐步駕馭自己情感、提高道德修養(yǎng)的目的，反過(guò)來(lái)促進(jìn)詞匯的學(xué)習(xí)與掌握。《全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大學(xué)英語(yǔ)》）中的很多詞匯都可以在例句中滲透人文精神教育，如追求吃苦耐勞不服輸?shù)钠犯?；培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的精神及走出狹隘自我、提升人生境界等人文精神。如《大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第四單元的“American Dream”，主題為一個(gè)意大利移民如何通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)美國(guó)夢(mèng)的勵(lì)志故事。我們學(xué)到了以下重點(diǎn)詞匯determination，vision， self-control， optimism， self-respect and integrity.我們可以給出例句：To realize your dream， you need determination and optimism.（為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，你需要有意志力和樂(lè)觀精神。）通過(guò)舉例，我們可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，做好一件事，學(xué)好一門(mén)功課，沒(méi)有恒心與毅力，沒(méi)有不怕苦不怕累的精神是不行的。這些內(nèi)涵深刻的例句可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的勇氣，同時(shí)，作為一個(gè)完整的例句，從整體上更容易記住，幫助學(xué)生減輕詞匯記憶負(fù)擔(dān)。而句中包含的道理、經(jīng)驗(yàn)、方法，會(huì)使學(xué)生潛移默化地受到人文精神的感染。我們應(yīng)該明白的是，句子的亮點(diǎn)是詞匯點(diǎn)亮的。

4.2深挖與詞匯相關(guān)的文化內(nèi)涵，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。

“站得高，望得遠(yuǎn)”這句俗語(yǔ)告訴我們，視野的開(kāi)闊程度決定理想的高度和踐行理想的程度，“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”這句膾炙人口的廣告詞揭示了同樣的道理。一種語(yǔ)言蘊(yùn)藏一種文化，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的過(guò)程，就是認(rèn)識(shí)了解其蘊(yùn)含的文化的過(guò)程。不同文化的交融與沖突，有助于豐富人們的知識(shí)，增加人們的閱歷，拓寬人們的視野。語(yǔ)言學(xué)家把學(xué)習(xí)語(yǔ)言失敗的主因歸咎于沒(méi)能把文化學(xué)習(xí)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)言是文化的載體，文化蘊(yùn)藏于語(yǔ)言中，語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)和文化教學(xué)密不可分，絕對(duì)不可以割裂開(kāi)來(lái)。而詞匯是構(gòu)成語(yǔ)言的基本元素，從學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的情況看，他們往往重視詞匯記憶而輕視詞匯應(yīng)用，也就是輕視語(yǔ)言承載的文化。顯然，學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中沒(méi)能把詞匯所承載的文化與詞匯的學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來(lái)，顯然給學(xué)好語(yǔ)言造成了壁壘。深挖《大學(xué)英語(yǔ)》中的一些文化內(nèi)涵豐富的詞匯可以拓展學(xué)生的知識(shí)面。一個(gè)單詞，其釋義也許很簡(jiǎn)單，但當(dāng)我們深究與之有關(guān)的文化背景時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)不那么簡(jiǎn)單。在了解的過(guò)程中，會(huì)涉及許多相關(guān)的知識(shí)，涉及許多的詞匯。如了解西方神話傳說(shuō)，“不了解西方社會(huì)的神話，就難以從根本上理解西方社會(huì)的文學(xué)藝術(shù)和英國(guó)民族性格，也就難以全部地掌握其語(yǔ)言”。如《大學(xué)英語(yǔ)》第一冊(cè)第六單元“Romance”主題中的Valentine這個(gè)詞，有歷史學(xué)家說(shuō)這個(gè)詞起源于牧神，畜牧神盧波庫(kù)斯（Lupercus）掌管著對(duì)牧羊人和羊群的保護(hù)。每年二月中，羅馬人會(huì)舉行盛大的典禮來(lái)慶祝牧神節(jié)。那時(shí)的日歷與現(xiàn)在相比，要稍微晚一些，所以牧神節(jié)實(shí)際上是對(duì)即將來(lái)臨的春天的慶祝。也有人說(shuō)這個(gè)節(jié)日是慶祝法烏努斯神（Faunus），它類(lèi)似于古希臘人身羊足，頭上有角的潘神（Pan），主管畜牧和農(nóng)業(yè)。無(wú)論如何，我們通過(guò)對(duì)這個(gè)詞詞源的學(xué)習(xí)，了解了情人節(jié)的來(lái)歷和意義。再如，了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史。英語(yǔ)至今已有兩千多年的歷史，隨著新航路的開(kāi)發(fā)，英語(yǔ)得到了廣泛的傳播，其詞匯的來(lái)源較為復(fù)雜。但總的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代英語(yǔ)詞匯的中心部分主要來(lái)源于古英語(yǔ)和中古英語(yǔ)，了解英語(yǔ)發(fā)展史，就能基本了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史，從而拓寬學(xué)生的視野。關(guān)于英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展史可以從《大學(xué)英語(yǔ)》第二冊(cè)第八單元得到大致的了解。目的語(yǔ)國(guó)家的詞匯、文化背景知識(shí)的介紹不僅有利于準(zhǔn)確地理解詞匯，提高學(xué)生對(duì)詞匯的理解能力和應(yīng)用能力，而且有利于幫助學(xué)生把握語(yǔ)言材料反映的人文觀念，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想打下開(kāi)闊的視野基礎(chǔ)。

4.3在詞匯引導(dǎo)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

因?yàn)闆](méi)有日常英語(yǔ)環(huán)境，中國(guó)學(xué)生的詞匯量普遍偏少、聽(tīng)力和口語(yǔ)表達(dá)能力有限，怕出口就錯(cuò)，這使他們害怕回答問(wèn)題、羞于提出自己的看法，漸漸習(xí)慣被動(dòng)地接受知識(shí)，而不愿意自己動(dòng)腦筋思考。詞匯量不足，是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)開(kāi)口講英語(yǔ)的最大攔路虎，我們要想方設(shè)法地增加學(xué)生的詞匯量，可以從最常見(jiàn)、最基礎(chǔ)的英語(yǔ)說(shuō)起，用最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生、師生間用英語(yǔ)交流，形成日常英語(yǔ)環(huán)境，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成用英語(yǔ)交流的習(xí)慣，詞匯量也會(huì)逐漸增加。有了一定的基礎(chǔ)以后，教師就可以有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)一些話題，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解。如在《大學(xué)英語(yǔ)》第三冊(cè)第五單元“How to Celebrate Holidays”，所要表現(xiàn)的主題是如何表達(dá)謝意。通過(guò)這篇文章，我們教授了學(xué)生關(guān)于感恩節(jié)的由來(lái)和其他西方社會(huì)重要的節(jié)日，拓展了學(xué)生的西方文化知識(shí)。我們可以“Thank-You”這個(gè)詞為中心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，利用英語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典，查找與這個(gè)詞相關(guān)的近義詞，并舉出經(jīng)典例句，讓學(xué)生明白Expressing gratitude is a moral virtue.（表達(dá)謝意是一種美德。）既加深學(xué)生對(duì)于gratitude這個(gè)詞的印象，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，又告訴學(xué)生做人的準(zhǔn)則，不失為提升大學(xué)英語(yǔ)人文素養(yǎng)的一種有效方法。

4.4打造寬松和諧的課堂，傳播人文精神。

大學(xué)英語(yǔ)課程計(jì)劃的教時(shí)是有限的，每一節(jié)課的每一分鐘都是珍貴的，我們要充分利用起來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)師生、生生之間更好地交流，務(wù)必要營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，而要做到這一點(diǎn)，必須建立良好的師生關(guān)系。過(guò)去，講究“師道尊嚴(yán)”，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不興這一套，但教師的威嚴(yán)還是擺在那里的，處理不好的話，師生之間就會(huì)有小隔膜，不利于營(yíng)造良好的課堂氛圍。師生間也充滿著情誼，教師不應(yīng)控制學(xué)生，而應(yīng)引導(dǎo)他們，讓每一個(gè)學(xué)生都發(fā)表自身意見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的無(wú)障礙交流。詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，語(yǔ)言是交流的橋梁，在交流中學(xué)習(xí)詞匯，往往能事半功倍，交流多了起來(lái)，所用的詞匯豐富起來(lái)，詞匯量就大起來(lái)了；關(guān)系融洽了，交流廣泛了，道理明了了，寬松和諧的課堂氣氛營(yíng)造起來(lái)了，人文素養(yǎng)就形成了。

詞匯教學(xué)是大學(xué)英語(yǔ)課程的重要組成部分，也是大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的難點(diǎn)之一。數(shù)目龐大的英語(yǔ)詞匯讓學(xué)生靠死記硬背掌握，近乎不可能，也不符合全面發(fā)展的教育宗旨，但這些詞匯蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵，如相關(guān)的歷史淵源、時(shí)代背景，有關(guān)國(guó)家、地區(qū)的地理地貌、民俗風(fēng)情，相關(guān)人物的人物傳記、為人處事的方法技巧等，只要我們善于發(fā)掘，這些內(nèi)容不僅能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，升華學(xué)生的境界，增長(zhǎng)學(xué)生的才干，更能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)詞匯、學(xué)習(xí)大學(xué)英語(yǔ)的積極性，那么，學(xué)習(xí)這些詞匯可能變得簡(jiǎn)單起來(lái)。學(xué)習(xí)型詞典具有工具性和人文性的雙重特點(diǎn)，只要師生運(yùn)用得當(dāng)，這些工具書(shū)就會(huì)成為教學(xué)大學(xué)英語(yǔ)詞匯的得力幫手，將會(huì)使學(xué)生在掌握英語(yǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)，人文素養(yǎng)得到提升。

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基金項(xiàng)目：浙江省教育廳科研項(xiàng)目“英語(yǔ)學(xué)習(xí)型詞典的人文性與大學(xué)英語(yǔ)人文內(nèi)涵的提升”（編號(hào)：Y201533404）。