論超簡(jiǎn)詩(shī)派的現(xiàn)代性及其問(wèn)題

馬萬(wàn)玲

摘要：馮唐是超簡(jiǎn)詩(shī)派的創(chuàng)始人，在他的詩(shī)歌里，沒(méi)有史詩(shī)的政治色彩，也不是鴻篇巨制的組詩(shī)。詩(shī)歌是對(duì)個(gè)人生命的述說(shuō)，對(duì)肉體自由的表達(dá)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述。精巧的小詩(shī)結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难喉嵰?，?duì)話式的直白表達(dá)愛(ài)與恨，利用自媒體使得詩(shī)歌成為一種文化品牌。本文通過(guò)分析超簡(jiǎn)詩(shī)派詩(shī)歌的現(xiàn)代性極其發(fā)展問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌文本進(jìn)一步分析，從而補(bǔ)充和豐富對(duì)“第三代”詩(shī)歌詩(shī)人的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：超簡(jiǎn)詩(shī)派；馮唐；現(xiàn)代性

超簡(jiǎn)詩(shī)派是21世紀(jì)新生的詩(shī)派之一，以馮唐詩(shī)歌為代表的70后詩(shī)人，通過(guò)新媒體手段將簡(jiǎn)短的詩(shī)歌篇幅傳播并逐步形成文化品牌。詩(shī)歌對(duì)話式的闡述抒情，邏輯情景式表達(dá)對(duì)肉體和思想的追求。

馮唐是婦科博士、醫(yī)生、前高管、投資者、古器物愛(ài)好者、“直男癌”、文藝男神、詩(shī)人、作家、2013 年第八屆中國(guó)作家富豪榜上榜者等各種符號(hào)編碼加身而成的一個(gè)跨界能手。但讓他走上文學(xué)史的還要屬2016年的翻譯泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》下架事件以及作為“超簡(jiǎn)詩(shī)派”創(chuàng)始代表作品《馮唐詩(shī)三百》。自媒體寫(xiě)作，將文學(xué)與媒體、廣告超鏈接，個(gè)人自由的表達(dá)，馮唐的詩(shī)歌具有當(dāng)下的時(shí)代特征。

一、詩(shī)歌形式的現(xiàn)代性展現(xiàn)

超簡(jiǎn)詩(shī)派詩(shī)歌形式具有現(xiàn)代性的探索。詩(shī)歌形式變化多端多以小詩(shī)為主，用詞極其簡(jiǎn)約，詩(shī)歌邏輯性強(qiáng)，重復(fù)用詞強(qiáng)化音韻美。通過(guò)馮唐微信公眾號(hào)與讀者零距離的互動(dòng)，詩(shī)歌直面表達(dá)個(gè)人生命意識(shí)，抒情性增強(qiáng)。

（一）精巧的架構(gòu)

上世紀(jì)新詩(shī)多以組詩(shī)形式展現(xiàn)，其詩(shī)歌篇幅較長(zhǎng)，感情濃烈。而本世紀(jì)新詩(shī)多小詩(shī)，多為個(gè)性的反叛，政治詩(shī)篇幅減少，記錄生活直抒胸臆。超簡(jiǎn)詩(shī)派的馮唐十分注重詩(shī)歌的形式。

《愛(ài)情》

在一起就一切都對(duì)

一切

不在一起就一切都不對(duì)

一切

《愛(ài)情》中，馮唐借助詩(shī)歌的的上半部分和下半部分，將情人的相處結(jié)果劃分，選擇性制定詩(shī)歌架構(gòu)，言簡(jiǎn)意賅總結(jié)除了愛(ài)情的核心。而兩個(gè)“一切”，構(gòu)建小詩(shī)的“建筑美”和“音樂(lè)美”，增強(qiáng)了語(yǔ)氣。全篇用詞精簡(jiǎn)，核心表達(dá)準(zhǔn)確。

《無(wú)題（四）》

秋天短到?jīng)]有

你我短到不能回頭

超簡(jiǎn)詩(shī)派慣陌生化的手法，不斷通過(guò)轉(zhuǎn)接替換，用最通俗的語(yǔ)言闡述最復(fù)雜的感情?！扒锾臁薄盎仡^”兩個(gè)瞬間，形容“你我”的關(guān)系，不執(zhí)著于浪漫主義的濃情蜜意，通過(guò)不斷重復(fù)用詞，體現(xiàn)其作品的現(xiàn)代性。

《戒斷》

這個(gè)時(shí)刻

你不是佛

這個(gè)時(shí)刻

你是我的

這首詩(shī)篇幅精巧，兩句“這個(gè)時(shí)刻”，通過(guò)“你是”、“你不是”，設(shè)定場(chǎng)景，體現(xiàn)了一種理性思維的融合。通過(guò)以上分析，我們不難看出“超簡(jiǎn)詩(shī)派”不僅不使用形容詞，而且結(jié)構(gòu)設(shè)置多偏向情境化、邏輯化。陌生化的手法運(yùn)用替代了修飾詞，詩(shī)歌中缺少繪畫(huà)美，詩(shī)歌結(jié)構(gòu)精巧，馮唐充分利用通感和邏輯思維，賦予新詩(shī)新的形式。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊繇?/p>

馮唐認(rèn)為：“詩(shī)歌必須押韻，不押韻的一流詩(shī)歌不如押韻的二流詩(shī)歌，押韻是詩(shī)人最厲害的武器?！?/p>

押韻的功能增強(qiáng)了詩(shī)歌的審美性。韻律、節(jié)奏的統(tǒng)一，使得詩(shī)歌朗朗上口，突出顯示其“歌”的作用，增強(qiáng)詩(shī)歌的傳播功能。散文體詩(shī)歌寡淡敘事性強(qiáng)，超簡(jiǎn)詩(shī)派詩(shī)歌韻律邏輯性強(qiáng)。詩(shī)歌對(duì)仗押韻，意蘊(yùn)增強(qiáng)，音樂(lè)美凸顯。同結(jié)果的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了詩(shī)歌情感的哀怨悲情。

由此，我們可以得出：超簡(jiǎn)詩(shī)派押韻的基礎(chǔ)不在于追求音樂(lè)美，而是對(duì)于詩(shī)歌對(duì)仗的文化接受。詩(shī)人重視詩(shī)歌邏輯和場(chǎng)景的設(shè)置，進(jìn)而通過(guò)押韻對(duì)一些詞句進(jìn)行選擇，增強(qiáng)詩(shī)歌審美性。

（三）零距離的寫(xiě)作技巧

新媒體的到來(lái)與繁榮是科技發(fā)展與社會(huì)生活變化的表征。詩(shī)歌是心靈面對(duì)時(shí)代的歌唱、抒發(fā)、是彌合與撕裂、是低吟與吶喊，是對(duì)生活真實(shí)與靈魂真實(shí)的迫切要求。在新媒體時(shí)代，媒介將詩(shī)人與讀者的距離拉近，從微信公眾號(hào)中的“聲音”察覺(jué)詩(shī)人的情感變化，感知情緒，從而對(duì)詩(shī)歌理解更加“感同身受”，達(dá)到一種“共鳴”，并形成“朋友”的閱讀關(guān)系。超簡(jiǎn)詩(shī)派的詩(shī)歌在新媒體的平臺(tái)上，即使用詞精簡(jiǎn)，篇幅精巧，通過(guò)音韻借助聲頻等形式，達(dá)到審美抒情作用。

馮唐公眾號(hào)推送看不到精心的排版，主要是語(yǔ)音讀詩(shī)、照片、生活片段。語(yǔ)音讀詩(shī)是馮唐公眾號(hào)的特色內(nèi)容，聲音來(lái)自馮唐本人，卻并不具備美感和藝術(shù)性，我們聽(tīng)到的是缺乏控制的原生態(tài)聲音，帶有絲毫不加修飾的含混、停頓、倦怠感。這個(gè)聲音可以被解讀為來(lái)自缺乏睡眠、聲色過(guò)度的中年大叔，也可以被解讀為來(lái)自浮生大夢(mèng)中秉燭夜游的“文化馮唐”。

超簡(jiǎn)詩(shī)派的詩(shī)歌雖和“第三代詩(shī)歌”一樣，依靠網(wǎng)絡(luò)傳播，但與其不同的是詩(shī)人與讀者的零距離。余秀華詩(shī)歌的爆紅，與網(wǎng)絡(luò)批評(píng)推廣認(rèn)定息息相關(guān)。草根、殘疾女人、如果不是網(wǎng)絡(luò)助力，將詩(shī)歌炒作，恐難“出道”。而超簡(jiǎn)詩(shī)派在走進(jìn)詩(shī)壇之前，有較為穩(wěn)定的閱讀群體。

且馮唐以詩(shī)人身份，聯(lián)合廣告商，出品廣告，將詩(shī)歌品牌化、商品化。馮唐公眾號(hào)還有一個(gè)固定欄目“不二堂”，點(diǎn)擊后會(huì)接收到一條名為《馮唐的文字和他的日子》的信息，里面有名為“春風(fēng)十里不如你”的茶，有馮唐題字“一晌貪歡”的酒，有馮唐手抄“馮譯泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》”等。

超簡(jiǎn)詩(shī)派的詩(shī)歌已經(jīng)形成一種簡(jiǎn)約文化和文化品牌。詩(shī)人將自身感情賦予詩(shī)歌之中，再通過(guò)聲音傳播，與讀者成為朋友，利用公眾號(hào)形成詩(shī)歌品牌，從而推廣影響。

二、詩(shī)歌主題的現(xiàn)代性探索

作家的人生經(jīng)歷或多或少的都會(huì)影響作家的創(chuàng)作道路。在中國(guó)文學(xué)史上，一些著名作家在某個(gè)人生的階段曾經(jīng)是一名醫(yī)生。魯迅曾在日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，郭沫若在日學(xué)習(xí)近代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，余華是一名牙醫(yī)，他們都因?yàn)橐恍┰?，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。醫(yī)生離人的肉體與靈魂最近。他們不僅需要救治肉體上的痛苦，更需要拯救精神上的迷失。

八年學(xué)醫(yī)生涯的經(jīng)歷使得馮唐的詩(shī)歌充滿了對(duì)人類的生命的表達(dá)，或是身體或是靈魂。馮唐畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)婦科腫瘤專業(yè)，在八年的學(xué)醫(yī)生涯中，他對(duì)生命的生理構(gòu)造以及生命的本質(zhì)有了清醒性認(rèn)知。人類只要意識(shí)到生命個(gè)體的存在和消亡，尤其是對(duì)出生與死亡的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，生命意識(shí)也就自然而然地產(chǎn)生了。在八年的學(xué)醫(yī)生涯中，馮唐印象最深刻是“卵巢癌晚期的病人如何像一堆沒(méi)柴的柴火一樣慢慢熄滅，如何在柴火熄滅幾個(gè)星期之后，身影還在病房慢慢游蕩，還站到秤上，自己稱自己的體重。”從這個(gè)意義上說(shuō)，馮唐在醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)的八年是他不斷地練習(xí)素描人類的八年，也是他了解和思索生死問(wèn)題的八年。這兩點(diǎn)，對(duì)于他世界觀的構(gòu)建和創(chuàng)作至關(guān)重要。

（一）肉體的自由

馮唐在他很多本書(shū)里都有提到小學(xué)的一件事：他曾寫(xiě)了二十首詩(shī)參加詩(shī)歌比賽，結(jié)果評(píng)委老師和他的語(yǔ)文老師都說(shuō)小心他有成為流氓的傾向，并且將原話轉(zhuǎn)告了他媽。“一個(gè)月后，我得到通知，連三等獎(jiǎng)也沒(méi)有評(píng)上，二十首詩(shī)被退回來(lái)，稿紙最后有四字評(píng)語(yǔ)：‘淫蕩書(shū)卷，然后畫(huà)了好幾個(gè)大叉。我覺(jué)得是在夸我。這四個(gè)字一直留著，夾在筆記本里，寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候帶著，不時(shí)看看，當(dāng)成自己對(duì)文章風(fēng)格的追求，時(shí)刻激勵(lì)自己。”（《印》為那首詩(shī)）

（二）思想的真實(shí)

馮唐的詩(shī)歌中有一種孤獨(dú)感和對(duì)愛(ài)情的絕望追求。“肉體需要思想，思想需要歌唱”馮唐在自己的公眾號(hào)寫(xiě)道。馮唐的思想是孤獨(dú)的，積極的孤獨(dú)。他面對(duì)孤獨(dú)不逃避，崇尚思想自由，對(duì)生命獨(dú)立的追求和精神家園的堅(jiān)守。

三、詩(shī)歌語(yǔ)言的現(xiàn)代性表達(dá)

新詩(shī)是用白話作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。現(xiàn)代白話新詩(shī)語(yǔ)言從古代文言詩(shī)中發(fā)展而來(lái)，呈現(xiàn)出通俗易懂的特點(diǎn)；現(xiàn)代白話新詩(shī)語(yǔ)言不可避免的繼承和發(fā)展。陳愛(ài)中說(shuō)：“現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言表述形態(tài)的形成實(shí)際上也就是漢語(yǔ)詩(shī)歌從古典邁向現(xiàn)代的語(yǔ)體轉(zhuǎn)換過(guò)程，現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言現(xiàn)代性身份的獲得是漢語(yǔ)詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。”新詩(shī)發(fā)展初期，胡適《一只黃蝴蝶》開(kāi)始探究現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言的表達(dá)，而后新月派在新詩(shī)的格律探索有所突破，象征派、朦朧詩(shī)派在新詩(shī)意象上的探索，新詩(shī)的發(fā)展體現(xiàn)了現(xiàn)代化。而新詩(shī)發(fā)展的現(xiàn)代化離不開(kāi)新詩(shī)語(yǔ)言的現(xiàn)代性。

（一）簡(jiǎn)易化的抒情

超簡(jiǎn)詩(shī)派的詩(shī)歌作品用詞用句超簡(jiǎn)，詩(shī)歌?？刂圃?0行以內(nèi)，大多為4行小詩(shī)。與浪漫主義詩(shī)人郭沫若澎湃的抒情表達(dá)相比，超簡(jiǎn)詩(shī)派詩(shī)人馮唐注重詩(shī)歌抒情的簡(jiǎn)易化。詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂，他認(rèn)為“在表達(dá)的內(nèi)容和著力點(diǎn)上，碼字人要效法動(dòng)物，從觀照當(dāng)下開(kāi)始?！痹?shī)歌寫(xiě)給當(dāng)下的人，代表當(dāng)下文字的運(yùn)用習(xí)慣，“現(xiàn)代性”則通過(guò)語(yǔ)言傳遞出簡(jiǎn)易、直白等特點(diǎn)。

馮唐詩(shī)歌語(yǔ)言的現(xiàn)代性，正是當(dāng)下生活現(xiàn)代化的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單、直接、大膽、開(kāi)放，對(duì)話式的結(jié)構(gòu)讓情景再現(xiàn)，簡(jiǎn)易的抒情直抒胸臆。

四、詩(shī)歌的相關(guān)問(wèn)題

詩(shī)歌創(chuàng)作從主體到身體，詩(shī)歌創(chuàng)作中靈與肉的統(tǒng)一，新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)生了鮮明變化。誠(chéng)然，作為影響力較大的新生詩(shī)派，超簡(jiǎn)詩(shī)派也不可避免的出現(xiàn)80那年代后新詩(shī)創(chuàng)作的不良傾向。我們應(yīng)該正確評(píng)價(jià)“超簡(jiǎn)詩(shī)派”，將新生事物引向正確發(fā)展軌道，才能促進(jìn)正處于低潮時(shí)期的詩(shī)歌寫(xiě)作。

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