如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)生作文中“歸位”

龐丹妮

摘 要：現(xiàn)如今中學(xué)生作文普遍缺少文化底蘊(yùn)和人文精神，所以，作為一線教師，更要注重在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出有傳統(tǒng)文化精神、人文精神的有內(nèi)容的作文，在科技飛速發(fā)展的今天，在學(xué)生作文普遍套作空洞膚淺的今天，如何讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)生作文中“歸位”就顯得尤為重要了。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中學(xué)作文 歸位

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而傳統(tǒng)文化作為我們國(guó)家的根，是我國(guó)民族自豪感的力量之源。但是我們發(fā)現(xiàn)在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，文化底蘊(yùn)普遍缺失，作文教學(xué)中的人文精神更是嚴(yán)重缺位。因此，作為一線教師，我們更要注重在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)、文化自信和文化自覺(jué)性。

充滿文化內(nèi)涵的作文，是把作文的根扎進(jìn)文化的土壤，讓作文在幾千年文化長(zhǎng)河中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓作文的蓓蕾散發(fā)出文化的芬芳。讓學(xué)生的作文充滿文化氣息，最主要的一點(diǎn)就是讓傳統(tǒng)文化在中學(xué)生的作文中“歸位”。

現(xiàn)在的孩子寫(xiě)出的作文套作痕跡嚴(yán)重，缺乏真情實(shí)感和文化內(nèi)涵，而渾厚的文化底蘊(yùn)、深刻的文化認(rèn)知、充沛的文化精神、較高的文化品位，才能使作文脫去稚氣，摒棄膚淺，有較高的立意和個(gè)性化的表達(dá)。

結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生作文中傳統(tǒng)文化及人文底蘊(yùn)缺失的問(wèn)題，作文教學(xué)通過(guò)閱讀增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力的過(guò)程，教師要注重人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文精神，散發(fā)文化氣息，給予學(xué)生積極有效的指導(dǎo)。

一般情況下，我們可以從以下幾個(gè)方面去著手訓(xùn)練。

一、引導(dǎo)學(xué)生善于引用詩(shī)詞

文言詩(shī)詞是增加文章詩(shī)意、文學(xué)性的最好手段，平時(shí)進(jìn)行文言文教學(xué)的時(shí)候多注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身思考現(xiàn)實(shí)意義，注重課內(nèi)及課外的素材積累。寫(xiě)作文的時(shí)候活學(xué)活用，善引名言、詩(shī)句或歷史故事，根據(jù)作文主題，按照一定的線索或順序，選取較多的、較集中的歷史文化名人名言或事例，但切忌生搬硬套，強(qiáng)行嵌入。要引導(dǎo)學(xué)生將長(zhǎng)期的大量的閱讀、思考所積累的素材內(nèi)化為自己的智慧的一部分，在寫(xiě)作時(shí)自然地涌出，貼切地組合。只有真正理解體悟才能有不著痕跡的自然引用，而不是為“引”而“引”，生搬硬套，那樣就適得其反了。所以，并不是引幾句名言、幾句詩(shī)句就可以使作文有了文化底蘊(yùn)，關(guān)鍵在于是不是將這些引用與自己的語(yǔ)言完美的融合在了一起，是不是溫故而知新，將自己的精神和詩(shī)句完美地滲透在一起，讓語(yǔ)言透露出一種文化的氣息，讓思想達(dá)到了一種文化的高度。

二、引導(dǎo)學(xué)生注重平日里的積累

“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保雽?xiě)出有文化底蘊(yùn)的文章來(lái)，平日里一定要注重積累，使自己具有深厚的文化積淀。要做到這一點(diǎn)，并不是幾天、幾個(gè)月、幾節(jié)作文課能后做到的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的付出。第一，博覽群書(shū)，廣泛涉獵，有了一定的積淀才能在積淀中提煉。在提煉的過(guò)程中必須將這種豐富的知識(shí)內(nèi)化為一種內(nèi)在的人文素質(zhì)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，必須堅(jiān)持學(xué)而思，即在讀書(shū)的過(guò)程中堅(jiān)持深思，尤其是讀后深思，通過(guò)深刻的思考使知識(shí)性的東西轉(zhuǎn)化為一種文化的思維，這樣運(yùn)用起來(lái)才能如魚(yú)得水；而以上所講這一過(guò)程主要是學(xué)生自學(xué)的過(guò)程，教師在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮的作用主要是通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程來(lái)營(yíng)造一個(gè)具有濃厚的文化氛圍的課堂，使語(yǔ)文課堂成為一種熏陶，一種美的文化享受。

三、啟發(fā)學(xué)生全方位積累寫(xiě)作素材

1.走進(jìn)大自然。大自然豐富多彩，千姿百態(tài)，從浩渺的天地到微小的蜉蝣，都會(huì)給人帶來(lái)各種各樣的思考與啟發(fā)，從而感悟中深刻的人生道理。春花秋月， 落花流水；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；四季更替的自然現(xiàn)象，往往引發(fā)人們觸景生情，或喜或悲的感慨?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”，“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，滔滔滾滾的大江流水往往引起人們時(shí)光飛逝，生命短暫的慨嘆?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，水不僅能有時(shí)光易逝之感，還經(jīng)常被文人拿來(lái)寫(xiě)愁重；“海日生殘夜，江春入舊年”，不僅寫(xiě)了眼前景，又給人以啟示，蘊(yùn)含舊事物中必將蘊(yùn)含新事物，新事物必將取代舊事物的哲理。

2.思考人生。人生是一本無(wú)字書(shū)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔”，這是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一生的寫(xiě)照；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是民族英雄文天祥對(duì)崇高理想的孜孜追求；“為中華之崛起而讀書(shū)”這是周總理年青時(shí)立下的人生誓言……歷史上無(wú)數(shù)的英雄偉人，他們用自己的生命譜寫(xiě)了人生的經(jīng)典。

3.關(guān)注社會(huì)。學(xué)生的生活圈子只局限于學(xué)校和家庭，我們也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用我們現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源，在留心家庭和學(xué)校中的真善美的同時(shí)留心社會(huì)中的熱點(diǎn)，并加以思考，也可以去充分接觸社會(huì)各種各樣的人物和生活。如拜訪知名作家，探訪敬老院孤寡老人，體驗(yàn)農(nóng)民生活等等，主動(dòng)地去關(guān)心了解他們的生活和思想，發(fā)現(xiàn)并體會(huì)社會(huì)生活中能和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)的文化點(diǎn)，從中積累下豐厚的寫(xiě)作素材素材。

四、善用寫(xiě)作技巧增強(qiáng)文化內(nèi)涵

學(xué)生在作文中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種修辭手法來(lái)表情達(dá)意，要注意句式的錯(cuò)落有致，恰當(dāng)?shù)男揶o手法能讓讀者更好地理解作者的本意，在作者和讀者之間架起共鳴的橋梁。適當(dāng)?shù)膶?xiě)作技巧更是能增強(qiáng)作文的文化內(nèi)涵。

總之，動(dòng)用一切手段引導(dǎo)學(xué)生積累更多的文化素材，使學(xué)生的作文豐富起來(lái)，立體起來(lái)，深刻起來(lái)，充實(shí)起來(lái)，更有意蘊(yùn)。同時(shí)，作為語(yǔ)文老師，自身要積淀充足的文化底蘊(yùn)，并把它作為一輩子學(xué)習(xí)的追求，這樣，在作文課堂上，從舉手投足中，從操行評(píng)語(yǔ)中，從以身作則的熏陶中，才會(huì)散發(fā)傳統(tǒng)文化的萬(wàn)丈光芒。只有這樣，才會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文作文中“歸位”，這是我們作為語(yǔ)文教師一輩子要致力于的“事業(yè)”。