歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)過程中的滲透

徐洪果

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

新高考形勢(shì)下，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)成為歷史教學(xué)熱點(diǎn)。這要求教學(xué)過程中，在落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生歷史學(xué)科基本能力的同時(shí)要更好地將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)融入課堂，實(shí)現(xiàn)三者有機(jī)結(jié)合。

下面以“明清之際的進(jìn)步思潮”為例，確立課堂主線為思想是時(shí)代背景、個(gè)人修為和傳統(tǒng)文化綜合作用的結(jié)果。將歷史解釋與史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)穿插在教學(xué)過程中，強(qiáng)化唯物史觀、時(shí)空觀念和家國情懷。

二、教學(xué)過程

導(dǎo)入：儒學(xué)歷次發(fā)展是學(xué)者將儒學(xué)傳統(tǒng)和時(shí)代特征相結(jié)合的結(jié)果。明清之際儒學(xué)又是如何發(fā)展的？

[設(shè)計(jì)意圖]點(diǎn)明主線：思想是時(shí)代、個(gè)人、傳統(tǒng)文化綜合作用的結(jié)果。

[課題解讀]

通過四位思想家生活時(shí)間明確：明清之際進(jìn)步思潮是指16、17世紀(jì)適應(yīng)時(shí)代要求的新思想。

[設(shè)計(jì)意圖]解釋課題內(nèi)涵，確立時(shí)空觀念。

異端。在中國古代，占統(tǒng)治地位的儒家將儒家學(xué)說之外的其他學(xué)說、學(xué)派稱為異端。

設(shè)問：明清之際，占據(jù)統(tǒng)治地位的儒學(xué)形式是什么？

學(xué)生：程朱理學(xué)

閱讀課本思考：李贄為何被稱為“異端”？

學(xué)生：人人有權(quán)自己判斷，反權(quán)威、反教條；強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，提倡男女平等，反傳統(tǒng)；探討世界本原，根本上否定天理存在。

[設(shè)計(jì)意圖]落實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)獲取有效信息能力；理解“異端”內(nèi)涵，培養(yǎng)比較能力。

教師：李贄反權(quán)威、反教條、反傳統(tǒng)，從根本上否定“天理”的存在，無愧“異端”之名，但他的很多思想蘊(yùn)含著儒學(xué)傳統(tǒng)觀念。

長期以來，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間唯下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄

A、 反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想 B、 倡導(dǎo)只為下下人說

C 、批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué) D、 抨擊君主專制制度

[設(shè)計(jì)意圖]理解明清之際進(jìn)步思潮是對(duì)儒學(xué)的批判和繼承，緊扣課堂主線。

[思想源于時(shí)代]

李贄料定這些學(xué)說不合時(shí)宜，并給自己的文集取名為《焚書》、《藏書》，意為“焚而棄之”、“藏于名山”。

李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固……社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi) ……

——黃仁宇《萬歷十五年》

設(shè)問：明清之際怎樣的社會(huì)環(huán)境把人壓迫至此？

材料

1380年，朱元璋誅殺丞相胡惟庸，并規(guī)定以后各代不得再立丞相。

1465——1487年（明成化年間），科舉取士文分“八股”，以程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，格式愈益嚴(yán)格，文章越發(fā)空虛。

1522—1566年（嘉靖年間），蘇州施復(fù)夫婦擁有三四十臺(tái)織機(jī)，成為大機(jī)戶，用計(jì)時(shí)或計(jì)件方式向機(jī)工付酬。

1582年，意大利傳教士利瑪竇來華，傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)。

教師：明朝末年，已經(jīng)出現(xiàn)資本主義萌芽、西方自然科學(xué)知識(shí)等新生事物，但受到八股取士、君主專制等舊秩序壓制。出現(xiàn)追求個(gè)性自由發(fā)展“異端”思想不足為奇。因此，思想源于時(shí)代，一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。

[設(shè)計(jì)意圖]按照時(shí)間順序呈現(xiàn)相關(guān)明朝大事，培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念，強(qiáng)化唯物史觀。

設(shè)問：閱讀課本思考，針對(duì)以上社會(huì)問題，明清之際思想家提出什么主張？

材料

世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

——黃宗羲《明夷待訪錄》

學(xué)生：限制君權(quán)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”，經(jīng)世致用；工商皆本

教師：這些思想的出現(xiàn)證明：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。

[設(shè)計(jì)意圖]落實(shí)基礎(chǔ)，回扣主線，強(qiáng)化唯物史觀。

[思想成于個(gè)人]

思想是時(shí)代的產(chǎn)物，但又是個(gè)人修為的成果——范大平

設(shè)問：三位思想家的成長環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷對(duì)其思想產(chǎn)生了什么影響？

學(xué)生：生于江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)

——有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)境相對(duì)自由

生于傳統(tǒng)文化積淀濃厚地區(qū)（湖湘學(xué)派、陽明學(xué)派）

—— 思想較深刻，眼界相對(duì)開闊

參與抗清，反思現(xiàn)實(shí)，著書立說

——關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感

教師：三位思想家提出這些思想主張，還因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。有經(jīng)世致用的情懷。因?yàn)椋核枷胧菚r(shí)代的產(chǎn)物，但也是個(gè)人修為的成果。

[設(shè)計(jì)意圖]培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力和時(shí)空觀念；理解個(gè)人修為對(duì)思想的作用，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

[思想襲于傳統(tǒng)]

明清之際的進(jìn)步思潮是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的新時(shí)代下，儒家學(xué)者批判理學(xué)不合理成分的同時(shí)，又繼承儒學(xué)積極入世，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)等傳統(tǒng)，提出的一系列符合時(shí)代發(fā)展的新主張。這些思想家是在批判儒學(xué)，但更是在繼承和發(fā)展儒學(xué)，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入新的活力。因此，明清之際進(jìn)步思潮與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系是批判、繼承、發(fā)展。

[設(shè)計(jì)意圖]認(rèn)識(shí)思想產(chǎn)生受到傳統(tǒng)文化的影響，回扣課堂主線。

教師：通過以上分析可以看出思想是由時(shí)代決定的，帶著鮮明的個(gè)人印記，同時(shí)也和傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。所以思想源于時(shí)代，成于個(gè)人，襲于傳統(tǒng)。

[設(shè)計(jì)意圖]總結(jié)提升，突出課堂學(xué)習(xí)主線。

正是將傳統(tǒng)和時(shí)代結(jié)合，明清之際的新儒學(xué)在其后數(shù)百年間仍具有啟蒙作用。

《明夷待訪錄》對(duì)于三千年專制政治思想為極大膽的反抗，在三十年前——我們當(dāng)學(xué)生時(shí)代，實(shí)為刺激青年最有力之興奮劑?！簡⒊?/p>

教師：現(xiàn)在中國，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，民主與法制的不斷完善，儒家思想仍起著重要作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了對(duì)以“仁、義、禮、智、信”為代表的儒家傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，說明以儒家思想為代表的中國傳統(tǒng)文化仍為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動(dòng)力。

正如習(xí)近平所說：

沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

正是：文運(yùn)與國運(yùn)相牽

文脈與國脈相連

[設(shè)計(jì)意圖]聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解文化發(fā)展與國家命運(yùn)的關(guān)系，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)家國情懷。

[課后鞏固]仿照明末清初三大思想家思想產(chǎn)生的原因，分析李贄的“異端”思想與其個(gè)人經(jīng)歷及成長環(huán)境之間的聯(lián)系。

[設(shè)計(jì)意圖]補(bǔ)充課堂內(nèi)容，提高學(xué)生知識(shí)與能力遷移水平

教學(xué)反思

本課教學(xué)基本達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)，知識(shí)、能力、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)三者得到較好的融合。但也存在一些不容忽視的問題：個(gè)別問題難度有些大，設(shè)問欠缺梯度；課堂容量的原因，有些知識(shí)的處理蜻蜓點(diǎn)水、停留在較淺顯的層次，這些問題有待進(jìn)一步思考。