論高師書法課“以文化人”的實(shí)踐路徑

周予

[摘 要]書法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐厚的中華美學(xué)精神和哲學(xué)思想。國(guó)內(nèi)高等師范院校面向師范專業(yè)學(xué)生普遍開(kāi)設(shè)了書法課程。在國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的時(shí)代背景下，高?？梢詮母邘煏ㄕn“以文化人”功能發(fā)揮的視角出發(fā)，積極探索其實(shí)踐路徑，努力使高師書法教育成為師范生高度文化自覺(jué)和文化自信的有效載體。

[關(guān)鍵詞]高等師范院校；書法教育；文化自信；以文化人；實(shí)踐路徑

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2018）10-0154-03

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。”[1]高校是實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要陣地，要堅(jiān)持在立德樹(shù)人總目標(biāo)的引領(lǐng)下，以先進(jìn)文化為導(dǎo)向，以文化人、以美育人，堅(jiān)持以偉大的中華民族精神教育感染學(xué)生，使當(dāng)代大學(xué)生成為民族文化的堅(jiān)定傳承者和積極傳播者。

高等師范院校的師范專業(yè)承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)師資人才的任務(wù)，每一門教學(xué)課程都是師范生素質(zhì)能力的重要構(gòu)成。其中，作為教師基礎(chǔ)素質(zhì)之一的書法能力，因其學(xué)科的特殊性質(zhì)和文化優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)在“以文化人”方面發(fā)揮更加突出的作用。

一、高師書法課“以文化人”的基本內(nèi)涵

“以文化人”的核心是文化。首都師范大學(xué)教授歐陽(yáng)中石先生認(rèn)為：“文化問(wèn)題，是一個(gè)根源問(wèn)題，一切問(wèn)題都必須從這里談起。這個(gè)問(wèn)題如不明確，就沒(méi)有了依據(jù)，其他問(wèn)題就沒(méi)法談起。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的標(biāo)志。”[2]“以文化人”的基本含義是用優(yōu)秀的文化影響人、塑造人。結(jié)合書法藝術(shù)的特質(zhì)，高師書法課“以文化人”的內(nèi)涵主要包含以下三個(gè)方面。

（一）注重職業(yè)需求，提升師范生漢字書寫基礎(chǔ)素質(zhì)

職業(yè)自信是文化自信的重要組成部分。高師書法教育的首要目標(biāo)是提升師范生的漢字書寫能力，這既是教師素養(yǎng)的基本構(gòu)成要素，同時(shí)也是教育感染學(xué)生的一條有效途徑。高師學(xué)生畢業(yè)后承擔(dān)著基礎(chǔ)教育階段的育人工作，規(guī)范工整的板書和清晰美觀的評(píng)語(yǔ)是教師的第二語(yǔ)言，其能以潤(rùn)物無(wú)聲的方式給學(xué)生帶來(lái)正確的示范和美感的熏陶。試想一名教師如果板書筆順顛倒、提筆忘字，評(píng)語(yǔ)字跡潦草、錯(cuò)字頻出，他是很難得到學(xué)生的信服與敬重的，其職業(yè)自信也將受到削減。高師書法教育要從實(shí)用性的目的出發(fā)，以楷書和行楷的筆法、結(jié)構(gòu)作為訓(xùn)練重點(diǎn)，以鋼筆、毛筆、粉筆作為主要的書寫工具，以古今名家的字帖作為臨摹的范本；教授學(xué)生掌握正確習(xí)書的方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的書法興趣。并以此為前提，將書法教學(xué)由一門課程的學(xué)習(xí)任務(wù)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)學(xué)生可以堅(jiān)持并受益一生的愛(ài)好，這將十分有利于全面提升師范生的漢字書寫能力，使其具備過(guò)硬的書法基本功，不斷增強(qiáng)其勝任教師工作的職業(yè)自信。

（二）挖掘文化資源，提升師范生中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)

書法藝術(shù)博大精深，漢字書寫不單純是一門技藝，更是與民族文化相互綰結(jié)、相互融合的一門藝術(shù)，是與民族信仰相互依承、相互滲透的一門學(xué)問(wèn)。因此，高師書法教育的目標(biāo)不應(yīng)止于技藝的傳授，還應(yīng)注重文化的傳播。書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)形式，“文字使用的廣泛性使書法課程有著廣泛的教學(xué)資源”[3]。圖書館、博物館、文物古跡、展覽活動(dòng)等都是承載豐富書法文化資源的物質(zhì)媒介。高師書法課應(yīng)充分利用其所包含的豐厚的傳統(tǒng)文化資源和課程優(yōu)勢(shì)，積極繼承和弘揚(yáng)中華文化所倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)、勤勉、和諧、友善等精神元素，使其成為涵養(yǎng)民族先進(jìn)文化的重要源泉。

（三）發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，提升師范生全面發(fā)展綜合素質(zhì)

師范生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)主要包括德、智、體、美等諸多方面。書法藝術(shù)的審美本質(zhì)使得高師書法教育在書寫實(shí)用性的基礎(chǔ)上向藝術(shù)性和審美性的層面提升。師范生在書法習(xí)練和鑒賞的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)美、感知美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力不斷得以提升，同時(shí)能夠促進(jìn)其品格、情操的境界不斷升華和完善。書法學(xué)習(xí)還有助于促進(jìn)人的身心健康。唐代書法家歐陽(yáng)詢?cè)凇栋嗽E》中說(shuō)：“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸?！盵4]此句道出的正是書法創(chuàng)作時(shí)凝神靜氣、雜念盡除、端莊從容的狀態(tài)，這將十分有助于心理的健康發(fā)展。同時(shí)，有研究指出，習(xí)書“一點(diǎn)一畫，有剛有柔，有快有慢，神經(jīng)系統(tǒng)的舒張，呼吸系統(tǒng)的配合，緊密地聯(lián)為一體。這對(duì)于和氣血平陰陽(yáng)，通經(jīng)絡(luò)調(diào)內(nèi)臟，促進(jìn)新陳代謝，提高免疫力，防治和克服疾病，增進(jìn)健康，延年益壽大有裨益”[5]。高師書法教育課堂教學(xué)以外的第二課堂活動(dòng)也是提升師范生綜合素質(zhì)的重要載體。學(xué)生在書法社團(tuán)這一民主自律的組織中參與學(xué)習(xí)交流，他們的交往能力、管理能力、協(xié)作能力可以得到鍛煉和加強(qiáng)；集體榮譽(yù)感、組織紀(jì)律性、責(zé)任意識(shí)也能得到培養(yǎng)和提升。

二、高等院校師范生書法教育的現(xiàn)狀分析

目前高師書法教育在課程內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、考核機(jī)制等方面還存在單一化、片面化、傳統(tǒng)化的問(wèn)題，偏重于技能訓(xùn)練、理論傳授，而忽略了文化傳承和實(shí)踐探索，課程教學(xué)目標(biāo)及考核體系也有待進(jìn)一步明確和完善。高師書法教育應(yīng)著力挖掘?qū)W科的文化因素，使之兼?zhèn)涔ぞ咝院腿宋男缘碾p重功能。

（一）課程內(nèi)容“重技能輕文化”

書法是漢字書寫的藝術(shù)，從實(shí)用性角度來(lái)看，書法具有工具性；從文化性角度來(lái)看，書法又具有人文性。從目前國(guó)內(nèi)高師書法教學(xué)教材編寫、課堂教學(xué)的實(shí)際情況中不難看出，其內(nèi)容大多偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢字書寫的技法訓(xùn)練，而忽略了文化精神的養(yǎng)成教育。從高師學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，這種缺失不符合書法對(duì)人的文化性發(fā)展的整體要求。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)“重理論輕實(shí)踐”

在任何學(xué)科領(lǐng)域，理論與實(shí)踐都是相輔相成、缺一不可的辯證關(guān)系的基本環(huán)節(jié)，高師書法教育也不例外。但從目前高等師范院校書法課開(kāi)課情況來(lái)看，由于課時(shí)、場(chǎng)地、師資有限等原因，書法教學(xué)普遍偏重于理論傳授而缺乏書法實(shí)踐。理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐檢驗(yàn)理論的完整鏈條難以形成，使得師范生的書法實(shí)踐能力提升受到制約。

（三）考核機(jī)制“重短期輕長(zhǎng)效”

完善的課程考核體系的建立是檢驗(yàn)教學(xué)效果、強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制、促進(jìn)教學(xué)改革的有效手段。目前國(guó)內(nèi)高師書法教育大多沒(méi)有建立起完備的考核體系，這與學(xué)校重視程度不夠、師資配備不足有直接關(guān)系。從高師學(xué)生教師職前基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，書法課程的考核應(yīng)納入學(xué)生學(xué)制的始終，形成長(zhǎng)效機(jī)制，而不僅僅是開(kāi)課學(xué)期的一項(xiàng)階段性考核項(xiàng)目。

三、高師書法課“以文化人”的路徑探索

為加快高師書法課程改革進(jìn)程，促進(jìn)高師書法課普及教育和內(nèi)涵發(fā)展的雙向并進(jìn)，特別是契合大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以及實(shí)現(xiàn)在高校實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的整體目標(biāo)，高師書法教育要從完善教學(xué)體系、發(fā)揮德育功能、加強(qiáng)文化建設(shè)等方面進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。

（一）完善教學(xué)體系，夯實(shí)高師書法課“以文化人”實(shí)踐基礎(chǔ)

教學(xué)體系建立的第一步是確立科學(xué)而明晰的教學(xué)目標(biāo)，融入“以文化人”課程理念的高師書法教育要在素質(zhì)教育的大前提下，從知識(shí)技能、過(guò)程方法、思想文化等方面明確教學(xué)目標(biāo)，即從教師職業(yè)實(shí)用性的角度出發(fā)，以楷書、行書作為學(xué)習(xí)的主要書體，熟練掌握其筆法和結(jié)構(gòu)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的臨摹方法進(jìn)行書法學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生觀察比較、知識(shí)遷移、舉一反三、融會(huì)貫通的能力。在思想文化方面，要規(guī)范學(xué)生良好的漢字書寫習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的傳承意識(shí)和提升師范生書寫基本功的責(zé)任感，在增進(jìn)書藝的同時(shí)發(fā)展個(gè)性，陶冶情操。

要注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有效交互，“在具體教學(xué)中，堅(jiān)持先理論后實(shí)踐再理論實(shí)踐相結(jié)合的方式，堅(jiān)持以書法文化精神的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，堅(jiān)持以高校學(xué)生人文素養(yǎng)和文化精神的綜合培養(yǎng)為總體目標(biāo)，切實(shí)把對(duì)書法藝術(shù)精神的深入挖掘融入對(duì)整個(gè)華夏文化精神的研究探索中，建立起較為完善的文化精神培養(yǎng)機(jī)制”[6]。師范生書法實(shí)踐能力因其專業(yè)特點(diǎn)具有更豐富的內(nèi)涵，指以漢字書寫能力為基礎(chǔ)，同時(shí)具備與文字相關(guān)的文化傳承與傳播能力，對(duì)于高師中文專業(yè)的學(xué)生而言，其還應(yīng)具備一定的書法教學(xué)能力，《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》中明確指出，“中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)逐步達(dá)到能兼教書法的目標(biāo)，師范院校要重視培養(yǎng)師范生的書法教育能力”[7]。

高師書法教學(xué)還需在教材編寫、課件制作等方面強(qiáng)調(diào)文化資源的挖掘和運(yùn)用，我們從每一幅書法作品的學(xué)習(xí)和賞析過(guò)程中都可以鏈接出豐富的歷史文化內(nèi)容。例如從書圣王羲之的《蘭亭序》中，我們可以了解古代文人雅士祈福消災(zāi)的修禊習(xí)俗，可以領(lǐng)略“天下第一行書”的行云流水之美，可以追溯作品真跡的流傳軌跡，可以探究羽觴的文物學(xué)知識(shí)，可以助益對(duì)文徴明《蘭亭修禊圖》的解讀等。高師書法教學(xué)體系要注重縱向延伸和橫向拓展，加強(qiáng)書法與文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文物學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉與共融，突出文化特色，使師范生在浩瀚的文化海洋中汲取營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)其文化素質(zhì)的整體提升。

（二）發(fā)揮德育功能，把穩(wěn)高師書法課“以文化人”實(shí)踐方向

《三國(guó)志》中有“士有百行，以德為首”。自古以來(lái)，我國(guó)都是一個(gè)重視道德修養(yǎng)的民族。尤其在學(xué)校教育中，始終是將德育擺在各項(xiàng)工作的首位。在2016年年底召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為高校工作的中心環(huán)節(jié)，這也是全部教書育人工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。多年的書法課程的教學(xué)實(shí)踐與思考，讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到，寫好規(guī)范漢字，提高語(yǔ)言文字的應(yīng)用能力對(duì)于師范類大學(xué)生素質(zhì)教育的重大意義。這將是他們走向講臺(tái)勝任教師工作的基本要求，是他們?yōu)槿藥煴怼⒏腥緦W(xué)生的第一面孔。高等教育旨在培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才，在德育、智育、體育、美育中德育居于首位，而高師書法教學(xué)正如細(xì)雨潤(rùn)物般把對(duì)學(xué)生的道德品格教育深入到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？涤袨檎f(shuō)：“書雖小技，其精者亦通于道焉。”可見(jiàn)前人也將學(xué)書與品德素養(yǎng)聯(lián)系在一起。

“道德教育培育人的美好德行，促使人們成為有德之人。應(yīng)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中的道德教化資源，進(jìn)行合乎時(shí)代精神的闡發(fā)運(yùn)用，彰顯其精神氣，使之成為涵養(yǎng)主流價(jià)值、培育美德善行的重要源泉?！盵8]書法史上留名至今的書法家大多是品德高尚之人，如“楷書四大家”之一的顏真卿，為官時(shí)為社稷百姓殫精竭慮，卻屢遭陷害，最終被叛軍縊殺，以身殉國(guó)。教師可引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)顏真卿的《祭侄文稿》和《乞米帖》等作品，其中所表現(xiàn)出的忠貞愛(ài)國(guó)、剛正清廉的精神和情懷都是非常好的德育素材，能使學(xué)生在感受作者筆力沉雄、端嚴(yán)中正的書法魅力的同時(shí)，也為其高尚的情操所感染折服，這將極大地促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的思想成長(zhǎng)進(jìn)步。在指導(dǎo)學(xué)生的書法創(chuàng)作時(shí)，教師要選擇積極健康、格調(diào)清雋高雅的內(nèi)容，注意發(fā)揮文本自身的德育價(jià)值。除了書法史中具備豐富的德育素材，書法理論本身也是民族精神和審美意識(shí)的重要載體?！肮P畫呼應(yīng)”和“偏旁容讓”等書法結(jié)體規(guī)律表面上闡釋的是寫字均衡、勻稱的法則，本質(zhì)上也為我們理解處世哲學(xué)帶來(lái)了深刻的啟示。

（三）加強(qiáng)文化建設(shè)，搭建高師書法課“以文化人”實(shí)踐平臺(tái)

感受性和感染力是各種文化影響人、教育人的兩個(gè)基本維度?！按髮W(xué)文化育人載體是指承載大學(xué)文化知識(shí)和信息并成為育人要素的物質(zhì)構(gòu)建或理念展示，具有明確的價(jià)值取向，是凝練大學(xué)辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)特色及辦學(xué)風(fēng)貌的獨(dú)特平臺(tái)，其功能在于營(yíng)造獨(dú)具特色的大學(xué)文化氛圍，發(fā)揮大學(xué)文化育人的獨(dú)特魅力?！盵9]校園文化建設(shè)主要包含制度、物質(zhì)、精神三個(gè)層面，是發(fā)揮環(huán)境育人、活動(dòng)育人的重要平臺(tái)。從高師書法教育的視角出發(fā)，校園文化建設(shè)主要包括書法文化景觀建設(shè)和開(kāi)展書法第二課堂活動(dòng)。高等師范院校書法文化景觀建設(shè)在借鑒各級(jí)各類學(xué)校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)著重突出師范特色。例如有的學(xué)校將“學(xué)高為師、行為世范”八個(gè)大字以書法名家字體雕刻于巨石之上，告誡學(xué)生時(shí)刻牢記“為人師表”的職業(yè)守則。有的學(xué)校將韓愈的《師說(shuō)》制成巨幅書法作品作為文化墻，提醒學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)踐行“傳道授業(yè)解惑”的育人職責(zé)。有的學(xué)校設(shè)置專門的展示櫥窗，定期展示師范生的三筆字作品或手抄報(bào)作品，為促進(jìn)教師基本功提升搭建平臺(tái)。有的學(xué)校以燈箱作為載體，呈現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)詞，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為隨處可見(jiàn)的景致。這些書法文化景觀既是裝飾、美化校園環(huán)境的工具，同時(shí)也以其豐富的人文性潛移默化地怡養(yǎng)著師范生的性情和趣味。

高師書法第二課堂活動(dòng)的開(kāi)展主要依托于學(xué)生書法社團(tuán)。學(xué)生社團(tuán)是校園文化建設(shè)的重要載體，是課堂教學(xué)的積極拓展和有效延伸。在高等師范院校，除了開(kāi)設(shè)師范生三筆字書寫課程以外，書法社團(tuán)已成為學(xué)校中傳承書法文化藝術(shù)和培養(yǎng)書法人才的主要陣地。高等師范院校的書法社團(tuán)聚集著大學(xué)生書法愛(ài)好者和學(xué)習(xí)者，他們?cè)跁ㄉ鐖F(tuán)這一民主、自由、自律的環(huán)境中汲取知識(shí)、展示才華、提升素質(zhì)、發(fā)揮特長(zhǎng)、服務(wù)社會(huì)，并以豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射作用，彰顯書法魅力，傳遞文化力量，影響和帶動(dòng)更多的學(xué)生和社會(huì)人士喜愛(ài)和學(xué)習(xí)書法?？梢哉f(shuō)，高等師范院校的書法社團(tuán)在大學(xué)生道德修為、人才培養(yǎng)、書法實(shí)踐、文化傳承、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫姘l(fā)揮了其強(qiáng)大的育人功能。

四、結(jié)語(yǔ)

將“以文化人”的教育理念深植于高師書法課程建設(shè)，目的在于引導(dǎo)師范生在更廣闊的民族文化情境和社會(huì)時(shí)代背景中認(rèn)識(shí)中國(guó)漢字和中華文明，其也必將在更新教育理念、深化課程改革、創(chuàng)新培養(yǎng)模式、推進(jìn)文化傳承、促進(jìn)師范生全面發(fā)展等方面發(fā)揮有效的促進(jìn)作用。

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[責(zé)任編輯：劉鳳華]