是誰(shuí)讓“健談”的方言“閉上了嘴”
——華僑大學(xué)文學(xué)院原院長(zhǎng)王建設(shè)談推廣普通話和傳承方言的辯證關(guān)系

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2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）?！兑庖?jiàn)》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量，中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！逼渲?，《意見(jiàn)》明確將“大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，保護(hù)傳承方言文化”列入重點(diǎn)任務(wù)。

方言是獨(dú)特的民族文化，傳承千年，有非常深厚的文化底蘊(yùn)。方言是局部地區(qū)使用的語(yǔ)言，因此更能體現(xiàn)區(qū)域文化的特色。她對(duì)于保護(hù)民間文學(xué)、地方劇種、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著特別重要的作用。但隨著社會(huì)的發(fā)展，激烈的時(shí)代轉(zhuǎn)型，多元文化的交匯，相比朗朗上口的網(wǎng)紅段子，駕輕就熟的外語(yǔ)橋段……越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化卻在瀕臨“絕唱”，越來(lái)越多的年輕人已將母語(yǔ)變成“無(wú)語(yǔ)”，越來(lái)越多的方言被逐漸寫(xiě)進(jìn)歷史。

2012年，王建設(shè)教授卸任華僑大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)后，將很多精力投入到傳承泉州方言以及閩南方言戲曲的研究工作。但閩南方言的衰微，讓這位將“傳承方言教育”為己任的老教授感到憂心忡忡。近日，針對(duì)如何正確認(rèn)識(shí)方言教育這一話題，本刊記者采訪了王建設(shè)教授。

“姥姥”撕“外婆” 折射推廣普通話誤區(qū)

2018年6月，上海小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)《打碗碗花》一文中，“外婆”全部改成了“姥姥”，引發(fā)輿論熱議。上海市教委表示，將該文中“姥姥”一詞恢復(fù)為原文的“外婆”。其間，有關(guān)專家考據(jù)，兩者最初可能都來(lái)自方言，但它們?cè)缇瓦M(jìn)入漢語(yǔ)普通話詞匯系統(tǒng)，變成了通用語(yǔ)，并且不以地域?yàn)榻?，在全?guó)范圍內(nèi)廣泛使用。隨后，有人將“劉外婆進(jìn)大觀園”“姥姥的澎湖灣”列為調(diào)侃的網(wǎng)絡(luò)新段子。

《人民日?qǐng)?bào)》在“‘姥姥’‘外婆’之爭(zhēng)”中評(píng)論：“我們推廣普通話，是為了消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。希望讓‘姥姥’與‘外婆’握手擁抱，使普通話的推廣運(yùn)用更科學(xué)、更符合時(shí)代的要求?！?/p>

關(guān)于推廣普通話和傳承方言之間的關(guān)系，王建設(shè)教授認(rèn)為，應(yīng)該防止一個(gè)傾向掩蓋另一個(gè)傾向，特別要注意“矯枉過(guò)正”。二十世紀(jì)五十年代，南方人大都講方言，不講普通話。為此，國(guó)家大力推廣普通話，取得了可喜的成績(jī)。但在推廣普通話過(guò)程中，也出現(xiàn)了一些激進(jìn)的行為，例如，在校園里，若有學(xué)生說(shuō)方言，就會(huì)被罰擦黑板、罰掃地甚至罰款。

相比這些“處罰措施”，如今的情況更令人擔(dān)心。以每年推普周的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)“講普通話，做文明人”為例，“‘講普通話，做文明人’，字面上似乎沒(méi)有問(wèn)題，但當(dāng)人們理解為講普通話才是文明人，不講普通話就不文明時(shí)，那么，影響可就大了。很多學(xué)校甚至把說(shuō)方言和壞孩子畫(huà)上了等號(hào)?！蓖踅ㄔO(shè)說(shuō)。

方言是文化，方言是鄉(xiāng)愁

眾所周知，3至12歲是孩子學(xué)話的最佳時(shí)期，孩子的模仿和記憶力都非常好，加上沒(méi)有任何壓力，如說(shuō)不好的挫敗感、環(huán)境圈的不認(rèn)可等，所以，掌握一種方言非常容易。王建設(shè)擔(dān)憂地說(shuō)：“如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)黃金時(shí)機(jī)，等長(zhǎng)大后再學(xué)方言就非常困難了?！?/p>

“洋味”或“土味” 拒絕語(yǔ)言上主觀否定

2016年，全國(guó)人大代表、中國(guó)銀行原行長(zhǎng)李禮輝等12名全國(guó)人大代表向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議提出及早保護(hù)方言的建議，建議加強(qiáng)對(duì)方言的調(diào)查和研究，中小學(xué)不再禁止方言，適當(dāng)安排方言教育，條件允許下，建立方言博物館。

建言的背后，其實(shí)是傳承方言中遭遇的尷尬。今年，《江淮晨報(bào)》曾刊文提及，經(jīng)調(diào)查顯示，合肥近九成孩子不會(huì)說(shuō)方言，其中最重要的一個(gè)原因是家長(zhǎng)覺(jué)得說(shuō)方言“土”。

但說(shuō)方言真的“土”嗎，說(shuō)什么話又比較“洋”？

當(dāng)過(guò)華僑大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)的王建設(shè)博士走過(guò)很多東南亞國(guó)家。他發(fā)現(xiàn)馬來(lái)西亞、印尼的華僑非常重視傳承方言。在王建設(shè)眼中，來(lái)自馬來(lái)西亞的學(xué)生很多都是語(yǔ)言天才，能熟練運(yùn)用多種語(yǔ)言，如英語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、普通話、閩南話、廣東話、客家話……，見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。大量的研究和實(shí)踐表明學(xué)習(xí)方言和學(xué)習(xí)普通話并不對(duì)立。只要方法得當(dāng)，兒童完全可以既掌握方言，又學(xué)好普通話。

究竟誰(shuí)是讓方言閉嘴的“罪魁禍?zhǔn)住保?/h2>

王建設(shè)教授說(shuō)，現(xiàn)在有很多年輕的家長(zhǎng)死活不讓孩子學(xué)方言，他們認(rèn)為“學(xué)了方言就說(shuō)不好普通話，說(shuō)不好英語(yǔ)”。這實(shí)際是人為地、粗暴地把方言和普通話對(duì)立起來(lái)。以前的人說(shuō)不好普通話，是因?yàn)樗麄兊睦蠋煵恢v普通話，或者講的普通話很不標(biāo)準(zhǔn)，教出來(lái)的學(xué)生普通話自然就說(shuō)不好。而現(xiàn)在老師的普通話水平是有硬性要求的，普通話的學(xué)習(xí)，完全可以放心地交給老師，家長(zhǎng)在家中則應(yīng)該好好地教孩子說(shuō)方言。同時(shí)必須指出的是，我們也不應(yīng)該苛求每個(gè)人都講一口流利的、地道的普通話，這是不可能的，現(xiàn)在很多人講的普通話都是多少帶有方言腔的普通話，這很正常。對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只要能夠運(yùn)用普通話清楚地交流就可以了，如果要說(shuō)地道的普通話，最好從小送到北京，切忌讓觀念誤導(dǎo)政策。

中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程安徽省項(xiàng)目專家徐建認(rèn)為，沒(méi)有任何一種語(yǔ)言在發(fā)音上有“土、洋”之分，這是多年來(lái)人們主觀偏見(jiàn)導(dǎo)致的。每一種語(yǔ)言都有其特色，一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的方言容易被扣上“土”的帽子，這都是歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同帶來(lái)的人為偏見(jiàn)。

立德樹(shù)人與回歸鄉(xiāng)愁 方言是最佳載體

學(xué)好普通話、外語(yǔ)是為了更好地走出去，學(xué)好母語(yǔ)是為了不忘初心、牢記鄉(xiāng)愁。王建設(shè)教授認(rèn)為，方言是最直接、最具體容易觸動(dòng)人們鄉(xiāng)愁情感的載體，無(wú)論走到哪里，這種感覺(jué)無(wú)時(shí)不在，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。在立德樹(shù)人上，方言教育更容易“走心”。作為一名泉州本土學(xué)者，王建設(shè)特別推崇閩南的一些俗語(yǔ)、諺語(yǔ)。這些俗語(yǔ)有的很難用普通話準(zhǔn)確表達(dá)，但更貼近閩南本地的生活，比那一些硬邦邦的抽象說(shuō)教，效果要好得多。例如，在課堂上，用大道理去表達(dá)愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)的理念，有時(shí)孩子聽(tīng)不進(jìn)去或者很難聽(tīng)懂，有的甚至認(rèn)為是洗腦，但如果把愛(ài)國(guó)教育自然融入方言中，就會(huì)起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。另外，作為寄托鄉(xiāng)愁的地方文化，急需一批專業(yè)人才去傳承、搶救。如果不懂方言，很多地方文化就無(wú)法繼承。同時(shí)作為一名南音、梨園戲等閩南文化的研究者，王建設(shè)以列入聯(lián)合國(guó)人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的南音為例。“南音里頭唱詞的發(fā)音是很講究的，有些發(fā)音現(xiàn)象與今天的口語(yǔ)很不一樣，可以追溯到明代以前。這些需要系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)、研究并傳承?！蓖踅ㄔO(shè)說(shuō)，如果過(guò)不了語(yǔ)言關(guān)，不懂欣賞，遑論繼承?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?”看到南音、梨園戲、高甲戲舞臺(tái)上那些漸漸老去的面孔，青年班底又后繼乏力，王建設(shè)內(nèi)心十分惋惜又充滿無(wú)奈。

方言需潛移默化 但前提是身體力行

王建設(shè)教授認(rèn)為，方言的活力在于使用，方言的表現(xiàn)舞臺(tái)主要在家庭，當(dāng)然，學(xué)校也是方言教育不可或缺的重要陣地。方言的傳承，必須從少兒抓起。

與全國(guó)人大代表李禮輝意見(jiàn)如出一轍，王建設(shè)建議，在學(xué)校里，老師應(yīng)該給方言留下生存的空間，上課所用的教學(xué)語(yǔ)言當(dāng)然要用普通話，但課后應(yīng)該允許學(xué)生使用方言，關(guān)鍵是要區(qū)分場(chǎng)合。另外，學(xué)?？梢栽囆蟹窖赃M(jìn)課堂，除了一些基本的會(huì)話和常用語(yǔ)，也可以涉及一些俗語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方言的同時(shí)，自然學(xué)會(huì)方言中待人接物等處世哲學(xué)。

王建設(shè)說(shuō)，目前，在方言進(jìn)課堂方面，廈門做得比較好。雖然課程時(shí)數(shù)不多，一周僅有一兩節(jié)課，但這是一種觀念的回歸，旨在告訴人們，講方言并非不文明，而且還可以為未來(lái)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。另外，泉州晉江一些學(xué)校已經(jīng)申請(qǐng)省級(jí)課題立項(xiàng)，讓方言以各種形式進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)、傳承自己的方言母語(yǔ)。

方言教育中，家庭扮演了一個(gè)特別重要的角色。王建設(shè)教授說(shuō)，家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子一個(gè)自由寬松的環(huán)境，有意識(shí)地引導(dǎo)孩子接觸方言，“如果一進(jìn)家門就只能講普通話，那么，方言就沒(méi)有生存空間了?！蓖踅ㄔO(shè)認(rèn)為，年輕的父母親轉(zhuǎn)變觀念非常關(guān)鍵，不要一味地把方言與普通話、與英語(yǔ)對(duì)立起來(lái)。其實(shí)掌握方言后，同樣可以學(xué)好普通話，學(xué)好英語(yǔ)，而且還等于讓孩子多掌握了一種生存工具，何樂(lè)而不為？