從娃娃抓起，構(gòu)筑全民族生態(tài)道德的心靈屏障
——南開大學(xué)鞠美庭教授談生態(tài)教育

本刊記者 |

環(huán)境教育是面向全社會的教育，其對象和形式包括：以社會各階層為對象的社會教育，以大、中、小學(xué)生和幼兒為對象的基礎(chǔ)教育，以培養(yǎng)環(huán)保專門人才為目的的專業(yè)教育和以提高職工素質(zhì)為目的的成人教育等4個方面。

——《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（1996-2010年）》

生態(tài)文明教育。加強節(jié)約教育和環(huán)境保護教育，開展大氣、土地、水、糧食等資源的基本國情教育，幫助學(xué)生了解祖國的大好河山和地理地貌，開展節(jié)糧節(jié)水節(jié)電教育活動，推動實行垃圾分類，倡導(dǎo)綠色消費，引導(dǎo)學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的發(fā)展理念，養(yǎng)成勤儉節(jié)約、低碳環(huán)保、自覺勞動的生活習(xí)慣，形成健康文明的生活方式。

——2017年教育部發(fā)布的《中小學(xué)德育工作指南》提出中小學(xué)德育的五項內(nèi)容之一就是生態(tài)文明教育

隨著綠水青山就是金山銀山，建設(shè)美麗中國成為全社會的共識，生態(tài)教育逐漸進入大眾特別是教育者的視野。

一個農(nóng)民的環(huán)保意識不強，他就不高尚？人類要對動植物講道德？幼兒園就要開始生態(tài)教育？企業(yè)為什么不回收利用塑料袋？記者就此采訪了南開大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)院黨委書記、教授、博導(dǎo)，教育部環(huán)境科學(xué)與工程教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任鞠美庭。

環(huán)保意識薄弱不應(yīng)歸咎于老百姓

記者：在大眾心目中，我國民眾的總體環(huán)保意識比較欠缺，您是怎么看的？我們現(xiàn)在是否需要環(huán)境教育？

鞠美庭：這個問題確實存在，但也不必夸大。我想特別強調(diào)的是不能把環(huán)保意識薄弱直接歸咎于老百姓，不能說一個工人、一個農(nóng)民的環(huán)保意識不強，他就不高尚。導(dǎo)致公民環(huán)保意識淡薄的原因可能有很多，包括經(jīng)濟、社會、教育、法律、政治等方方面面的原因。

首先環(huán)保意識的建立與發(fā)展受人民生活水平、環(huán)境污染程度等客觀因素影響。幾十年前，大家說溫飽，因為連基本的吃飯和穿衣還沒解決的時候，環(huán)保問題自然而然被大家忽略；加上當(dāng)時環(huán)境問題還沒有影響到個人的生活和健康，環(huán)保自然也就不可能形成社會共識。記得我1985年從南開大學(xué)化學(xué)系環(huán)保專業(yè)畢業(yè)時，社會上許多人還分不清環(huán)保和環(huán)衛(wèi)的區(qū)別。

現(xiàn)在，我們國家大多數(shù)地區(qū)民眾的溫飽問題解決了，文化教育越來越普及了，但環(huán)境污染和生態(tài)破壞問題也越來越嚴重，于是大多數(shù)老百姓都開始意識到潔凈的空氣和飲水比食物更重要，這就是我們說的：環(huán)保已經(jīng)成為人民的基本需求。

其次，與其說環(huán)保意識不強是個人主觀原因，不如說是社會方面的原因。一個人環(huán)保意識的培養(yǎng)，歸根結(jié)底是社會的責(zé)任。我們的教育體系，有沒有貫穿環(huán)境教育不斷線，讓一個孩子從小學(xué)、中學(xué)，然后大學(xué)、研究生都能受到相應(yīng)的教育，這屬于社會問題。同時，環(huán)保問題，站到今天生態(tài)文明的角度上來看，實際上是一個社會文明的問題。相應(yīng)的，環(huán)保教育應(yīng)該歸屬國民教育體系，成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，需要將之上升至法律層面，由政府、學(xué)校、企事業(yè)單位和公民本人共同承擔(dān)環(huán)保教育責(zé)任。

當(dāng)然，每個公民應(yīng)該主動學(xué)習(xí)和完善環(huán)保和生態(tài)知識。今天，我們再去和一個老百姓討論環(huán)保的時候，大家都是很認可的，因為整個國民文化素質(zhì)也大大提高了?？梢哉f，我國的環(huán)境教育、生態(tài)教育在今天已經(jīng)具備廣泛的社會共識。

人對動植物也要講道德

記者：您作為天津生態(tài)道德教育促進會的會長，是怎么看待生態(tài)道德教育這個概念的？

鞠美庭：生態(tài)道德教育是一個比較新的概念，我們可以對比傳統(tǒng)道德來更好理解它。傳統(tǒng)道德最簡單的理解就是人與人之間的道德，一個人隨地吐痰，我們說他不講道德，因為這種行為影響了別人。所謂的生態(tài)道德就是要在對傳統(tǒng)道德認知的基礎(chǔ)上，考慮人類要對自然講道德，要對和我們共存的150多萬種動物、38萬種植物講道德。

為什么要對它們講道德呢？因為這些動植物本身也有生命，它們有生存的權(quán)利。同時要考慮到我們的衣食住行用全部來源于這些動植物，若對它們不講道德，那當(dāng)它們紛紛滅絕的時候，人類也就走向衰亡了。人類要繁衍、要可持續(xù)發(fā)展，人和環(huán)境之間，和其他動物、植物之間的良性道德關(guān)系也亟需建立。

其實，生態(tài)道德教育古已有之?？鬃俞灦痪V，弋不射宿，即用魚竿釣魚而不用漁網(wǎng)捕魚；用弋射的方式獲取獵物，但是從來不射取歸巢休息的鳥獸，這些都表明古人已有樸素的生態(tài)道德意識，只是沒有系統(tǒng)化和理論化。

黨的十九大報告作為一個生態(tài)文明的倡導(dǎo)報告，體現(xiàn)了整個社會從工業(yè)文明進入生態(tài)文明新的發(fā)展階段的突破。其中，不僅有宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)，還列出了具體操作辦法，如構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。這無疑為生態(tài)教育的推動建立了理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)，在此背景下，生態(tài)道德教育肯定會得到很好的推動。

加快生態(tài)教育體制建設(shè)

記者：請您談?wù)勎覈壳吧鷳B(tài)教育中最緊迫最突出的問題是什么?學(xué)校的生態(tài)教育有什么意義？在中小學(xué)課程里增加生態(tài)教育的獨立課程，是否必要？

鞠美庭：總的來說，社會、學(xué)校對生態(tài)教育還是越來越重視的?，F(xiàn)在中小學(xué)老師都具有較強的環(huán)保意識，會在不同課程的教學(xué)中滲透環(huán)保教育的內(nèi)容；高校由專業(yè)老師授課，為非環(huán)境類專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了很多環(huán)保方面的選修課；大學(xué)教授也會去博物館做生態(tài)教育的講座；學(xué)校的相關(guān)課程也以網(wǎng)絡(luò)慕課的形式對全社會開放，很受大家歡迎。

但最大問題是生態(tài)教育教學(xué)內(nèi)容不系統(tǒng)，學(xué)生難以形成一個綜合完整的知識體系。生態(tài)教育沒有完整地納入國家教育體系，在大、中、小學(xué)的環(huán)境教育中普遍存在教育目標(biāo)不明確、課程教學(xué)不規(guī)范、教學(xué)讀物不豐富、師資力量配備弱等問題，而且也沒有相應(yīng)的教育教學(xué)質(zhì)量考核評價機制。

要解決這個問題，必須要做好頂層設(shè)計，加快生態(tài)教育體制建設(shè)。一是把生態(tài)教育明確納入從幼兒園直到大學(xué)或者更高階段的學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中，根據(jù)各個階段學(xué)生的不同生理和心理狀況開展生態(tài)教育，確定教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)及考核機制。

學(xué)生生態(tài)意識和生態(tài)觀念的提高是中華民族整體生態(tài)素養(yǎng)提高的關(guān)鍵所在。作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的學(xué)校，在開展生態(tài)教育中具有不可推卸的重要責(zé)任，同時也具有發(fā)展生態(tài)教育的獨特優(yōu)勢。學(xué)校的校園文化環(huán)境、學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)校價值觀對于學(xué)生價值觀的發(fā)展與塑造有著巨大的影響作用。學(xué)校通過系統(tǒng)的教育環(huán)境和教育措施，可以對學(xué)生的生態(tài)行為和習(xí)慣實施有計劃的培養(yǎng)，更有利于學(xué)生生態(tài)價值觀的形成。

有人說學(xué)前階段的生態(tài)教育沒有必要，這是不對的。教小孩不要亂扔香蕉皮，把它扔進垃圾桶，這就是生態(tài)教育。幼兒是情感培育與行為養(yǎng)成的最好時期，應(yīng)該運用豐富多彩的活動向幼兒介紹大自然，盡可能培養(yǎng)他們熱愛自然的態(tài)度和保護自然的習(xí)慣。

在中小學(xué)設(shè)置生態(tài)教育的獨立課程我覺得是必然趨勢，可以使生態(tài)教育授課系統(tǒng)化、理論化。生態(tài)教育也需要滲透進德智體美的素質(zhì)教育中，與學(xué)生的課外實踐結(jié)合，全方位立體式地開展。但是否設(shè)置獨立課程、采取何種方式授課，必須針對不同學(xué)習(xí)階段的不同學(xué)生層次，在保證教育根本目標(biāo)一致性的基礎(chǔ)上，從整體上體現(xiàn)其特殊性。

二是在社會上營造積極的生態(tài)教育氛圍。家庭、社區(qū)、文化場館、企業(yè)等承載生態(tài)教育功能的載體都要承擔(dān)相應(yīng)的環(huán)境教育責(zé)任。

總之，生態(tài)教育必須從“封閉”走向“開放”，通過建立以學(xué)校為主體，以家庭、社區(qū)和社會為補充的，既有分工又有合作的教育網(wǎng)絡(luò)，來實現(xiàn)生態(tài)教育的綜合效應(yīng)，加強全方位育人的整體合力。

開展生態(tài)教育不能光談生態(tài)

記者：大家一直在說垃圾分類，但成效不大，您是怎么看待這個問題的？從生態(tài)教育角度，應(yīng)該怎么改變這一現(xiàn)狀？

鞠美庭：要深入了解這個問題，我想從循環(huán)經(jīng)濟的概念談起。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟是線性經(jīng)濟，通過大量地挖掘、處理、制造、使用資源，把大量廢品置于環(huán)境中，即把資源變成了廢品或污染物。循環(huán)經(jīng)濟就是要實現(xiàn)廢品資源化，使其重新可利用。比如把廢舊電視拆解后去做新的金屬，把塑料加工成新的塑料，等等。自然界因為有分解者（細菌、微生物），動植物可以完美完成一個物質(zhì)循環(huán)和能量高效傳遞的過程，但在城市、農(nóng)村等人工生態(tài)環(huán)境中恰恰缺少“分解者”的角色，因此一二三產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)在實現(xiàn)內(nèi)部經(jīng)濟性——盈利的同時都帶來了外部不經(jīng)濟性——環(huán)境污染或生態(tài)破壞。所以，全世界現(xiàn)在都在推動循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

企業(yè)為什么不回收塑料袋、快餐盒？每年北京、天津花好幾百萬的外匯去購買新的聚乙烯塑料，就是因為企業(yè)買新的聚乙烯塑料生產(chǎn)餐盒的成本，遠遠低于回收舊餐盒生產(chǎn)新餐盒的成本。又比如把一個廢舊的電視拆解回收，有可能會產(chǎn)生更加嚴重的環(huán)境污染問題，環(huán)保的成本會更高。因此垃圾分類要實現(xiàn)廢品資源化，循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)要落地，國家必須給予法律、政策和經(jīng)濟（補貼）的支持。

由此可見，當(dāng)環(huán)境問題演變到一定程度，就變成了一個社會問題、經(jīng)濟問題，甚至是政治問題了。所以開展生態(tài)教育不能光談生態(tài)，還需要和社會、經(jīng)濟、政治相結(jié)合進行系統(tǒng)教育，只有這樣垃圾分類等具體問題才能真正得到解決。

記者：現(xiàn)在有些農(nóng)村的環(huán)境污染比城市還嚴重，您認為和城市相比，農(nóng)村的生態(tài)教育有何特殊性？

鞠美庭： 我認為農(nóng)村生態(tài)教育應(yīng)特別關(guān)注鎮(zhèn)村干部、在校學(xué)生等重點人群。對于鎮(zhèn)村干部，可以結(jié)合黨政學(xué)習(xí)對其進行生態(tài)文明專題培訓(xùn)，提高農(nóng)村干部的環(huán)保責(zé)任、環(huán)境風(fēng)險防范意識以及帶領(lǐng)農(nóng)民群眾走綠色致富的水平。

我們知道，學(xué)校就是農(nóng)村的文化傳播中心。一個學(xué)生有了生態(tài)意識，一個家庭、一個村莊都受影響。所以農(nóng)村的學(xué)校生態(tài)教育非常重要，不可替代。對于農(nóng)村學(xué)生，要在學(xué)校教育中系統(tǒng)安排生態(tài)教育內(nèi)容，并結(jié)合農(nóng)村實際，通過“小手拉大手”來促進農(nóng)民家庭成員整體環(huán)保意識的提升。正因為如此，很多公益組織培訓(xùn)教師在農(nóng)村上生態(tài)教育課，培養(yǎng)生態(tài)意識并轉(zhuǎn)化為相關(guān)行動，意義重大，經(jīng)驗值得在中小學(xué)推廣。