淺談農(nóng)村留守兒童語文教學(xué)的策略

摘 要：在當(dāng)今時代的發(fā)展背景下，越來越多農(nóng)村年輕人選擇進城務(wù)工，以獲得更高的收入。這其中很多人已經(jīng)為人父母，他們背井離鄉(xiāng)，把孩子留在老家，這樣社會中就出現(xiàn)了一大批弱勢群體——留守兒童。由于農(nóng)村留守兒童得不到良好的家庭教育，也沒有父母在身邊關(guān)心和疼愛，很容易出現(xiàn)教育缺失和極端心理問題，他們有的很早就染上了陋習(xí)，或者出現(xiàn)自卑、抑郁等心理問題。因為語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，在引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和健全的人格等方面具有優(yōu)勢。所以本文側(cè)重研究教師如何改變語文教學(xué)策略從而對農(nóng)村留守兒童成長起到正確的導(dǎo)向作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；語文教學(xué)；家庭教育

農(nóng)村留守兒童問題是本人剛接觸語文教學(xué)就比較想研究的課題，但是苦于一直沒有機會零距離了解這樣的兒童群體，導(dǎo)致一直擱置了對于這一課題的探索。直到本科畢業(yè)，本人有幸作為一名語文支教教師去廣西省壯族自治區(qū)河池市進行為期一年的支教工作。通過這一年的相處，對農(nóng)村留守兒童進行了走訪調(diào)查研究，本人深感“留守兒童”的教育問題，是我國教育發(fā)展過程中一個不可小覷的問題。如何解決我國留守兒童的教育問題，應(yīng)成為我國持續(xù)關(guān)注的重點。通過調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)解決農(nóng)村留守兒童的教育問題，首先應(yīng)該重視語文教學(xué)對于農(nóng)村留守兒童的重要意義。認(rèn)識到語文教學(xué)是解決農(nóng)村留守兒童教育問題的重中之重，因為語文學(xué)科不僅關(guān)系到學(xué)生成材的問題，更關(guān)系到每一個留守兒童健康成長的問題。本文將就此課題的研究背景、研究目的和意義、農(nóng)村留守兒童的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀以及改變農(nóng)村留守兒童語文教學(xué)現(xiàn)狀的策略等問題展開論述。

1 本課題的研究目的及意義

教育是國家發(fā)展的根基，而一個國家只關(guān)注城市中孩子的教育問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我國在發(fā)展的過程中也認(rèn)識到，處于社會轉(zhuǎn)型期的我們，農(nóng)村地區(qū)教育在我國教育事業(yè)中相對薄弱，但同時它也是我們教育事業(yè)發(fā)展中不可忽視的部分。隨著國家經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，越來越多的農(nóng)村青壯年選擇背井離鄉(xiāng)，為了生計他們選擇留下尚且年幼的孩子，進城務(wù)工。農(nóng)村青壯年的文化水平較低，進入城市只能通過販賣自己廉價的勞動力換取報酬。由于他們的經(jīng)濟收入相對較低以及進城以后孩子擇校問題，很多父母選擇把年幼的孩子繼續(xù)留在農(nóng)村讀書。為了生活越來越多的父母選擇把孩子留在農(nóng)村，這樣就形成了一個龐大的社會弱勢群體，我們將其稱之為“留守兒童”。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2016年3月底以來，民政部、教育部、公安部進行了全國留守兒童摸底排查工作。截至目前，不滿十六周歲的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為902萬人。其中，由（外）祖父母監(jiān)護的805萬人，占89.3%；由親戚朋友監(jiān)護的30萬人，占3.3%；一方外出務(wù)工另一方無監(jiān)護能力的31萬人，占3.4%。有36萬農(nóng)村留守兒童無人監(jiān)護，占4%。在我教的班級，我也進行過一個小調(diào)查，我們?nèi)喙灿?5人，其中父母進城打工的有36人，全班僅有九人的父母是陪伴孩子共同成長的。在這36人中，獨生子女僅占一成，換句話說，一個農(nóng)村家庭中的父母同時進城務(wù)工，可能會導(dǎo)致兩個或者更多的兒童成為留守兒童。這個數(shù)字讓我感到十分震驚，也讓我認(rèn)識到解決農(nóng)村留守兒童教育問題刻不容緩。

農(nóng)村留守兒童這個特殊的群體，由于父母常年不在身邊，十六周歲以前又是兒童成長的關(guān)鍵時期。與城市孩子相比，農(nóng)村留守兒童缺少父母正確價值觀的引導(dǎo)，也缺少一個完整家庭的從情感上的溫暖與呵護，他們在教育和思想觀念、心理健康上很容易出現(xiàn)偏差。加之隔代教育可能導(dǎo)致學(xué)生的家庭教育極度的缺乏，不管是學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成還是個人品德的培養(yǎng)，都容易出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。農(nóng)村留守兒童缺乏家庭的關(guān)愛和父母的關(guān)注，還容易產(chǎn)生逆反的情緒，所以一些留守兒童較多的地區(qū)校園暴力愈加嚴(yán)重，甚至有些孩子最后還走上了犯罪的道路。另外，一些學(xué)生還因為長期的壓抑自己的內(nèi)心，最后患上抑郁癥等問題。在廣西，本人接觸到的很多學(xué)生在小學(xué)階段便出現(xiàn)了吸煙、喝酒、打架等問題。很多農(nóng)村留守兒童不到高中便輟學(xué)在家。除了兒童可能出現(xiàn)成長問題，近年來，屢次出現(xiàn)農(nóng)村留守兒童由于監(jiān)護人監(jiān)管不利受到不法分子的人身侵害問題，也是威脅農(nóng)村留守兒童茁長成長的又一亟待難題。

解決留守兒童的教育問題，語文教育是重中之重。首先，語文是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于留守兒童問題，知識很重要，但是對于他們的素質(zhì)教育以及心理問題的調(diào)節(jié)，語文教學(xué)發(fā)揮不可忽視的重要作用。在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》前言中提到：“語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運用能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！?本課題的研究目的，就是希望能夠通過改變語文教學(xué)的策略，緩解農(nóng)村留守兒童身上所出現(xiàn)的問題，給學(xué)生更多的人文關(guān)懷和精神依靠。對于農(nóng)村留守兒童來說，語文課程的多種功能和對于其他學(xué)科的奠基作用，是幫助其他學(xué)科打下基礎(chǔ)的重要學(xué)科，同時幫助學(xué)生樹立正確的三觀，幫助解決農(nóng)村留守兒童在成長過程中可能出現(xiàn)的教育問題、心理問題、人身安全問題等

2 農(nóng)村留守兒童語文教育的現(xiàn)狀

了解現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童語文教育的現(xiàn)狀，有利于本文有針對性的研究如何提高農(nóng)村留守兒童的語文教學(xué)，從而分析出提高語文教育對他們的影響。在中國，農(nóng)村留守兒童的所占比例較高，而近幾年農(nóng)村留守兒童也頻頻出現(xiàn)問題，他們的成長問題令人堪憂。為了更好的研究本課題，經(jīng)過調(diào)查和走訪，本文認(rèn)為留守兒童的語文教育主要存在以下三個主要問題。

2.1 農(nóng)村語文教師素質(zhì)普遍不高

由于農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、社會資源相對比較落后，很多人畢業(yè)以后不愿意到農(nóng)村去工作，尤其是高學(xué)歷的大學(xué)生。即使是從農(nóng)村走出去的大學(xué)生，他們畢業(yè)后也渴望到城市工作。這些從農(nóng)村走出去的大學(xué)生，畢業(yè)后也只有很少的一部分選擇回到家鄉(xiāng)工作。這直接導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童的語文教師資源較差，缺少受過高等教育的專業(yè)型語文教師對他們進行系統(tǒng)的、良好的教育。學(xué)生不能真正感受到語文學(xué)習(xí)的快樂，更沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的方法，這是語文難以發(fā)揮其重要作用的原因之一。即便有國家的政策鼓勵支持農(nóng)村教育，例如：研究生支教團、西部計劃志愿者、三支一扶等鼓勵應(yīng)屆畢業(yè)生下農(nóng)村，把高素質(zhì)的人才帶到農(nóng)村，但實際上這些政策都難以從本質(zhì)上改變農(nóng)村語文教育問題，都存在些許弊端。第一是這些支教者服務(wù)期較短，一般為期一年到三年便會離開支教地，有限的服務(wù)期可能導(dǎo)致教師與學(xué)生好不容易建立的默契和信任感隨著支教的結(jié)束而中斷，同時不斷更新的教師隊伍也難以做到教學(xué)工作“無縫”銜接，最后使留守兒童在不斷的適應(yīng)新老師和新的教學(xué)風(fēng)格與方法中度過學(xué)生時代；第二，這些支教大學(xué)生大多剛剛畢業(yè)，大多缺乏語文教學(xué)經(jīng)驗，有限的精力和每天面對不同的教學(xué)任務(wù)，常常讓這些“新手”教師手忙腳亂。對于他們來說不僅僅需要不斷提高自我，還需在自我完善的同時走進學(xué)生的內(nèi)心幫助學(xué)生不斷成長，對于剛剛走上工作崗位的大學(xué)生來說無疑是充滿挑戰(zhàn)的。由于經(jīng)驗的缺乏，即使已經(jīng)努力完善，還是容易顧此失彼，在具體實踐中不是難以發(fā)揮語文的工具性，就是語文的人文性，不能做到二者兼顧。

2.2 家庭教育的嚴(yán)重缺失

即使農(nóng)村的教師資源與城市不平衡，倘若有家庭教育作為輔助，農(nóng)村留守兒童的孩子至少應(yīng)該有辨別行為習(xí)慣好壞的能力、對于外界事物的正確認(rèn)知以及正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的意義等。但根據(jù)我的調(diào)查走訪實際情況竟是大相徑庭，因為他們的父母常年外出務(wù)工，家中僅留下老人照顧孩子，隨著時間的推移這些留守兒童的教育弊端便逐漸顯露。首先，隔代教育的最大問題就是老人比較嬌慣孩子，在孩子的成長過程中不能及時糾正孩子一些不良的行為習(xí)慣，致使很多留守兒童養(yǎng)成了一些本可以糾正的問題。其次，由于經(jīng)濟條件落后一些農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)老人很多一輩子都務(wù)農(nóng)，本身就是文盲，對于如何教育下一代的問題一無所知。作為監(jiān)護人的他們，根本不明白教育的重要性，更不懂得學(xué)習(xí)方法。這導(dǎo)致他們對于孩子學(xué)習(xí)的重要性、行為習(xí)慣的規(guī)范很難起到積極的引導(dǎo)作用。在學(xué)校老師精力有限難以關(guān)注到每個孩子的行為和思想變化，在家又缺乏家長良好的監(jiān)管，基礎(chǔ)教育中最重要的兩部分家庭教育和學(xué)校教育都沒有發(fā)揮良好的作用，孩子的成長處于“兩不管”的地界，這種“自由成長”對于留守兒童的發(fā)展是致命的。

2.3 學(xué)生自身學(xué)習(xí)意識淡薄缺乏主動性

義務(wù)教育階段，對于農(nóng)村留守兒童是及其重要的。這是他們學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段。而這個階段的兒童需要老師和家長的幫助，才能形成良好的習(xí)慣，需要在老師和家長的引導(dǎo)下學(xué)會明辨善惡、是非。但是由于這些外部的教育和引導(dǎo)“短缺”，學(xué)生的內(nèi)部就很容易出現(xiàn)問題。在學(xué)校，教師不能一對一的良好引導(dǎo)，學(xué)生也沒有在發(fā)生問題時可以使他們信任的可傾訴的對象，伙伴間的不良習(xí)慣很容易在群體中“傳染”而得不到及時的控制；在家中，家長對于學(xué)生的成績不夠重視，學(xué)習(xí)成績提高亦或降低也沒有良好的反饋。學(xué)生既不明白學(xué)習(xí)的重要意義，也沒有良好的學(xué)習(xí)評價體系，且父母不在身邊缺乏約束。長此以往，對于農(nóng)村留守兒童來說容易產(chǎn)生厭學(xué)甚至出現(xiàn)棄學(xué)的問題。這樣的發(fā)展態(tài)勢，極其不利于農(nóng)村留守兒童的語文教學(xué)，在基礎(chǔ)教育階段語文教學(xué)無法發(fā)揮其重要的引導(dǎo)作用，無法發(fā)揮其對于學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的正確引導(dǎo)作用。久而久之，留守兒童的教育問題就陷入了一個無法破解的循環(huán)中，家庭教育嚴(yán)重缺失、學(xué)校教育又有諸多問題導(dǎo)致留守兒童的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力都比較差，基礎(chǔ)教育階段，家庭教育和學(xué)校教育的引導(dǎo)作用是十分重要的，而這些環(huán)節(jié)的薄弱最后都體現(xiàn)在了這些留守兒童身上。我們改變不了源頭，就很難讓留守兒童的學(xué)習(xí)問題得到真正緩解。最終，很多留守兒童長大以后重復(fù)父輩的命運，一代一代難以跳脫出自己上一代的生活模式，走向惡性循環(huán)。

3 改變農(nóng)村留守兒童語文教學(xué)現(xiàn)狀的策略

語文教學(xué)對于農(nóng)村留守兒童的重要意義不是一句口號，對于這些兒童來說認(rèn)真的學(xué)習(xí)每一節(jié)語文課于他們的成長都是百利無一害的。為了能更好的落實語文教學(xué)對農(nóng)村留守兒童的積極影響，發(fā)揮語文教師在語文教學(xué)中的重要地位，語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該注意教學(xué)方法以及同學(xué)生的溝通方式，注意語文課文所傳達的人文精神，以及關(guān)注學(xué)生的心理變化。改變留守兒童語文教學(xué)需要教育工作者腳踏實地的認(rèn)真踐行，給留守兒童營造一個充滿關(guān)心與愛的有利的成長環(huán)境。

3.1 立足文本，注重學(xué)生的人文熏陶

語文學(xué)科與其他學(xué)科的最大區(qū)別就是語文的人文性。其他學(xué)科更注重知識的本身，而語文除了工具性以外，還要重視人文熏陶。語文教師在面對留守兒童進行語文教學(xué)時，更要注意側(cè)重挖掘文本中的對于學(xué)生面對生活的態(tài)度。讓學(xué)生從文本中感受到世界的溫暖，感受到世界的美好，要成為社會中有用的人等積極的處世態(tài)度。比如人教版一年級小學(xué)語文中《井底之蛙》除了讓學(xué)生掌握具體字詞的寫法以外，更重要的是要讓學(xué)生明白這篇課文所傳達的要學(xué)會放遠(yuǎn)眼界的問題。要讓學(xué)生明確，我們不能成為像文中的青蛙一樣的人，要去外面欣賞沒有看過的世界和風(fēng)景，重點強調(diào)文中所傳達的主題精神，在學(xué)生的心中植根一個美好的期待，從而很好的突出了語文工具性和人文性的課程特征。側(cè)重文本的現(xiàn)實意義使學(xué)生能在收獲知識的基礎(chǔ)上，收獲精神層面的意義，學(xué)會看待這個世界的眼光，以及處世的哲學(xué)。這樣的語文教學(xué)對于學(xué)生來說可謂一舉兩得，使學(xué)生既能活在當(dāng)下又能立足未來。

3.2 傾情教學(xué)，構(gòu)建和諧的課堂氛圍

除了教什么的問題，怎么教的問題也是改善留守兒童語文教學(xué)的重點之一。良好的課堂氛圍能事半功倍，尤其當(dāng)教師面對留守兒童的時候。由于他們的父母常年在外，孩子的內(nèi)心世界比較封閉，為了能更好的走進他們的內(nèi)心世界，拉近學(xué)生與教師的距離。本文認(rèn)為首先要有良好的課堂氣氛。曾經(jīng)大家誤認(rèn)為教師在課堂中所扮演的角色應(yīng)該是主導(dǎo)者，占據(jù)主導(dǎo)地位。但是現(xiàn)在我們認(rèn)識到教師是課堂的合作者、引導(dǎo)者和參與者。我們不能讓學(xué)生感受到距離感，從而讓學(xué)生心中認(rèn)為師生間應(yīng)該有一條警戒線。這樣不利于我們跟學(xué)生成為朋友，成為他們信任的對象。還記得在研究生課堂上，有位老師講到語文教師的特殊性時開玩笑說：“其實所有的語文教師都應(yīng)該是學(xué)生的心理咨詢師?！边@句話深深的植根在我的心中。我認(rèn)真思考、揣摩這句話，我認(rèn)為我們很難成為所有學(xué)生的心理疏導(dǎo)者，但是我們至少應(yīng)該是大部分同學(xué)信任的對象。我們應(yīng)該成為他們可以信任，并傾訴的對象，和諧的課堂氣氛，融洽的師生關(guān)系有利于農(nóng)村留守兒童的語文教學(xué)。

3.3 加強引導(dǎo)，使學(xué)生增強家庭情感意識

提到這個問題，我想起我在廣西支教時一段真實的經(jīng)歷，當(dāng)時我們團隊下鄉(xiāng)送物資，那天去的是只有一個校長，一個老師的學(xué)校。里面所有的學(xué)生都是留守兒童，在為孩子發(fā)物資、帶領(lǐng)他們做游戲的時候，我看到了一個趴在窗外的男孩，眼睛里有一種想要參與進我們活動的一種渴望。我喚他進來，因為我們的物資是按照學(xué)生的數(shù)量準(zhǔn)備的，最后只剩下一卷透明的膠帶，我以為他不會稀罕這樣的東西，結(jié)果卻出乎我的意料?？赡苁巧埔庾屗湃危顒訒r他就跟在我的身后，當(dāng)我們進行最后一個環(huán)節(jié)給父母一封信的時候，我問他想不想父母，他告訴我：“不知道”。同他一樣，當(dāng)時有好多孩子都是這樣的反應(yīng)，而當(dāng)我們志愿者問這些孩子覺得父母愛不愛自己的時候，亦是得到了相同的答案。

孩子簡單的回復(fù)，給我的心卻是重重的一擊。直到現(xiàn)在，想起這句話和孩子

們說出這句的表情依然讓我的心隱隱作痛。原來在孩子的心里，他們的父母可能是不愛他們的；他們可能是被拋棄的。所以，作為語文教師，我們應(yīng)該秉持著語文課程人文性的特點，以課文為立足點，讓學(xué)生明白，他們的父母只是缺少陪伴絕非缺少愛。心中明確自己是被愛的與認(rèn)為自己是被拋棄的這兩種心理環(huán)境，對于農(nóng)村留守兒童的心理影響是截然不同的。通過文本內(nèi)容，讓學(xué)生明確父母的愛、家庭的愛多種多樣，我們不能為愛劃定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

本文通過對上述三個方面的闡釋，意在突出改變農(nóng)村留守兒童的策略。通過對農(nóng)村留守兒童背景、研究的目的和意義、教學(xué)現(xiàn)狀以及教學(xué)策略的論述，希望越來越多的人可以關(guān)注這個社會上的弱勢群體。為了這個群體的健康成長，應(yīng)該做到家庭、學(xué)校、社會多重配合，這樣才能事半功倍。除了改變語文教師的教學(xué)策略，我更希望我們能給予這個群體更多的關(guān)心、幫助和關(guān)愛，他們同樣作為祖國的花朵和未來，理應(yīng)得到與城市孩子同樣的關(guān)注。

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作者簡介

王妍皓（1993—），女，滿族，吉林省吉林人，碩士研究生，延邊大學(xué)學(xué)科語文教學(xué)專業(yè)，研究方向：中小學(xué)語文教育。