共享發(fā)展理念及其社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵的理解

朱國(guó)明

摘 要：共享發(fā)展理念的目的在于維護(hù)和增加人民的根本利益，是社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義為共享建立了制度上的保障，共享是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，共享集中體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。共享發(fā)展理念的貫徹實(shí)施必須以大力發(fā)展生產(chǎn)力為前提條件。共享發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要共享價(jià)值觀的推動(dòng)和促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：共享；價(jià)值觀；社會(huì)主義本質(zhì)；社會(huì)主義優(yōu)越性

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）08-0025-03

黨的十九大報(bào)告指出發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵，“必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”，“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵1]21。共享發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的眾多復(fù)雜問(wèn)題的理論指南，也是對(duì)馬克思恩格斯共享觀的具體落實(shí)。正確理解共享發(fā)展理念及其社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)涵對(duì)于我們學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、投身于建設(shè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)當(dāng)中具有重要意義。

一

“共享”一詞拆開(kāi)來(lái)講就是“共”和“享”，“共”為全部、共同，“享”為分享、享用，指資源的共同分享和相互利用，這里的資源既可指物質(zhì)財(cái)富，也可指精神文化。共享理念由來(lái)已久，在古今中外的思想寶庫(kù)中不乏共享的各種思想?？梢哉f(shuō)共享一直以來(lái)都是人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo)，只不過(guò)在不同歷史階段，由于受生產(chǎn)力發(fā)展水平的局限和階級(jí)利益的制約，對(duì)于共享內(nèi)涵的理解存有較大的差異。

當(dāng)前我們談的共享，是指共享發(fā)展理念，是黨的十八屆五中全會(huì)首次提出的，它與同時(shí)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放”理念一起被稱(chēng)為新發(fā)展理念。共享發(fā)展理念的目的在于維護(hù)和增加人民的根本利益。十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，做出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”[2]這段話(huà)強(qiáng)調(diào)了共享在主體和成果上的全面，是全體人民共享社會(huì)發(fā)展的所有成果，而不是少數(shù)人享受社會(huì)發(fā)展成果，體現(xiàn)的是公平與正義。全體人民共享社會(huì)發(fā)展的所有成果包括和人民群眾生活密切相關(guān)的教育公平、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、生態(tài)生活環(huán)境以及豐富的精神生活等等內(nèi)容。這些發(fā)展成果的共享能夠增強(qiáng)人民群眾對(duì)我國(guó)改革發(fā)展的獲得感，有助于增強(qiáng)人民群眾堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，凝心聚力，為中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)共同努力。

共享是一個(gè)共建共享的過(guò)程，也是一個(gè)程度和質(zhì)量不斷提升的過(guò)程。共建是共享的前提條件。共建就是要讓每個(gè)社會(huì)成員都要履行好為社會(huì)發(fā)展盡責(zé)任的義務(wù)，每個(gè)人都要各盡其能，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和聰明才智，積極參與到社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)當(dāng)中，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造更多的財(cái)富。當(dāng)然這種參與社會(huì)發(fā)展的積極性能否被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就需要看人民群眾能否共享發(fā)展的成果，能不能在社會(huì)發(fā)展中有獲得感，因而共享又是共建的動(dòng)力和目標(biāo)，通過(guò)合理的方式讓人們公平地共享發(fā)展成果，激勵(lì)人民群眾參與到社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中去，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力。共同參與、共同建設(shè)，才能共同享有。也只有共同享有，才能激發(fā)人民共同建設(shè)的積極性。共享發(fā)展還是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，其質(zhì)與量都會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展的不同階段而有所改變，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展不斷進(jìn)步。需要全體人民在共建的過(guò)程中不斷奮斗，才能逐漸共享更高質(zhì)量的社會(huì)發(fā)展成果。

二

社會(huì)主義為共享建立了制度上的保障。在資本主義私有制下不可能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者共享勞動(dòng)成果的理想，雖然標(biāo)榜平等自由，但生產(chǎn)資料的私有制決定資本主義社會(huì)就是一個(gè)資本家享受、無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受剝削的社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)成果的真正共享，必須從根本問(wèn)題入手，消滅資本主義生產(chǎn)資料私有制度，消滅階級(jí)差別。馬克思主義認(rèn)為只有在共產(chǎn)主義制度基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者與勞動(dòng)資料真正的結(jié)合。在這樣的社會(huì)里，人人各盡所能、按需分配，每個(gè)人都能夠真正自由地發(fā)展、自由地發(fā)揮自我作用、自由地享受聯(lián)合體發(fā)展帶來(lái)的成果。在這種新社會(huì)，“人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需的資料?！盵3]列寧在描述社會(huì)主義制度時(shí)也曾說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)新的、更好的社會(huì)里不應(yīng)該有窮有富，大家都應(yīng)該做工。共同勞動(dòng)的成果不應(yīng)該歸一小撮富人享受，應(yīng)該歸全體勞動(dòng)者享受。”[4]社會(huì)主義制度能夠?qū)崿F(xiàn)共享的原因就在于社會(huì)主義的生產(chǎn)方式，不同于生產(chǎn)資料資本主義私有制下勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品的對(duì)立，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義，勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品是統(tǒng)一的，這種生產(chǎn)方式使得勞動(dòng)者共享勞動(dòng)產(chǎn)品有了基本的社會(huì)制度保障。資本主義制度的生產(chǎn)是以犧牲廣大工人階級(jí)為代表的絕大部分人的利益為代價(jià)的，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果只屬于資產(chǎn)階級(jí)享用。相反，在取得生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)資料的所有權(quán)被人民掌握，發(fā)展生產(chǎn)力的目的就是要解決人民群眾的需求。社會(huì)主義制度具有更高程度和更具實(shí)際意義的公平與正義，人民享有公平的發(fā)展機(jī)會(huì)，平等地參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化等活動(dòng)，共同享有社會(huì)繁榮進(jìn)步的成果，這種共享是真實(shí)的，是正義和公平的。

共享是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。共享發(fā)展理念就是要讓勞動(dòng)者能夠共享勞動(dòng)成果，使人民群眾對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有獲得感。社會(huì)主義的中國(guó)，由于公有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，所以為真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享提供了廣闊的空間。我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，還要突出社會(huì)主義制度在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及利益分配方面的優(yōu)越性。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵5]373明確說(shuō)明社會(huì)主義的本質(zhì)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，就是要實(shí)現(xiàn)公平，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕。貧窮不是社會(huì)主義，貧富差距過(guò)大也不是社會(huì)主義，只有在社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上才能保證共同富裕的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度下堅(jiān)持共享，就必然要反對(duì)不平等、必然要消滅貧窮。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的最終目標(biāo)。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過(guò)程中，貧富差距和利益矛盾是客觀存在的，這種現(xiàn)象在一定范圍和區(qū)間內(nèi)存在是適當(dāng)?shù)?，有利于激活市?chǎng)各類(lèi)主體，但過(guò)度的利益分化則會(huì)導(dǎo)致社會(huì)利益格局失衡，激化社會(huì)矛盾，引起社會(huì)的無(wú)序與混亂，影響社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。要保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，達(dá)到社會(huì)共同富裕的目標(biāo)，就要及時(shí)消除改革發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種利益分化導(dǎo)致的社會(huì)不公平不合理現(xiàn)象。共享發(fā)展理念的目的就在于消除不斷撕裂的社會(huì)分歧、緩和或者解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象。通過(guò)堅(jiān)持共享發(fā)展理念，在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者之間達(dá)成利益的均衡，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展成果真正由人民共建共享，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。

共享發(fā)展理念集中體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的方面就在于它的人民性。堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，真實(shí)地回答了“發(fā)展為了誰(shuí)”“發(fā)展依靠誰(shuí)”的根本問(wèn)題。人民的共享是新時(shí)代五大發(fā)展理念的最終歸宿。從實(shí)踐的層面看，將共享發(fā)展理念以及各項(xiàng)相關(guān)的共享政策付諸實(shí)施，對(duì)調(diào)節(jié)社會(huì)分配、降低貧富分化程度，對(duì)消弭社會(huì)沖突、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定都具有實(shí)際的效果，特別是許多保障性的政策和措施會(huì)使相對(duì)弱勢(shì)的群體也能享受到社會(huì)發(fā)展的成果，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾參與社會(huì)發(fā)展的積極性，激發(fā)社會(huì)活力。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)共享的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民根本利益，從來(lái)沒(méi)有自己的特殊利益。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持以人民利益為中心。共享是黨的以人民為中心的發(fā)展思想的基本內(nèi)容。當(dāng)前，在決勝全面建成小康社會(huì)階段，改變社會(huì)分配貧富差距過(guò)大的現(xiàn)狀、實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展的成果由人民共享，就是黨的宗旨的集中體現(xiàn)，也是調(diào)動(dòng)人民群眾參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)熱情、提升廣大人民群眾對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路信心的重要舉措。

三

共享發(fā)展理念的貫徹實(shí)施必須以大力發(fā)展生產(chǎn)力為前提條件。共享是追求社會(huì)共同享有發(fā)展成果的過(guò)程，沒(méi)有生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富，人民群眾共享發(fā)展成果就是不真實(shí)的。馬克思和恩格斯設(shè)想的未來(lái)新社會(huì)就是一個(gè)建立在高度發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的個(gè)人自由而全面發(fā)展的“自由人聯(lián)合體”。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者共享勞動(dòng)成果的物質(zhì)條件。我國(guó)的社會(huì)主義制度是在生產(chǎn)力極其落后的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，現(xiàn)在仍然處在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。但是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，始終堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。鄧小平就指出，“社會(huì)主義優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力基礎(chǔ)上不斷提高和改善人民的物質(zhì)文化生活?！盵5]116共享發(fā)展理念的提出，既強(qiáng)調(diào)當(dāng)下全體勞動(dòng)者共享社會(huì)發(fā)展成果，人民群眾要不斷有獲得感，同時(shí)也提出了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要任務(wù)，就是要通過(guò)全面深化改革，解放和發(fā)展以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，擴(kuò)大和提高人民共享的范圍和層次，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義最高理想。

確保共享發(fā)展理念的貫徹實(shí)施，除了要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為社會(huì)創(chuàng)造盡可能多的財(cái)富，還要通過(guò)全面深化改革，通過(guò)完善相應(yīng)的社會(huì)體制和機(jī)制，確保每一個(gè)社會(huì)成員都能夠公平公正地享有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果，才能不斷縮小收入差距，消除貧富分化現(xiàn)象。共享的實(shí)現(xiàn)需要具有強(qiáng)制性、普遍性和穩(wěn)定性的制度體系做支撐，離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治制度、基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度做保障。在全面深化改革過(guò)程中，需要始終堅(jiān)持和完善這些制度，更好地促成公平正義和諧社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使每個(gè)人的獲得感、安全感、幸福感不斷增強(qiáng)，真正享有社會(huì)發(fā)展的各類(lèi)成果。

共享發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要共享價(jià)值觀的推動(dòng)和促進(jìn)。人的行為是受一定價(jià)值觀影響和支配的，國(guó)家和社會(huì)的長(zhǎng)治久安需要有社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系?！皬膬r(jià)值理性角度看，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的價(jià)值立場(chǎng)與正義性，因而也是鞏固執(zhí)政合法性的基礎(chǔ)?！盵6]當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝心聚力，共同奮斗。這種全社會(huì)的團(tuán)結(jié)和凝聚不僅依賴(lài)于社會(huì)利益的公平與正義，更取決于人們內(nèi)心的文化與價(jià)值認(rèn)同。這里面的價(jià)值認(rèn)同就少不了全社會(huì)在共享價(jià)值觀念指導(dǎo)下的社會(huì)認(rèn)同。共享價(jià)值觀念的宣傳與實(shí)踐有助于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。共享作為社會(huì)主義的價(jià)值觀，具有制度上的正義與合理性。共享社會(huì)發(fā)展成果，可以讓人們?cè)谏鐣?huì)的發(fā)展中獲得更多的收益，滿(mǎn)足更多的需求。只有當(dāng)人們享有了更多的獲得感，才能增進(jìn)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同。相反，如果個(gè)人在社會(huì)生活中無(wú)法有效實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，被社會(huì)所排斥或被不公平對(duì)待，很少或無(wú)法分享預(yù)期的社會(huì)資源，獲得感最終將被削弱甚至瓦解，從而就會(huì)弱化自我對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感。

在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，始終體現(xiàn)著共享的價(jià)值理想。和諧、平等、公正、友善等不同層面的價(jià)值觀，在不同領(lǐng)域都展現(xiàn)了共享發(fā)展理念。通過(guò)不斷強(qiáng)化而樹(shù)立起來(lái)的共享理念，人與人之間會(huì)逐漸建立起強(qiáng)大的認(rèn)同感和道德感，這種良好的社會(huì)道德氛圍既能強(qiáng)化公民道德的建設(shè)，也能讓人們以積極的姿態(tài)參與到公共生活當(dāng)中，參與到中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)。共享價(jià)值觀的核心就是以人民為中心，每一個(gè)人不分能力大小，必須人人參與，人人享有。共享不是坐享其成，不是平均分配，有付出才會(huì)有享受；每一個(gè)人都享有公平的機(jī)會(huì)、平等的權(quán)利，每一個(gè)人都能夠享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共享社會(huì)發(fā)展的成果；共享的社會(huì)是民生有保障的社會(huì)，社會(huì)不斷全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，一起朝著實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的偉大目標(biāo)努力。這樣的價(jià)值觀一旦被社會(huì)廣泛接受和認(rèn)同后，便轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的指南和標(biāo)桿，既能有效地推進(jìn)解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的各種不公平不合理現(xiàn)象，也能成為評(píng)判各類(lèi)行為決策及后果的基本價(jià)值尺度。當(dāng)全社會(huì)的共享價(jià)值理念形成，人們普遍具有了共享意識(shí)和共享的道德素養(yǎng)，并且內(nèi)化于心外化于行的時(shí)候，共享發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)便有了堅(jiān)實(shí)的道德和文化支撐。

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