三個(gè)“一以貫之”視閾下習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、創(chuàng)新品質(zhì)與鮮明特征

趙翔

【摘要】基于三個(gè)“一以貫之”的視角來(lái)研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于牢牢把握其理論邏輯、深入洞悉其創(chuàng)新品質(zhì)、科學(xué)領(lǐng)會(huì)其鮮明特征具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。以三個(gè)“一以貫之”為切入點(diǎn)，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論主線、創(chuàng)新品質(zhì)與鮮明特征進(jìn)行系統(tǒng)分析，得以深入洞悉這一偉大思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)與實(shí)踐基礎(chǔ)，并進(jìn)一步明晰其對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重大政治意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】三個(gè)“一以貫之” 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 理論邏輯 創(chuàng)新品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2018.15.010

黨的十九大標(biāo)定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史方位，并開(kāi)創(chuàng)了以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為代表的重大理論創(chuàng)新成果。這一思想是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的科學(xué)凝練與理性概括，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代中國(guó)的嶄新飛越[1]。進(jìn)入新時(shí)代、面對(duì)新矛盾，為了進(jìn)一步明確新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的著力點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)，習(xí)近平總書記在“1·5”重要講話中以三個(gè)“一以貫之”科學(xué)地標(biāo)定了國(guó)家治理的實(shí)踐目標(biāo)。本文正是基于這一現(xiàn)實(shí)考慮，從三個(gè)“一以貫之”的視角全面審視這一思想的戰(zhàn)略意義、構(gòu)成邏輯與技術(shù)路線，以進(jìn)一步明晰這一指導(dǎo)思想的政治指向與實(shí)踐邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論主線與邏輯理路

偉大的思想一定源于光輝的理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是發(fā)軔于對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位、矛盾轉(zhuǎn)化、指導(dǎo)思想與基本方略深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。

第一，時(shí)代變革與時(shí)代問(wèn)題的理論回應(yīng)：歷史方位與矛盾轉(zhuǎn)化的新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成是以波瀾巨變的世情與國(guó)情變化為宏觀背景的。就世情而言，當(dāng)今的世界正面臨經(jīng)濟(jì)全球化與民粹主義的激烈交鋒。從國(guó)情的維度來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的供需兩方出現(xiàn)了變化，發(fā)展的不平衡不充分倒逼著全面深化改革持續(xù)向縱深方向發(fā)展[2]。堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的時(shí)代命題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以“八個(gè)明確”為核心，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供了科學(xué)系統(tǒng)的政治綱領(lǐng)、理論準(zhǔn)備與行動(dòng)指南。

第二，理論邏輯與實(shí)踐邏輯的良性互動(dòng)：指導(dǎo)思想和基本方略的新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治意義、價(jià)值意蘊(yùn)與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以更廣的視角和更高的維度[3]，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的根本方向、總體目標(biāo)、主要任務(wù)、戰(zhàn)略布局以及關(guān)鍵手段進(jìn)行了高度概括和明確。從實(shí)踐的維度來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以“初心論”“人民主體論”與“科學(xué)布局論”開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)的理論新境界，并成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的行動(dòng)指南。由此可見(jiàn)，正是這種理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的雙向互動(dòng)才構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯與實(shí)踐邏輯。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新品質(zhì)與精神源泉

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義理論在21世紀(jì)中國(guó)的嶄新飛躍，其中蘊(yùn)含了重要的創(chuàng)新品質(zhì)與創(chuàng)新精神，不僅在理論創(chuàng)新的維度上建構(gòu)了馬克思主義中國(guó)化的嶄新政治話語(yǔ)體系，更從實(shí)踐創(chuàng)新的高度上指引了一條新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的輝煌之路。

第一，理論源泉：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在于建構(gòu)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。首先，理論創(chuàng)新必須從問(wèn)題開(kāi)始，一以貫之地堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”理論體系中重點(diǎn)闡明了“與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)馬克思主義理論創(chuàng)新與實(shí)踐飛越”的重大意義；其次，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理[4]。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想之所以能夠成為指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)的最高政治綱領(lǐng)與行動(dòng)指南，就在于這一思想的核心實(shí)踐指向解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)、推進(jìn)路徑的根本性問(wèn)題。正是在馬克思主義認(rèn)識(shí)論與方法論相互辯證統(tǒng)一的視閾下，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中擲地有聲地提出“既不走改旗易幟的邪路，也不走封閉僵化的老路”，這是提升國(guó)家治理體系現(xiàn)代化水平的政治原則。

第二，實(shí)踐源泉：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想另一項(xiàng)重大的創(chuàng)新品質(zhì)就在于其偉大的社會(huì)實(shí)踐。習(xí)近平總書記基于世情國(guó)情黨情，以中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建構(gòu)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略框架：首先是對(duì)世界歷史方位的嶄新審視以及對(duì)世界潮流的科學(xué)判斷。正是基于這一判斷，習(xí)近平總書記做出了以“三個(gè)意味著”為代表的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)判斷；其次在把握“變與不變”：即我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情不會(huì)改變、我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情不會(huì)改變的基礎(chǔ)上，以“新時(shí)代”科學(xué)標(biāo)定了中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新的發(fā)展階段；最后，這一理論創(chuàng)新體系是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和新階段實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)[5]?？梢?jiàn)，以“八個(gè)明確”為核心的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大社會(huì)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以理論抽象與經(jīng)驗(yàn)概括的結(jié)晶。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的使命自覺(jué)與鮮明特征

劉云山同志在2017年11月6日出版的《人民日?qǐng)?bào)》上撰文指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想突出表現(xiàn)為以“共產(chǎn)黨人初心的使命自覺(jué)與以人民為中心的鮮明特征”。這一闡述科學(xué)總結(jié)與高度概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明理論特色。更為重要的是，習(xí)近平總書記在“1·5”重要講話提出了以三個(gè)“一以貫之”為核心內(nèi)容的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體原則的“定盤星”與“壓艙石”。

第一，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的使命自覺(jué)。習(xí)近平總書記在“1·5”重要講話中指出了中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史和人民所選擇出來(lái)的這一重要客觀現(xiàn)實(shí)，提出了中國(guó)的成功本質(zhì)上是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功這一重大政治論斷。首先從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史演進(jìn)脈絡(luò)來(lái)看，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義之所以進(jìn)入“新時(shí)代”，本質(zhì)就在于我們將中國(guó)特色社會(huì)主義作為黨的建設(shè)與國(guó)家發(fā)展的唯一現(xiàn)實(shí)標(biāo)的。其次從理論與實(shí)踐統(tǒng)一的良性互動(dòng)來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”，意味著新問(wèn)題與新矛盾會(huì)層出不窮[6]。只有深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義與創(chuàng)新觀點(diǎn)，方能夠以“新理念引領(lǐng)新發(fā)展”。最后從中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心和使命”來(lái)看，以“四個(gè)偉大”為統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)特色社會(huì)主義系統(tǒng)性工程，必須要在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義原則的框架下予以推動(dòng)。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義是黨在當(dāng)前及今后必須堅(jiān)守的治國(guó)理政原則與底線，必須一以貫之地堅(jiān)持下去。

第二，一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的本質(zhì)規(guī)定。一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要政治基礎(chǔ)與制度準(zhǔn)備。從邏輯理路的視角來(lái)看，“一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略主軸，不僅準(zhǔn)確詮釋了黨的建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，同時(shí)凸顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的戰(zhàn)略地位與關(guān)鍵作用。從價(jià)值意蘊(yùn)的維度來(lái)看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于新時(shí)代中“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)”的戰(zhàn)略布局進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的優(yōu)化，并動(dòng)態(tài)調(diào)整了新時(shí)代黨建工作主線、根基與著力點(diǎn)。從基本方略的維度來(lái)看，一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，更需要充分發(fā)揮基層黨組織的“戰(zhàn)斗堡壘”作用，以持續(xù)鞏固并深化黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。由此可見(jiàn)，一以貫之地推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯主線，是黨在新時(shí)期治國(guó)理政的政治綱領(lǐng)，更是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的行動(dòng)指南。

第三，一以貫之地增強(qiáng)憂患意識(shí)防范風(fēng)險(xiǎn)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大創(chuàng)新之處在于洞悉我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)換的重大現(xiàn)實(shí)情境，并將其視為考量我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步水平與破解治國(guó)理政中各項(xiàng)瓶頸問(wèn)題的關(guān)鍵依據(jù)。習(xí)總書記高瞻遠(yuǎn)矚，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)上，統(tǒng)籌考慮我國(guó)發(fā)展所面臨的歷史機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)五個(gè)方面悉數(shù)黨和國(guó)家發(fā)展需要高度重視的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以精準(zhǔn)的預(yù)判力與強(qiáng)大的的把控力來(lái)預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)程度、把握風(fēng)險(xiǎn)走勢(shì)。由此可見(jiàn)，一以貫之地增強(qiáng)憂患意識(shí)防風(fēng)險(xiǎn)體現(xiàn)了習(xí)近平總書記科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹暗拙€思維”，只有在牢牢把握一以貫之地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大政治原則的現(xiàn)實(shí)情境下，以增強(qiáng)憂患意識(shí)防范風(fēng)險(xiǎn)的工作思路來(lái)統(tǒng)領(lǐng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，方能夠以全局觀、發(fā)展觀與得失觀的思維準(zhǔn)確把握推進(jìn)偉大事業(yè)的邏輯理路與實(shí)踐路徑。

結(jié)論

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”的歷史方位下，指引黨的治理、社會(huì)治理與國(guó)家治理的最高政治綱領(lǐng)與戰(zhàn)略行動(dòng)指南，不僅是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，更是在準(zhǔn)確地深化認(rèn)識(shí)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的“三大規(guī)律”基礎(chǔ)上，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)與實(shí)踐邏輯的系統(tǒng)詮釋。因此從三個(gè)“一以貫之”的視角研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論邏輯、創(chuàng)新品質(zhì)與實(shí)踐特征具有十分重要的政治意義與實(shí)踐價(jià)值。本文研究結(jié)果表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)時(shí)代變革與時(shí)代問(wèn)題的理論回應(yīng)，“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”與“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”是這一理論體系的創(chuàng)新品質(zhì)與實(shí)踐源泉。更為重要的是，三個(gè)“一以貫之”分別從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨建新的偉大工程、增強(qiáng)憂患意識(shí)防風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)維度凸顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的使命自覺(jué)與鮮明特征。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為黨的指導(dǎo)思想的再一次與時(shí)俱進(jìn)，必將以其熠熠生輝的馬克思主義真理性與鏗鏘有力的共產(chǎn)主義必然性，引領(lǐng)黨開(kāi)啟新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新征程。

注釋

[1]閻鋼：《試論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的政治智慧》，《黨政研究》，2018年第1期，第19～22頁(yè)。

[2]吳桂韓：《面向新時(shí)代的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)——深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想》，《江蘇省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第12期，第69～72頁(yè)。

[3]史成虎：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新精神及其來(lái)源》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》，2017年第12期，第94～98頁(yè)。

[4]胡洪彬：《習(xí)近平新時(shí)代黨的政治建設(shè)思想論析》，《探索》，2017年第12期，第88～92頁(yè)。

[5]張傳平：《論準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的方法論原則》，《南京社會(huì)科學(xué)》，2017年第12期，第88～92頁(yè)。

[6]顧海良：《歷史視界 時(shí)代意蘊(yùn) 理論菁華——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究》，《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》，2017年第12期，第117～121頁(yè)。

責(zé) 編/馬冰瑩

Abstract： Studying the Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era （the Xi Jinping Thought） from the perspective of his "three unwavering commitments" speech is of great practical significance in terms of firmly grasping its theoretical logic， deeply understanding its innovative quality， and scientifically appreciating its distinctive features. This perspective enables people to systematically analyze the theoretical main thread， innovative quality and distinctive features of the Xi Jinping Thought， gain insight into the realistic foundation and practical basis of this great idea， and further clarify its significant political and practical value for building socialism with Chinese characteristics in the new era.

Keywords： "Three unwavering commitments"， Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， theoretical logic， innovative quality