德育實(shí)效性提升新視野：補(bǔ)齊責(zé)任意識(shí)教育短板

楊美芳 李茂紅

摘要：德育實(shí)效性問(wèn)題是困擾眾多德育工作者的難題。不少人對(duì)此提出了許多改進(jìn)措施，但是效果似乎并不佳，因此改變思路，尋找新的突破口顯得緊迫而必要。責(zé)任意識(shí)教育作為德育的重要內(nèi)容之一，是凸顯德育實(shí)效的重要途徑。然而，部分學(xué)校教育中卻存在責(zé)任意識(shí)教育的缺失現(xiàn)象。為此，補(bǔ)齊責(zé)任意識(shí)教育短板，提升德育實(shí)效，就需要學(xué)校轉(zhuǎn)變思想，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，把責(zé)任意識(shí)教育納入德育范疇；協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)籌安排，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育在實(shí)踐中的落實(shí)；開(kāi)展研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極將責(zé)任意識(shí)教育研究成果推廣出去。

關(guān)鍵詞：責(zé)任意識(shí)教育；德育；學(xué)科教學(xué)；課題研究

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5995（2018）02-0019-03

德育位于“四育”（德、智、體、美）之首，可見(jiàn)其重要性。如今，中小學(xué)德育的主流是積極健康向上的，比如說(shuō)教、灌輸?shù)姆绞街饾u被豐富多彩的活動(dòng)取代，德育內(nèi)容也與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，生活化德育、實(shí)踐性德育成了引領(lǐng)廣大中小學(xué)校開(kāi)展德育工作的風(fēng)向標(biāo)，這些都反映了學(xué)校德育工作所取得的成效。但是，社會(huì)對(duì)中小學(xué)德育效果的整體評(píng)價(jià)并不高，德育的實(shí)效性更是廣遭詬病。有媒體曾指出：“學(xué)校的素質(zhì)教育特別是德育，在重視灌輸正確思想的同時(shí)，失落了基本文明行為的養(yǎng)成”[1]，致使一些中小學(xué)生自我道德約束力不強(qiáng)，抗挫能力弱，等等。許多德育工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，并提出了許多改進(jìn)措施，但是效果似乎并不佳，成了德育工作發(fā)展的困境。在尋求破解困境的過(guò)程中，筆者認(rèn)為增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育是一個(gè)重要的突破口。

一、中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育的重大意義

從宏觀方面而言，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育是貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人行為層面提出了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的要求。因此，貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立在公民素質(zhì)不斷提高的基礎(chǔ)上，它要求廣大中小學(xué)校培養(yǎng)越來(lái)越多的具有高度責(zé)任意識(shí)的合格公民。

從中觀層面來(lái)看，增強(qiáng)中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育是凸顯德育實(shí)效的重要途徑。在現(xiàn)實(shí)中，廣大德育工作者面臨著德育的低效難題，在應(yīng)試教育依然盛行的今天，德育工作在升學(xué)率、考試分?jǐn)?shù)面前往往顯得蒼白無(wú)力。學(xué)校增強(qiáng)中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育將有助于緩解一些矛盾。比如，責(zé)任意識(shí)教育可以提高中小學(xué)生道德行為的主動(dòng)性和自覺(jué)性。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，責(zé)任意識(shí)是人的自我意識(shí)中最核心、最深層次的東西，強(qiáng)烈的責(zé)任感是道德行為的源泉。一種行為只有當(dāng)它出于對(duì)他人和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感時(shí)，才具有崇高的道德價(jià)值。一旦學(xué)生認(rèn)識(shí)并深刻體會(huì)到價(jià)值所在，就會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)大的動(dòng)力，更愿意自覺(jué)、認(rèn)真地履行自身的職責(zé)，并把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去。

從微觀層面來(lái)說(shuō)，責(zé)任意識(shí)是促使一個(gè)人成人成才的基礎(chǔ)性條件，無(wú)數(shù)成功者和偉人的履歷都昭示了這一樸素的真理。比如：周恩來(lái)同志，用鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神詮釋了作為新中國(guó)的第一任總理的責(zé)任意識(shí)；焦裕祿同志，用與普通農(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)，最后連病帶累而過(guò)早離開(kāi)人世的忘我精神詮釋了人民的服務(wù)者的責(zé)任意識(shí)；錢學(xué)森同志，沖破重重障礙、冒死回到祖國(guó)，用其在中國(guó)航天工作中做出的卓越貢獻(xiàn)詮釋了中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也詮釋了中國(guó)科技工作者的責(zé)任意識(shí)；陳斌強(qiáng)同志，以“綁著”患有老年癡呆癥的母親上班的真誠(chéng)孝心詮釋了子女對(duì)父母的責(zé)任意識(shí)。一個(gè)人只有具備了高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神，才能自覺(jué)地將自己的一生同國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)做好工作，忠于職守，克己奉公，服務(wù)他人，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，信守承諾，誠(chéng)懇待人。因此，學(xué)校加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育，從小提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)意義重大。

二、學(xué)校教育中的責(zé)任意識(shí)教育缺失

2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架正式發(fā)布，把“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”納入學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的六大素養(yǎng)，足見(jiàn)責(zé)任意識(shí)教育的重要性。但在目前，責(zé)任意識(shí)教育還處于“提起來(lái)千斤，放下去四兩”的階段，沒(méi)有引起學(xué)校足夠的重視。當(dāng)前，中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育在學(xué)校教育中的缺失表現(xiàn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）在理念上，學(xué)校教育受應(yīng)試思想的影響，責(zé)任意識(shí)教育被忽視

受應(yīng)試思想的影響，學(xué)校教育的功利主義色彩濃厚，一切工作均以升學(xué)為主要目標(biāo)，過(guò)多地注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)，而忽視了非智力因素的培育，沒(méi)有把學(xué)生的責(zé)任素質(zhì)作為一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容予以足夠重視，給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)諸多弊端。教育目標(biāo)的偏狹、教育內(nèi)容的繁難、學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，迫使學(xué)生每天想著考試、分?jǐn)?shù)、名次，常常對(duì)周圍的其他事物不是無(wú)暇他顧，就是熟視無(wú)睹，造成了不少學(xué)生的責(zé)任意識(shí)麻木與遲鈍。一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查表明，學(xué)校教育以應(yīng)試為價(jià)值導(dǎo)向，情感教育缺位，導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)生情感素質(zhì)整體水平比較低。細(xì)化分析表明，理智情感中的探究感、人際情感中的合作感、審美情感中的環(huán)境美感和藝術(shù)美感、道德情感中的責(zé)任感與正直感得分明顯偏低。[2]

（二）在實(shí)施中，責(zé)任意識(shí)教育尚未獨(dú)立設(shè)科，需要通過(guò)其他途徑落實(shí)

目前，在我國(guó)中小學(xué)教育中，責(zé)任意識(shí)教育尚未獨(dú)立設(shè)科，只能通過(guò)其他學(xué)科及班主任工作零零散散地進(jìn)行滲透，存在很大的隨意性。一項(xiàng)針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)生責(zé)任感發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，15.6%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為學(xué)校基本沒(méi)有進(jìn)行過(guò)責(zé)任意識(shí)教育，33.2%的被調(diào)查者認(rèn)為責(zé)任意識(shí)教育很少且很多都是形式化的，12.9%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為班主任在平時(shí)的教育教學(xué)當(dāng)中滲透過(guò)，20.8%的被調(diào)查者認(rèn)為思想品德課教師進(jìn)行過(guò)責(zé)任意識(shí)教育。即便是思想品德課，其在責(zé)任意識(shí)教育中所發(fā)揮的作用也非常有限，42.9%的被調(diào)查對(duì)象認(rèn)為作用不大，16.5%的被調(diào)查者認(rèn)為基本沒(méi)有什么作用。[3]由此可見(jiàn)，通過(guò)其他途徑滲透責(zé)任意識(shí)教育的方式并不能起到好的作用，是導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)教育在學(xué)校教育中缺位的重要因素。此外，責(zé)任意識(shí)教育雖然是學(xué)校德育的重要內(nèi)容，但很多學(xué)校在具體的活動(dòng)開(kāi)展中窄化了德育目標(biāo)，將其定位于學(xué)生良好行為習(xí)慣及品德素養(yǎng)的提升上，這也是導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)教育缺失的重要因素。

（三）在研究上，我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)責(zé)任意識(shí)教育的系統(tǒng)研究較為缺乏，影響了其在廣大中小學(xué)的開(kāi)展

學(xué)校教育中的責(zé)任意識(shí)教育缺失，既與其“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要”的尷尬境地有關(guān)，也與我們?nèi)狈?duì)責(zé)任意識(shí)教育的深入研究與積極推進(jìn)有關(guān)。筆者在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)中以“責(zé)任意識(shí)教育”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，統(tǒng)計(jì)出1991年至2017年的文獻(xiàn)累計(jì)1140篇，其中研究對(duì)象是高校學(xué)生、中職學(xué)生、特殊教育學(xué)生的文獻(xiàn)占據(jù)了大半，比例超過(guò)62.0%，而研究對(duì)象是中小學(xué)生的文獻(xiàn)不足80篇。系統(tǒng)分析這些文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育的定位不清，缺乏對(duì)其實(shí)施模式、操作路徑及評(píng)價(jià)體系等的研究，缺少權(quán)威的論述，只有極少數(shù)的一線教育工作者根據(jù)自身的實(shí)際情況，介紹了開(kāi)展責(zé)任意識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)、方法，缺少系統(tǒng)性和推廣價(jià)值。責(zé)任意識(shí)教育尚未能在研究中得到重視，影響了其在廣大中小學(xué)校的開(kāi)展。

三、加強(qiáng)中小學(xué)責(zé)任意識(shí)教育的策略探討

學(xué)校是責(zé)任意識(shí)教育的主陣地，應(yīng)在注重科學(xué)知識(shí)傳授的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到責(zé)任意識(shí)教育的重要性，把責(zé)任意識(shí)教育納入德育范疇，將之融入校園活動(dòng)之中；充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，合理安排教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)選擇教法，將教材中所隱含或顯露的社會(huì)責(zé)任感教育因素講清、講透，達(dá)到思想性與科學(xué)性、藝術(shù)性、通俗性的有機(jī)統(tǒng)一；組織力量開(kāi)展課題研究，在解決責(zé)任意識(shí)教育中的新老問(wèn)題中，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，并推廣課題研究成果，以引起廣大中小學(xué)的重視。

（一）轉(zhuǎn)變思想，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，把責(zé)任意識(shí)教育納入德育范疇

思想是行為的先導(dǎo)，是行動(dòng)的指南，責(zé)任意識(shí)教育能否被重視和落實(shí)，往往與人們對(duì)其意義的認(rèn)識(shí)是否全面和深刻有密切的關(guān)系。只有我們對(duì)責(zé)任意識(shí)教育的意義有充分的認(rèn)識(shí)，我們才能在實(shí)踐層面重視它、落實(shí)它。具體而言，一是要盡快轉(zhuǎn)變應(yīng)試教育的觀念，把教育目的重新指向人本身，指向人整體的、全面的素質(zhì)，并且擺正責(zé)任意識(shí)教育在學(xué)校教育中的位置。二是要把責(zé)任意識(shí)教育納入德育范疇，系統(tǒng)地、層層推進(jìn)式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，并引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的責(zé)任意識(shí)方面的知識(shí)外化為文明的、負(fù)責(zé)任的行為舉止。[4]

（二）協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)籌安排，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)教育在實(shí)踐中的落實(shí)

責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成不可能一蹴而就，需要循序漸進(jìn)的過(guò)程。因此，學(xué)校在強(qiáng)化并落實(shí)責(zé)任意識(shí)教育時(shí)應(yīng)有計(jì)劃、有組織，確保內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。首先，在各學(xué)科教學(xué)中滲透責(zé)任意識(shí)教育。學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程雖然有各自獨(dú)特的目標(biāo)、內(nèi)容、策略和評(píng)價(jià)體系，但都不會(huì)偏離培養(yǎng)合格公民這個(gè)總目標(biāo)。責(zé)任意識(shí)是一個(gè)人應(yīng)該具有的重要品質(zhì)，我們很難想象一個(gè)責(zé)任意識(shí)淡薄的人如何能為社會(huì)謀福利。因此，各科教學(xué)滲透責(zé)任意識(shí)教育是理所當(dāng)然的事情，理應(yīng)為責(zé)任意識(shí)教育留一塊“寶地”。其次，在各種活動(dòng)中滲透責(zé)任意識(shí)教育。正確的道德認(rèn)識(shí)源于良好的道德實(shí)踐。責(zé)任意識(shí)教育可以通過(guò)相應(yīng)活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)滲透。責(zé)任意識(shí)既可能體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)的細(xì)節(jié)中，也可能體現(xiàn)在驚天動(dòng)地的偉大壯舉中，而對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，前者顯得更為重要。學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育，有很多得天獨(dú)厚的條件，比如學(xué)校的校報(bào)、宣傳欄、黑板報(bào)、墻報(bào)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)、團(tuán)會(huì)、故事會(huì)、朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、專題報(bào)告會(huì)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等，都是責(zé)任意識(shí)教育的陣地。最后，有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)責(zé)任意識(shí)教育課。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)責(zé)任意識(shí)教育課程，形成系統(tǒng)而又完整的教育體系，把責(zé)任意識(shí)教育的短板真正補(bǔ)齊。

（三）開(kāi)展研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將責(zé)任意識(shí)教育成果推廣出去

加強(qiáng)對(duì)責(zé)任意識(shí)教育的研究，廣大教育工作者責(zé)無(wú)旁貸。面對(duì)中小學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄的問(wèn)題，很多有識(shí)之士已經(jīng)意識(shí)到增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育的重要性，可是“巧婦難為無(wú)米之炊”，實(shí)施責(zé)任意識(shí)教育，如果缺少合理的目標(biāo)定位、實(shí)施模式、操作策略、評(píng)價(jià)體系等，那么它就不可能在學(xué)校教育中得以具體落實(shí)。這些方面的確定恰恰都需要廣大教育工作者去探討、去研究。當(dāng)這些成果，經(jīng)過(guò)反復(fù)的“實(shí)踐—總結(jié)”，形成科學(xué)的理論體系后，需要及時(shí)推廣出去。教育研究的成果最終只有落實(shí)到教育實(shí)踐中，才能發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，不僅是研究效益的直接體現(xiàn)，也是教育改革與發(fā)展的必然要求。[5]在此，筆者希望有更多的一線教育工作者加入到責(zé)任意識(shí)教育的研究行列，以便早日形成責(zé)任意識(shí)教育體系，提升德育實(shí)效。

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（責(zé)任編輯：謝先成）