創(chuàng)設思維情境培養(yǎng)創(chuàng)造能力

孫力威

摘 要：創(chuàng)造能力是人的高層次的思維活動，而學生創(chuàng)造能力的形成，要通過教師在創(chuàng)設問題情境中，激發(fā)學習興趣，使學生主動參與到教師設置的問題情境中，進而培養(yǎng)創(chuàng)造的志向和意志力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，發(fā)揮想象和靈感的雙重作用。要想學生提出具有創(chuàng)造性的問題，學生必需經(jīng)過長期不斷地眼、腦、手訓練，才能實現(xiàn)。

關鍵詞：創(chuàng)設情境 創(chuàng)造性思維 想象靈感 創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是人的一種智力因素和非智力因素相綜合的高級能力。它受一定社會情景所制約，由志向、動機和意志力所左右，又受到文化科學知識的影響，是人的高層次的思維活動。而社會情景是產(chǎn)生創(chuàng)造思維能力的條件；志向意志力是產(chǎn)生創(chuàng)造思維能力的動力；經(jīng)驗和知識是產(chǎn)生創(chuàng)造力的基礎；思維是產(chǎn)生創(chuàng)造力的核心；而想象和靈感則是產(chǎn)生創(chuàng)造力的突破口。因此要培養(yǎng)創(chuàng)造能力就必須做到：

一、設置一個激勵創(chuàng)造力發(fā)揮的情境

研究中我們發(fā)現(xiàn)，兒童“想知道”的欲望，反映在他所提問題的數(shù)量和種類上。孩子們經(jīng)常會問很多的“為什么”，在上學前，他們已形成了通過提問來了解事物的學習方式。然而，當孩子進入學校以后，教師開始提問所有的問題，而孩子自己很少有提問的機會。而且教師提問多半都不是為了得到什么信息，因為教師幾乎總是已經(jīng)知道了答案。極少有真正為了獲取信息的提問，課堂上的提問通常是為了檢查學生是否了解教師已知的內容。

教師在課堂上鼓勵學生積極提問，長期養(yǎng)成的“被提問”的習慣及其他諸多因素會使學生在開始時產(chǎn)生畏懼心理，我們在學校和班級里造成一個創(chuàng)造的氣氛。使每個同學不論學習好壞，都是班級的一名成員，受到同等對待；全班同學都懂得自尊，并鍛煉自己要對事物有自己的看法；培養(yǎng)同學們的創(chuàng)造勇氣和信心，并給予他創(chuàng)造性嘗試的機會；引導同學體驗生活的能力，并充分利用現(xiàn)有環(huán)境條件，來領悟人對客觀世界的作用；對同學們產(chǎn)生的新奇念頭，想象力以及別出心裁的活動，加以稱贊和鼓勵；鼓勵同學對事物進行新的探索，不停留在已經(jīng)明白的結論上；同時積極引導同學發(fā)問，使同學們養(yǎng)成提問題的習慣，把這看成是教育的目標之一；我們在引導學生提問時，避免同學恐懼有壓力，因為害怕會禁錮同學的智力活動，阻礙通向新的思想；我們在學生提問時，注意仔細傾聽同學的話語、體察同學的內心世界，對一些不同意見要認真調查了解，不要輕易表態(tài)；以發(fā)展的眼光看待同學，不要以舊觀念和某些權威來束縛同學的思想。

我們采取這種措施之后，最初學生只是問一些膚淺的、片面的、無意義的問題，經(jīng)過一段時間的訓練以后，很多學生就能提出一些有價值的問題，既提高了學生的學習興趣，提高了學生的注意力，也提高了學生的創(chuàng)造能力。

二、要培養(yǎng)創(chuàng)造的志向和意志力

鄧穎超同志指出“志向是一種內在的強大的動力，沒有創(chuàng)造的志向就不會有創(chuàng)造行動，并鼓勵少先隊員要“從小立下革命行程中歷盡艱險，費盡腦汁，創(chuàng)造出一個紅彤彤的新中國?！?/p>

許多著名的科學家，因為立志為人類造福，才有了用之不竭的創(chuàng)造智慧和力量。所以志向確是創(chuàng)造力的強大的動力。我們要培養(yǎng)創(chuàng)造能力，首先要樹立為國家為人民造福的遠大和高尚的志向，這樣創(chuàng)造能力才有正確的方向和源泉，并能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的頑強的意志力。因為無論是社會上和自然界的偉大的創(chuàng)造，不可能是一帆風順的，會遭到曲折、困難、艱險和暫時的失敗，只有意志堅強的人才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。如美國發(fā)明家愛迪生研究電燈，歷時十余年，遭到400次的失敗，先后用了6000多種物質作燈絲，才終于得到成功。

我經(jīng)常給學生講這些名人的意志堅定的故事。為了提高學生的意志品質，我要求學生每天讀一篇文章，課堂上簡述文章內容，介紹精彩語段，并記錄在讀書筆記上；兩周一篇作文。這樣堅持兩年時間，學生的意志品質和創(chuàng)造能力都有了明顯地提高。

三、打好文化科學知識的基礎

有人曾經(jīng)研究了知識、智力與創(chuàng)造力的關系，認為知識、智力與創(chuàng)造力不完全成正比。就是說，知識多，智商高的人創(chuàng)造力不一定強。但他們并不否認創(chuàng)造力必須有一定的知識和智力作基礎和條件。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

（1）要不滿足現(xiàn)狀和富有好奇心

實踐證明，無論是革命者、改革家和發(fā)明家都是不滿足現(xiàn)狀的人。試想，如果毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家，當時滿足于舊中國的殖民地半殖民地的現(xiàn)狀，就不可能有后來偉大的革命行動。哥白尼如果安于太陽是圍繞地球轉的理論，怎能夠創(chuàng)造出地球圍繞太陽轉的日心說的新理論？如果我們黨和政府依然相安于過去單一的封閉式的經(jīng)濟體制，怎么會開創(chuàng)出目前的對外開放，對內搞活的經(jīng)濟的新局面。好奇心是發(fā)現(xiàn)新事物“眼睛”，美國發(fā)明家愛迪生幼時求知欲很強，喜歡追根問底，在小學時因為向老師提出為什么2+2=4被老師看做是“搗蛋”而被勒令退學。他在母親指導下學習時，見到鵝下蛋才心滿意足地離開鵝籠。他聽到母親講火的故事，為觀察火的現(xiàn)象竟在自己家里放起火來，這種好奇心在母親的正確引導下終于成了偉大的發(fā)明家，一生竟有近2000項新發(fā)明。

（2）要眼、手、腦并用，提高思維效果

要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，光憑坐在屋里空想不行，要進行實際觀察并親自動手做做。

觀察是思維的先導。例如弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的思維過程。他與日本的古在由直的區(qū)別就在于弗萊明眼腦并用，他仔細觀察球菌被霉素吞噬的奇特現(xiàn)象后進行認真思索的結果；而古在由直卻對這種奇特現(xiàn)象熟視無睹，因而沒有引起注意。而動手則是思維的延伸，弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素決不是一次完成的，由于偶然發(fā)現(xiàn)，必然要動手去做試驗，進行再觀察再思考，經(jīng)過多次反復，最后才能得到可靠佐證。所以要提高創(chuàng)造思維的能力必須同時提高觀察和動手的能力。

五、發(fā)揮想象和靈感的雙重作用

想象是創(chuàng)造的先聲，靈感是創(chuàng)造的鍥口。我國古代木匠大師魯班發(fā)明鋸子，就是從想象開始而靠靈感頓悟的。在沒有鋸子以前，人們是用刀和斧砍伐木材，這樣既費力又浪費木材。魯班開始想象要創(chuàng)造一個既省力又省木材的伐木工具，但這個工具是什么樣子開始在思想上還是模糊的。一次偶然的機會他上山時被苣草劃破了手，觸動了靈感仿生，照苣草葉上的齒創(chuàng)造了鋸木材的的鋸子。我們現(xiàn)代的許多發(fā)明創(chuàng)造都是根據(jù)這個仿生原理創(chuàng)造的。

但是想象和靈感又是受創(chuàng)造的欲望所決定的，如果沒有創(chuàng)造欲望就是蘋果落到腦袋上也不可能像牛頓似的發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的。

以上簡單介紹了一些培養(yǎng)創(chuàng)造能力的方法，但創(chuàng)造能力是一種獨特的能力，因人而異的，而且形成創(chuàng)造能力的過程本身也是創(chuàng)造性。所以，應該在了解了創(chuàng)造學的一些基本原理后，在自己的創(chuàng)造實踐中去培養(yǎng)自己的特有的創(chuàng)造能力。