蘇州地區(qū)江南絲竹班社的現(xiàn)狀調(diào)查與思考

戴維娜 付靜 鄧一鳴 徐穎嫻

摘 要：江南絲竹是非遺音樂中傳承工作進(jìn)展較為成功的品類，自2006年江南絲竹被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄至今，江南絲竹社團(tuán)也隨之逐步完成了規(guī)范化和體制化轉(zhuǎn)型。蘇州地區(qū)江南絲竹社團(tuán)是地方傳統(tǒng)音樂的傳承載體和傳播組織，社團(tuán)多元且與時俱進(jìn)的傳承模式和發(fā)展策略、以及政府部門的大力扶持、是江南絲竹傳承有道的重要因素，這些經(jīng)驗(yàn)對于我們非遺音樂及其吳地傳統(tǒng)音樂社團(tuán)的傳承保護(hù)具有重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：蘇州地區(qū);江南絲竹社團(tuán);傳承

一、江南絲竹社團(tuán)概況

江南絲竹，是發(fā)源于蘇州太倉、盛行于江浙滬地區(qū)的地方性樂種，她的傳承與吳地各江南絲竹樂班社的興衰存亡息息相關(guān)，因扎根民間、深入群眾而具有旺盛的生命力。自2006年起，江南絲竹樂班社作為非遺品類的傳承載體和傳播組織，趕上了發(fā)展的大好時機(jī)，但商業(yè)社會下的文化產(chǎn)業(yè)競爭對這類傳統(tǒng)音樂社團(tuán)的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。一時間，以太倉五洋絲竹樂團(tuán)為代表的新興江南絲竹社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生，并勇于開創(chuàng)、蓬勃發(fā)展。按照社團(tuán)性質(zhì)、運(yùn)作模式，吳地江南絲竹社團(tuán)可以概括為兩大類：

（一）傳統(tǒng)江南絲竹班社

傳統(tǒng)的江南絲竹班社表演形式多樣，滲透在蘇州地區(qū)民間習(xí)俗中，其中最常見的就是在婚嫁之事時的助興演奏。民俗學(xué)家顧頡剛在《蘇州史志筆記》就有感嘆“我父及予一歸家即為親友借錢之對象，其日常生活唯有吃茶、賭錢、飲酒、裝點(diǎn)婚喪喜慶之排場。”[1]此外，江南絲竹演奏在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)集會活動中也十分多見，如每年一度虎丘曲會上的絲竹樂合奏，明朝張岱在《陶庵夢憶·虎丘中秋夜》中記載了虎丘廟會時的情景“月上之時，大吹大擂，絲管喧嘩……”;再如位于蘇州常熟一帶城鎮(zhèn)農(nóng)歷七月十二日龍舟節(jié)的“水上絲竹”，龍舟艙內(nèi)4—5人，持笙、簫、笛、二胡、琵琶等樂器奏起江南絲竹[2]等。

分布在蘇州地區(qū)各城鎮(zhèn)中的傳統(tǒng)江南絲竹班社，按性質(zhì)大體可分為“清客串”與“職業(yè)班”兩種：“清客串”屬業(yè)余性質(zhì)，樂手們經(jīng)常在私宅、市民廣場、茶館等地演奏，切磋技藝，陶冶情操，自娛自樂，所有的演出不收取報酬，成員多為文人階層的絲竹愛好者;“職業(yè)班”則是以演奏江南絲竹獲取一定報酬的專職從藝班社，他們主要生存于蘇南農(nóng)村社區(qū)，服務(wù)于民間的婚喪嫁娶，亦是一種藝術(shù)職業(yè)。“職業(yè)班”的成員多是家族相傳或隨民間藝人學(xué)習(xí)。但由于職業(yè)班成員的逐漸流失，現(xiàn)在的“職業(yè)班”逐漸轉(zhuǎn)型為半職業(yè)性樂班社，如蘇州白馬澗的范家音樂班、蘇州藏書顧家音樂班等。蘇州藏書顧家音樂班的顧再欣先生感嘆道：“原先爸爸和師兄弟一起，加上姐夫、哥哥、我、我弟弟，弟弟的兒子、外甥，成為了家族性的音樂班，和爸爸比較要好的老先生就一直在顧家音樂班里?？墒乾F(xiàn)在年輕人都去外面做生意經(jīng)商了，侄子經(jīng)商，爸爸學(xué)生的兒子也退出了，外甥開大巴士。原來弟弟和弟弟的兒子，爸爸的徒弟，爸爸的兩個老朋友（已去世），加上我，六個人最好的搭配拆散了……。①

蘇州地區(qū)“傳統(tǒng)江南絲竹班社”演奏曲目大致分為三類：一、《云慶》、《四合如意》、《歡樂歌》、《中花六板》等江南絲竹傳統(tǒng)八大曲中的樂曲;二、《柳青娘》、《萬年歡》、《小開門》等昆曲曲牌，通常用于活動開場;三、《姑蘇好風(fēng)光》、《太湖美》、《步步高》等當(dāng)?shù)剌^為流行的民歌小曲、也包括《小城故事》等耳熟能詳?shù)母枨?。傳統(tǒng)江南絲竹班社經(jīng)歷了由堂名到音樂班的演變，表演形式和演奏曲目不斷迎合時代變遷下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)市民的審美喜好。

（二）新興江南絲竹班社——五洋絲竹樂團(tuán)

五洋絲竹樂團(tuán)，位于江南絲竹之鄉(xiāng)太倉，是太倉目前最具影響力的江南絲竹樂團(tuán)，也是眾多新興江南絲竹社團(tuán)中的一個成功范例。樂團(tuán)以其精湛的演奏水準(zhǔn)和規(guī)范先進(jìn)的管理理念引起了社會各方的關(guān)注與報導(dǎo)，影響力不斷擴(kuò)大，被譽(yù)為“準(zhǔn)專業(yè)”領(lǐng)域江南絲竹界的領(lǐng)軍樂團(tuán)。五洋絲竹樂團(tuán)的性質(zhì)既不是“清客串”，也不是“職業(yè)班”，屬于政府部門與企業(yè)集團(tuán)掛鉤合辦的市鎮(zhèn)專業(yè)絲竹音樂演奏社團(tuán)。她“聯(lián)姻名企（早期為恒通電氣公司、現(xiàn)在為江蘇五洋集團(tuán)）”及“4A級社會組織”的運(yùn)行管理模式得益于非遺保護(hù)工作原則與相關(guān)政策，在蘇州地區(qū)各重大江南絲竹演出中起到了骨干作用，也為江南絲竹音樂的振興與傳承起到了示范作用，具有一定的代表性與借鑒性。

五洋絲竹樂團(tuán)現(xiàn)任團(tuán)長為高雪峰先生，固定駐團(tuán)成員共有9人，分別擔(dān)任竹笛、二胡、大阮、大提琴、笙、中胡、揚(yáng)琴、板鼓、簫、古箏等樂器聲部，其中核心團(tuán)員6人、兼職樂手3人。樂團(tuán)成員多為中老年，45歲以上的成員有8人，29歲的琵琶演奏者王吉為樂團(tuán)注入了新的活力。

樂團(tuán)除了演奏傳統(tǒng)江南絲竹的八大曲以外，還聘請了著名作曲家張曉峰擔(dān)任樂團(tuán)藝術(shù)指導(dǎo)。張曉峰先生自2004年任太倉市江南絲竹協(xié)會首席顧問以來，為五洋樂團(tuán)的發(fā)展及太倉江南絲竹傳統(tǒng)樂曲的“整理、編配、加工”傾注了巨大心血，編配了《太倉江南絲竹新曲八首》等多首新江南絲竹作品，豐富了太倉五洋絲竹樂團(tuán)的演奏曲庫。為了能夠拓寬樂團(tuán)演奏，這兩年樂團(tuán)又邀請顧冠仁、周成龍等作曲家進(jìn)團(tuán)指導(dǎo)，并演奏他們的江南絲竹新作品。

五洋樂團(tuán)活躍于全國各大演出平臺，活動形式豐富多元，其演出類型可大致分為：接待演出、商業(yè)演出、惠民下鄉(xiāng)演出、進(jìn)校園演出、出訪演出、交流學(xué)習(xí)演出及各大音樂會演出。既包括大量服務(wù)性、公益性的文化活動，又包括商業(yè)性的收費(fèi)演出，打破了傳統(tǒng)江南絲竹團(tuán)體班社“清客串”與“職業(yè)班”的性質(zhì)界限。此外，樂團(tuán)頻繁演出于國內(nèi)外各大音樂舞臺，為江南絲竹音樂的普及教育及鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)居民文化生活質(zhì)量的提高做出了貢獻(xiàn)。

二、蘇州地區(qū)江南絲竹保護(hù)傳承現(xiàn)狀分析

從以上傳統(tǒng)江南絲竹班社與新興江南絲竹社團(tuán)的傳承現(xiàn)狀來看，目前蘇州地區(qū)的江南絲竹傳承主要呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：

（一）社團(tuán)成員身份民間與專業(yè)相結(jié)合

從社團(tuán)成員的身份來看，蘇州地區(qū)江南絲竹社團(tuán)成員以民間為主導(dǎo)力量，表現(xiàn)為民間與專業(yè)演奏人員的結(jié)合。在蘇州地區(qū)較有名氣的民間組織的江南絲竹“音樂班”中，蘇州藏書顧家音樂班的顧再欣、白馬澗的范家音樂班的范學(xué)好等人都是蘇州昆劇院的專業(yè)笛師，顧再欣等人又被官方政府認(rèn)定為各級的“傳承人”，但在閑暇之余，他們還是堅持組織和參加音樂班的活動;再如太倉五洋絲竹樂團(tuán)，除團(tuán)長高雪峰外，樂團(tuán)中9位固定成員中高音佳、張佳林、陳建中、錢小龍、孫利紅、顧無畏6名為專職駐團(tuán)人員，琵琶手王吉（琵琶教師）、古箏手戴燕（幼兒教師）、中阮手邵月娣（五洋樂團(tuán)館務(wù)）均屬兼職型團(tuán)內(nèi)樂手。此外，五洋樂團(tuán)讓眾多有演奏樂器之長的基層群眾都有機(jī)會進(jìn)團(tuán)演奏，大大地提升了樂團(tuán)的社會參與度。

（二）社團(tuán)成員年齡老中青三代相結(jié)合

從年齡層次來看，蘇州地區(qū)江南絲竹社團(tuán)基本都表現(xiàn)為老、中、青三代的年齡結(jié)構(gòu)，許多樂團(tuán)在發(fā)展中逐漸形成了“固定樂手+特邀樂手”的編制形式。如太倉五洋樂團(tuán)45歲以上的固定樂手占8人，其中中阮手兼輔導(dǎo)部主任陳建中已62歲，以上的29歲的琵琶手王吉的加入也給樂團(tuán)注入了更多的活力;再如位于蘇州常熟的“秦川國樂社”，是蘇州地區(qū)的一個由常熟理工學(xué)院教師組建的自娛性絲竹樂社，除了28歲的周云（琵琶手）以外，社團(tuán)其他成員分別為50歲以上的中年、以及80歲以上的老年樂手?！扒卮▏鴺飞纭眻猿峙啪殻?017年獲得海內(nèi)外江南絲竹邀請賽非職業(yè)組優(yōu)秀獎。老中青三代人以自己的方式闡釋并傳承著江南絲竹，他們立足傳統(tǒng)，與時俱進(jìn)，踐行著江南絲竹傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合。

三、對蘇州地區(qū)江南絲竹保護(hù)與傳承的思考

蘇州太倉是江南絲竹的發(fā)源地，一批冠以省、市級“江南絲竹”的傳承人扎根于蘇州地區(qū)。在這些傳承人的帶領(lǐng)下，只有得到更多的社會認(rèn)可，擴(kuò)大影響力，才能得到政府部門更大的支持與關(guān)注，也才會更有利于蘇州地區(qū)江南絲竹的發(fā)展。

（一）有效利用高校資源

蘇州地區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，高校人才濟(jì)濟(jì)，是江南絲竹傳播的重要營地。目前以蘇州大學(xué)、常熟理工學(xué)院、蘇州科技大學(xué)為代表，已經(jīng)形成了“請進(jìn)來，走出去”的傳承模式：1.“請進(jìn)來”，即邀請周邊的江南絲竹社團(tuán)進(jìn)校園演出和進(jìn)行傳承培訓(xùn);2.“走出去”，即高校學(xué)生走出校園的江南絲竹傳承模式。如太倉五洋絲竹樂團(tuán)的江南絲竹館已經(jīng)成為江蘇教育學(xué)院、蘇州大學(xué)、太倉市文化館的“江南絲竹實(shí)習(xí)基地”，音樂專業(yè)或相關(guān)文化專業(yè)的畢業(yè)生都可進(jìn)館實(shí)習(xí)等。正因?yàn)橛辛诉@些文化品牌傳承窗口“根據(jù)地”，江南絲竹的傳承才會由被動走向了主動。

（二）密切加強(qiáng)社團(tuán)聯(lián)盟

蘇州地區(qū)各類不同性質(zhì)的江南絲竹社團(tuán)較多。近年來，社團(tuán)之間加強(qiáng)了交流和學(xué)習(xí)，如太倉五洋絲竹樂團(tuán)向社會免費(fèi)開放的太倉江南絲竹館演出季系列活動，邀請周邊江南絲竹樂團(tuán)共同演出、通過社團(tuán)之間的學(xué)習(xí)合作，進(jìn)一步提高蘇州地區(qū)社團(tuán)的演奏水準(zhǔn)，推進(jìn)一些優(yōu)秀的、新江南絲竹作品的傳播等。社團(tuán)相互間的取長補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，將更有效地傳承發(fā)展江南絲竹音樂。

注釋：

① 2013年6月10日，于顧再欣先生家中，采訪顧再欣先生。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 蘇州地方志.地情書.蘇州顧氏（上）.

[2] 戴維娜.蘇州地區(qū)婚慶民俗中的江南絲竹[J].藝術(shù)研究，2016，02.

作者簡介：戴維娜（1977-），女，碩士，常熟理工學(xué)院人文學(xué)院，副教授，主要研究方向：民族音樂;付靜，女，常熟理工學(xué)院12級學(xué)生;鄧一鳴，女，常熟理工學(xué)院16級學(xué)生;徐穎嫻，女，常熟理工學(xué)院17級學(xué)生。