韓國災(zāi)難片中女性“英雄”人物塑造的分析

王嘉瑋

摘要：在好萊塢災(zāi)難片的“經(jīng)典”模式框架中，韓國災(zāi)難電影猶如一股“清流”，獨(dú)具本土特色。眾所周知在此類型片中，“英雄”角色從不缺少，但隱藏在其中的女性“英雄”形象卻常常容易被忽略，而這些被男主人公的光環(huán)遮蔽了的女性人物甚至成為了拯救自己亦是他人的“終極英雄”。本文著重從女性“英雄”的社會(huì)角色設(shè)定、內(nèi)外在性格展現(xiàn)、以及與好萊塢經(jīng)典“女性”人物形象呈現(xiàn)的比較等方面，借鑒多部經(jīng)典韓國災(zāi)難電影中的女性形象分析，進(jìn)而探究此類型片中的女性“英雄”的人物塑造。

關(guān)鍵詞：韓國災(zāi)難片;女性;“英雄”形象;人物塑造

一、韓國“災(zāi)難片”的本土改良

（一）韓國災(zāi)難片現(xiàn)狀

“災(zāi)難片”作為類型電影中的重要一類，在亞洲電影中所占比例較少且拍攝難度也較高?？v觀整個(gè)亞洲災(zāi)難電影的產(chǎn)片國家，無論從制作投入還是口碑票房等方面而言，韓國實(shí)屬領(lǐng)跑者。韓國土地面積較小，四周臨海，人口密度較大，因此海嘯、地震、流感等自然災(zāi)害時(shí)常出現(xiàn)，而韓國災(zāi)難類型的電影又常常與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，因此受到頗高關(guān)注。但與好萊塢的“經(jīng)典”災(zāi)難片相比，韓國災(zāi)難電影猶如一股“清流”，獨(dú)具本土特色。此類型的電影在韓國主要分成兩種災(zāi)難題材：一種為“天災(zāi)”另一種為“人禍”。“天災(zāi)”下的電影可謂是展現(xiàn)人物在特殊情況下對于恐怖和悲慘的最真實(shí)的感受，會(huì)剝?nèi)ト粘５膫窝b進(jìn)而完全的探求人類的真情流露。由于韓國電影制度環(huán)境較為寬松，使得他們更偏向于突出“人禍”，進(jìn)而對于社會(huì)現(xiàn)狀陰暗面的批判更加明顯，電影在表達(dá)上附加了更深刻的社會(huì)意義。

（二）本土“英雄”人物的出現(xiàn)

“英雄”是災(zāi)難片中必不可少的人物形象，在韓國災(zāi)難電影中他們大多不是什么“超級英雄”，缺少英雄光環(huán)，是生活中的普通人。在巨大的災(zāi)難與權(quán)力機(jī)器面前是最弱小的部分，這種追求真實(shí)性的效果是韓國災(zāi)難片極力所要展現(xiàn)的。

韓國災(zāi)難電影中的人物都富有濃厚的民族情結(jié)意識(shí)和本土特色，這樣的人物設(shè)置也與好萊塢模式相區(qū)別。此在對于植入“英雄主義”的崇拜當(dāng)中，融入了更多的人物深層挖掘以及人性探究的內(nèi)容。人物更多的在社會(huì)中承擔(dān)的是父親、母親或是家人朋友的角色，這種家庭理念的傳統(tǒng)觀念與韓國的歷史、社會(huì)文化等方面息息相關(guān)。在20世紀(jì)50年代，韓國的兩班文化開始動(dòng)搖，隨著美國文化在韓國的傳播，韓國人的社會(huì)價(jià)值觀與生活習(xí)慣發(fā)生了很大的變化（樸銀淑，2017）。與此同時(shí)韓國可以說是一個(gè)在外來文化入侵中保持自我民族獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)的國家，這樣的國家文化不會(huì)輕易丟失掉沿襲的傳統(tǒng)價(jià)值觀。女性地位可能仍舊是社會(huì)中選擇避而不談的一個(gè)問題。韓國電影很好地成為了扯開社會(huì)“遮羞布”的一把利器，將一些敏感、無法在日常生活中痛快抒發(fā)的感情表現(xiàn)出來。

二、女性“英雄”的人物塑造

每當(dāng)女性出現(xiàn)在災(zāi)難片中，她們的人物形象在很多時(shí)候都是容易被忽略掉的。相反，在韓國災(zāi)難片中，女性時(shí)常出現(xiàn)，并且她們從來不是“無用的”，當(dāng)孩子與家人甚至他人需要自己的時(shí)刻挺身而出，成為“拯救”自己或是周圍人的“英雄”。

（一）外在設(shè)計(jì)與外化性格的展現(xiàn)

災(zāi)難片電影中，一切的情況、局面都是基于假設(shè)的基礎(chǔ)：當(dāng)有一天糟糕的事情降臨，人們會(huì)如何面對它，對抗它甚至最后戰(zhàn)勝它。幾乎所有好萊塢式的災(zāi)難電影都是會(huì)出現(xiàn)一個(gè)拯救世界的“末世英雄”，他們通常為高大勇猛的或聰明能干雄性力量極強(qiáng)的男性，而女性輔助成為支撐他們奮勇向前的“甜心”愛人，時(shí)時(shí)刻刻的伴隨，甚至落入危險(xiǎn)只有等待著英雄的出現(xiàn)。這樣的角色設(shè)定已成固形式，女性總像是被線所牽制的木偶，永遠(yuǎn)不會(huì)在故事中脫穎而出。麗娜.多米內(nèi)里認(rèn)為《女性主義社會(huì)工作—理論與務(wù)實(shí)》一書中指出：無論在私人領(lǐng)域還是公共領(lǐng)域，女性作為內(nèi)—外角色的地位都提供了一種基礎(chǔ)，由此，女性可以面對強(qiáng)加在她們解放之路上的限制展開反抗（2007）。在筆者看來內(nèi)外角色這一概念正是社會(huì)與家庭中的相較的體現(xiàn)。而具體到影片當(dāng)中，人物的塑造最基本的就會(huì)包括她們的整個(gè)外在設(shè)計(jì)。所謂外在，是一個(gè)女性的年齡、職業(yè)、外貌與交際范圍和朋友關(guān)系。但人物與人物塑造卻不盡相同，在選擇一個(gè)看起來在社會(huì)之中具有代表性的女性之后，進(jìn)而對她進(jìn)行關(guān)于一切可以觀察到的人的素質(zhì)總和，或是通過仔細(xì)觀察便可獲知的一些東西。這一切的特征使得這個(gè)人物會(huì)變得與眾不同，她的特殊性也會(huì)更加明顯。外化的性格則是指在影片中人物在社會(huì)與家庭中所呈現(xiàn)的整體狀態(tài)，她的手勢姿勢，舉手投足間與他人相處的模式，甚至這樣的外化性格會(huì)因?yàn)樗穆殬I(yè)與所處環(huán)境而不斷發(fā)生改變。外化并非絕對“真實(shí)”的她，在沒有面臨危難之前，所有的人物都處于穩(wěn)定，她們只是在表現(xiàn)自己的社會(huì)性。在韓國，女性群體的職業(yè)選擇、家庭角色通常是深受儒家思想文化的影響。無論是忙于家中瑣事還是遵守倫理綱常，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。因此在面對危機(jī)和災(zāi)難面前的她們往往向后退縮，在安全的區(qū)域內(nèi)維系自己家庭的利益，為“男人”們提供最充分的保障，處于一個(gè)時(shí)刻被保護(hù)的狀態(tài)中，很少主動(dòng)去完成“拯救”任務(wù)。在這樣看起來以男性為主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境中，女性的主動(dòng)性好像就會(huì)無意識(shí)地被忽略。但在《流感》中，主人公的職業(yè)形象在社會(huì)中較為獨(dú)立。“仁?！笨偸菦_到最前線，即使還在上幼兒園的女兒獨(dú)自在家，她也不會(huì)丟下手頭的工作，盡心盡力的去拯救每一個(gè)等待著她的病患?！叭屎！本骼?，職業(yè)本就讓她擁有著獨(dú)立人格，面對災(zāi)難，她挽救生命，甚至超越了男性，這樣社會(huì)角色使得她要走出廚房客廳。同時(shí)作為獨(dú)身母親，周圍的嘲笑和冷眼愈加令她堅(jiān)強(qiáng)不易摧毀，整個(gè)人物的氣質(zhì)在外部就形成了一道堅(jiān)韌的保護(hù)網(wǎng)，使得這樣的女性具有無比獨(dú)特性的魅力。

（二）深層人物性格挖掘

羅伯特.麥基在《故事》中強(qiáng)調(diào)“人物性格真相在人處于壓力之下做出選擇時(shí)得到揭示—壓力越大，揭示越深，其選擇便越真實(shí)地體現(xiàn)了人物本性。得知真相的唯一方法就是看他如何在壓力之下做出選擇，在追逐欲望的過程之中采取哪種行動(dòng)。他選故他在”（2014）。人物塑造如何使得人物刻畫豐滿，很重要的一點(diǎn)是讓她的內(nèi)外體現(xiàn)可以具有矛盾感的對比，也就是通常人物做出的選擇。如同一個(gè)人表現(xiàn)出來的樣子和他深層內(nèi)在性格可能不盡相同，這樣的對比放置在公眾和私人之間或許更加明顯。在人物塑造的對比與反襯中進(jìn)行人物深層次性格的揭示，這對于角色是一種根本性的原則。小人物可能不需要多維，或少了些主角光輝，但主要人物的內(nèi)心與她們的外表絕對不能完全相同，她們的要有更為深刻的描寫，不斷形成更為深層的人物性格。

人物深層挖掘同時(shí)是具有社會(huì)性的，內(nèi)在氣質(zhì)的呈現(xiàn)會(huì)使得人物面臨種種的社會(huì)因素的質(zhì)疑。在影片中女性會(huì)和男性自然形成不同程度上的對比，她們是否獨(dú)立或依附他人，仍舊要放置于整個(gè)傳統(tǒng)環(huán)境而言，而影響最深的仍舊是“父制”的壓力。無論在《流感》里的“仁?！笔艿娇偫砘蚴敲绹姽俚膲褐七€是《摩天樓》中“允熙”對于社長的抵抗，這些外部的打壓對于她們而言才是最大的“災(zāi)難”。在韓國家庭雖然被視為社會(huì)組織的基本單位，形成了家庭中心主義文化，但在三部影片中幾乎所有的女性人物家庭生活都是不完整的，并沒有意義上溫暖的家庭。

三、與好萊塢中“經(jīng)典”女性英雄的形象反差

（一）人物形象比較

上文已經(jīng)提到的好萊塢“經(jīng)典”類型片或是災(zāi)難片中，女性人物是極為單一化甚至呈現(xiàn)臉譜式的形象，而女性“英雄”更是一種神化了的象征。“超級英雄”毋庸置疑是一觀眾們心中的期待甚至可以召喚無數(shù)的粉絲。無論是《神奇女俠》或是《后天》中的“勞拉”，她們看起來勇敢無畏，擁有著超能力或是智慧無窮，她們仿佛沒有日?，嵥榈男∈?、等待自己接送的孩子，仿佛一出生就是要來拯救世界的。這樣的人物動(dòng)機(jī)很強(qiáng)烈，在做每一件任務(wù)的時(shí)候也是清晰明了，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的“可視性”，其中每一個(gè)角色都又符合男性的審美，即成為英雄又是“美女英雄”，她們散發(fā)著女性獨(dú)有的力量美麗，在大量的驚險(xiǎn)與動(dòng)作面前一舉一動(dòng)都閃耀著光芒。雖然她們也會(huì)像我們一樣的無奈，痛苦，面臨選擇，最后經(jīng)歷每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的死亡，但這更像是類型片中的一種套路，使觀眾掉進(jìn)其中設(shè)置的人物旋渦并為之吸引，渴望繼續(xù)去探索下一部中人物的命運(yùn)。但在韓國災(zāi)難片中的女性她們切實(shí)地存在于我們的生活中，離屏幕前的觀眾并不遙遠(yuǎn)，與可能就是自己的職業(yè)或是生存現(xiàn)狀。災(zāi)難本屬于超現(xiàn)實(shí)的設(shè)置，這樣的情況存在但好像永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生，而在發(fā)生的現(xiàn)實(shí)時(shí)空內(nèi)，這部分的人物就必須與觀眾進(jìn)行情感紐帶聯(lián)系的支撐。所謂“共情”不僅指我們情感互通以及觀眾所理解其中人物的真實(shí)情感，而還需要讓觀眾看完這樣的人物進(jìn)而感覺到這個(gè)社會(huì)中存在著的問題，那些平時(shí)發(fā)生過但我們不敢去設(shè)想解決辦法的問題，真正的成為一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的“實(shí)體”人物。在這三部影片中，女性都是那樣的普通，社會(huì)地位也無法與資本集團(tuán)權(quán)力去抗衡，但她們果敢真實(shí)，最后即使衣衫襤褸，仍舊堅(jiān)持堅(jiān)強(qiáng)，成為真正的“英雄”，繼續(xù)過著普通人該有的生活。

（二）人物情感差異

在韓國災(zāi)難片中，女性人物情感的深層挖掘也是較之于好萊塢電影中很為明顯的一點(diǎn)。普通的小人物細(xì)膩的鏡頭刻畫展現(xiàn)，她們與周圍人和周遭世界的情感糾葛或是關(guān)系描述更為自然生動(dòng)，人與人之間的情感往往是作為災(zāi)難性事件中最為重要的因素，災(zāi)難來臨之時(shí)，讓觀者并未感覺到過多的恐怖與痛苦，最終還會(huì)體會(huì)到感情給予的暖流。因此蘊(yùn)含在其中的女性人物不僅在題材和內(nèi)容中顯得極為獨(dú)特，并且在她們的整個(gè)人物塑造中都要比其他國家的災(zāi)難片中的人物更豐富，情感立體更加強(qiáng)烈，但是唯一不足的是擁有本土特征的情況下，每一部電影中的女性又會(huì)重復(fù)相似性的鮮明特征，人物形象構(gòu)建的情感可以更加不同，或是正反派人物也同樣可以對比設(shè)計(jì)。在整個(gè)強(qiáng)烈的本土場景中，這樣的女性人物無疑是屬于韓國的，而更為有意義的“自我”人物呈現(xiàn)一直也成為韓國電影人不懈奮斗的方向，女性“英雄”的出沒也是韓國本土類型片中探求的情感投射。

因此我們可以借鑒韓國在此類型電影中的獨(dú)特性創(chuàng)作理念，抓住小人物，不斷豐富人物內(nèi)外在的多層塑造，給予其中女性更多的展現(xiàn)，立足本土的文化傳統(tǒng)，不斷挖掘本民族的特色，積極學(xué)習(xí)。相信在未來的中國災(zāi)難類型電影中，會(huì)有更多真實(shí)富有獨(dú)立精神的女性“英雄”人物的出現(xiàn)，她們打破常規(guī)的固定的人物形象，為我國電影的豐富性創(chuàng)作增添色彩。

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