馬克思主義視域下人類(lèi)命運(yùn)共同體的再思考

李聰

摘要：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的設(shè)想自十八大正式提出，習(xí)近平總書(shū)記多次在不同的場(chǎng)合提及并不斷發(fā)展完善，在前不久，習(xí)近平主席在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上發(fā)表《弘揚(yáng)“上海精神”構(gòu)建命運(yùn)共同體》的重要講話，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，破解時(shí)代難題提出了，重新闡釋了發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀和共同治理觀。五個(gè)觀念的新闡述，意蘊(yùn)豐富，結(jié)合著“上海精神”，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展指明了方向，是馬克思的命運(yùn)共同體在新時(shí)代下的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人類(lèi)命運(yùn)共同體 上海合作組織 馬克思主義

中圖分類(lèi)號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）13-0214-02

習(xí)近平總書(shū)記在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上提出，“我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)‘上海精神，破解時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們要倡導(dǎo)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展觀；我們要踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；我們要秉持開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀；我們要樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀；我們要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀?！盵1]以馬克思的命運(yùn)共同體為理論基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求，對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀、全球治理觀不斷創(chuàng)新發(fā)展。

一、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展觀

安全是發(fā)展的必要條件，發(fā)展是安全的終極目標(biāo)。所有的安全問(wèn)題，只有落實(shí)到解決發(fā)展的層面上，才能找到釜底抽薪的根本解決方法。五大發(fā)展理念是習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀提出來(lái)的新發(fā)展理念，同樣也滿足于國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需求。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距較大，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享是解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧。創(chuàng)新是發(fā)展的根本動(dòng)力和不竭源泉，唯有以科技創(chuàng)新作為引領(lǐng)，制度創(chuàng)新打破約束發(fā)展的體制機(jī)制弊端，才能進(jìn)一步助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而今正確的發(fā)展趨勢(shì)是在協(xié)調(diào)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來(lái)的?！盵2]人的生存發(fā)展都離不開(kāi)自然，人與自然同命運(yùn)。良好的生態(tài)是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的保障，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的發(fā)展，西方國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞環(huán)境的歷史不能再重演。同樣，中國(guó)近代封閉導(dǎo)致落后，開(kāi)放才能發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)依然要銘記。在各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密的今天，孤立主義、保護(hù)主義、狹隘的民族主義等，不僅無(wú)益于自身的發(fā)展，而且對(duì)世界經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，是一條走不通的死路，而開(kāi)放、共享才是實(shí)現(xiàn)永久可持續(xù)發(fā)展的正確道路。

為了更好地推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)，打造共同發(fā)展的強(qiáng)大引擎，我國(guó)提出了以合作共贏為理念的“一帶一路”倡議。既讓更多的國(guó)家搭乘中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展的班車(chē)，化解世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境；又使得更多的國(guó)家通過(guò)之間的共同利益結(jié)成經(jīng)濟(jì)共同體、責(zé)任共同體，為更好地建設(shè)人類(lèi)共同體尋找有力支點(diǎn)。在此次青島峰會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記宣布，中國(guó)將在上海合作組織引航聯(lián)合體框架內(nèi)設(shè)立300億元人民幣等值專(zhuān)項(xiàng)貸款。中國(guó)不僅提供資金支持，而且將設(shè)立“中國(guó)—上海合作組織法律服務(wù)委員會(huì)”，為經(jīng)貿(mào)合作提供法律支持。

二、共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀

隨著全球化進(jìn)程的加快，世界上各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系更加緊密，和平、發(fā)展、合作、共贏越來(lái)越成為時(shí)代發(fā)展的主旋律。但是，國(guó)家面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)仍然層出不窮，安全問(wèn)題的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)展。在馬克思人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的理論中，安全問(wèn)題與人的發(fā)展也緊密相伴。在人類(lèi)的原始社會(huì)，為了維護(hù)個(gè)體的安全，集結(jié)成群，以對(duì)抗主要來(lái)自自然界的生存威脅；從奴隸社會(huì)到今天的社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家作為“社會(huì)在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”[2]，維護(hù)本國(guó)家的利益和安全是其基本職能。隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家維護(hù)的安全，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面，因此需要樹(shù)立一個(gè)綜合性的大安全意識(shí)。

習(xí)近平總書(shū)記提出“共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，有效打擊‘三股勢(shì)力，共同維護(hù)地區(qū)安全穩(wěn)定”[3]，在全球聯(lián)系愈加緊密的今天，任何國(guó)家的安全發(fā)展都不能獨(dú)善其身。上合組織致力于維護(hù)國(guó)際安全，自2011年首屆峰會(huì)就簽署了《打擊恐怖主義、分類(lèi)注意和極端主義上海公約》，明確了三股勢(shì)力的定義。此次峰會(huì)簽署的《上合組織成員國(guó)打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義2019年至2021年合作綱要》，通過(guò)完善強(qiáng)有力的法律框架，進(jìn)一步整合協(xié)調(diào)成員國(guó)之間打擊“三股勢(shì)力”的有效合作，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

三、秉持開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀

縱觀人類(lèi)文明的發(fā)展史，和平對(duì)話是解決爭(zhēng)端的最優(yōu)方案，攜手合作是通向繁榮的必經(jīng)之路。封（下轉(zhuǎn)第213頁(yè)）（上接第214頁(yè)）閉孤立的發(fā)展方式是歷史的倒退，嚴(yán)重違背了各民族文化共同融合，人類(lèi)共同繁榮發(fā)展的歷史趨勢(shì)。開(kāi)放、融通、互利、共贏的理念符合深層次發(fā)展的需要，也是推動(dòng)全球進(jìn)一步合作的正確思路。

我們要秉持開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀，拒絕自私自利、封閉狹隘的政策。公平公正的世界貿(mào)易組織規(guī)則需要各個(gè)國(guó)家共同的維護(hù)，支持多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書(shū)記致力于拓展國(guó)際合作的伙伴網(wǎng)絡(luò)，在會(huì)上提出“強(qiáng)化同觀察員國(guó)、對(duì)話伙伴等地區(qū)國(guó)家交流合作，密切同聯(lián)合國(guó)等國(guó)際和地區(qū)組織的伙伴關(guān)系，同國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等國(guó)際金融季候開(kāi)展對(duì)話，為對(duì)同化解熱點(diǎn)問(wèn)題、完善全球治理作出貢獻(xiàn)”。[4]

四、平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀

不同地域、不同民族、不同國(guó)家有各自獨(dú)特的文化，塑造了不同的文明，以平等的觀念去對(duì)待，是交流、互鑒的前提和基礎(chǔ)。認(rèn)同文化進(jìn)步論的西方學(xué)者，如斯賓格勒、本尼迪克特等人，認(rèn)為它們都曾經(jīng)或者正在對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，因此具有獨(dú)特的價(jià)值，有著自己獨(dú)特的價(jià)值準(zhǔn)則，不存在超越一切文化形態(tài)的絕對(duì)普遍的價(jià)值準(zhǔn)則，因此更無(wú)法評(píng)價(jià)出文化的優(yōu)劣中差、高低貴賤，平等才是對(duì)待不同文化、各類(lèi)文明最基本最客觀最理智的態(tài)度。平等的態(tài)度為互鑒、對(duì)話和包容奠定基本前提。因?yàn)槲幕亩鄻有院筒町愋缘拇嬖冢庞谢ヨb和對(duì)話的必要性。不同文明間對(duì)話為平等、互鑒以及包容提供了一種最有效的方式和途徑，有助于加深各國(guó)人民之間的理解和信任。

上海合作組織積極推動(dòng)不同文明交流互鑒、兼收并蓄，承認(rèn)不同國(guó)家的文化、制度、觀念上的差異和不同，“尊重多樣文明”是“上海精神”鮮明的特征。上海合作組織秉持求同存異中和諧相處，共同發(fā)展，而且將繼續(xù)在文化、教育、科技、環(huán)保等領(lǐng)域開(kāi)展更廣泛、深層次的合作交流。

五、共商共建共享的全球治理觀

當(dāng)今，全球問(wèn)題依然嚴(yán)峻，很多問(wèn)題都需要全球的共同治理，世界比任何時(shí)候都更需要凝聚共識(shí)。共商是世界各國(guó)共同協(xié)商去解決國(guó)際政治紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)摩擦以及一些國(guó)際事務(wù)。共建則指各個(gè)國(guó)家共同參與、共同創(chuàng)建利益共同體，共同解決所面對(duì)的全球問(wèn)題。共享則是各國(guó)共同分享發(fā)展的機(jī)會(huì)，共同分享發(fā)展、治理的成果。共商、共建、共享的全球治理觀，為解答當(dāng)今人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了科學(xué)合理的思路和方法，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

公正合理的國(guó)際秩序是各個(gè)國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的前提，而推動(dòng)國(guó)際秩序朝著公正合理的方向發(fā)展需要治理。盡管當(dāng)今世界霸權(quán)主義依然存在，但推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展是不可阻擋的時(shí)代潮流。因此，上海合作組織也進(jìn)一步強(qiáng)化與觀察員國(guó)、對(duì)話伙伴等地區(qū)國(guó)家交流合作，密切成員國(guó)之間的伙伴關(guān)系，積極與國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等組織進(jìn)行對(duì)話，為推動(dòng)全球最突出的熱點(diǎn)問(wèn)題、構(gòu)建合理的治理體系，為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3][4]習(xí)近平.弘揚(yáng)“上海精神” 構(gòu)建命運(yùn)共同體——在上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-06-11（3）.

[2]馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995：374. 責(zé)任編輯：景辰