論黨的十九大報(bào)告視域下高校思想政治教育理論新發(fā)展

劉麗娟 陳坤

摘 要：黨的十九大報(bào)告闡釋的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，完善了高校思想政治教育的新境界，指導(dǎo)高校思想政治教育進(jìn)入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，指導(dǎo)高校思想政治教育以“立德樹人”為根本遵循。同時(shí)為高校思想政治教育的理論研究提供了新視閾，在豐富發(fā)展其個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值形態(tài)，拓展其社會(huì)主義核心價(jià)值觀和歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的教育內(nèi)容，創(chuàng)新其黨團(tuán)建設(shè)和文化載體功能方面提出了新思想。實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的價(jià)值理論、目的理論和載體理論的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：黨的十九大報(bào)告；高校思想政治教育；理論；發(fā)展

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.002

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2018）03-0005-04

黨的十九大是在我國決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期的一次重要會(huì)議，具有歷史性作用。深入學(xué)習(xí)會(huì)議精神，研讀黨的十九大報(bào)告，體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論思想作為馬克思主義中國化最新理論成果的價(jià)值意義。報(bào)告理論視閾宏闊深邃，既是宏觀的綱領(lǐng)性文件，又是指導(dǎo)各行業(yè)工作的行動(dòng)指南，為高校思想政治教育理論研究提供了豐富的理論視閾和指導(dǎo)意義。

一、高校思想政治教育指導(dǎo)思想的新境界

1高校思想政治教育進(jìn)入新時(shí)代

高校思想政治教育以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，從中國共產(chǎn)黨成立標(biāo)志我國高校思想政治教育的開端，歷經(jīng)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，在不同的歷史時(shí)期回應(yīng)中國共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，在馬克思主義中國化理論成果指導(dǎo)下逐步發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指明了中國發(fā)展新的歷史方位，也蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨對思想政治教育內(nèi)在規(guī)律的探索和理論創(chuàng)新。報(bào)告中提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨經(jīng)過土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下、全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的思想政治教育已發(fā)展到全面建成小康社會(huì)決勝時(shí)期的思想政治教育階段。高校思想政治教育關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)，是中國共產(chǎn)黨思想政治教育的重要組成部分，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)高校思想政治教育進(jìn)入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

2新時(shí)代高校思想政治教育以“立德樹人”為根本遵循

黨的十九大報(bào)告提出“建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)”[1] 。這與習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議提出的“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”[2]的精神一脈相承，給高校思想政治教育指明了方向。改革開放以來，高校思想政治教育自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù)，1984年開設(shè)思想政治教育專業(yè)，積極進(jìn)行科學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)，不斷提升思想政治教育的科學(xué)化，以馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含了“以人民為中心”的思想，是繼馬克思、列寧和毛澤東提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”和“為人民服務(wù)”的論斷之后，在科學(xué)高尚人生觀方面的最新概括，倡導(dǎo)青年學(xué)生立“大德”，樹立以人民為中心的人生觀。高校以“立德樹人”為根本要求，開展對青年學(xué)生的思想政治教育，使青年學(xué)生能不斷繼承中華傳統(tǒng)美德、中國革命道德和以“為人民服務(wù)”為核心的社會(huì)主義道德。高校以“立德樹人”為根本遵循，教育全體青年學(xué)生更加自覺的培養(yǎng)品格、鍛煉情操、提升修養(yǎng)，成為優(yōu)秀的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

二、高校思想政治教育價(jià)值理論的新詮釋

高校思想政治教育的價(jià)值符合馬克思主義對一般意義的價(jià)值概括，是從“滿足需要”出發(fā)，其核心在于把握“主體需要與客體屬性”之間的關(guān)系。黨的十九大報(bào)告提出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了重大變化，從“物質(zhì)文化需要”變化到“美好生活需要”，從“落后生產(chǎn)”變化到“不平衡不充分發(fā)展”，說明了中國社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的需要已經(jīng)突破物質(zhì)層面而追求“美好生活”。[3]由于青年學(xué)生思想活躍，體現(xiàn)的更為顯現(xiàn)，這些賦予了高校思想政治教育價(jià)值理論的新詮釋。

1個(gè)體價(jià)值更加豐富

以“個(gè)人”為主體的高校思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，主要表現(xiàn)在對青年學(xué)生思想和行為引導(dǎo)、激發(fā)以及規(guī)范。源于1956年9月中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)總結(jié)的我國社會(huì)的主要矛盾定位，在一段時(shí)期符合中國社會(huì)發(fā)展的判斷，成為社會(huì)各項(xiàng)工作解決問題的指導(dǎo)，也是高校對青年進(jìn)行思想政治教育的重要參照。黨的十九大報(bào)告提出的我國社會(huì)主要矛盾的變化既帶給高校思想政治教育環(huán)境的新變化，又帶來其個(gè)體價(jià)值的豐富。主要矛盾的變化使其宏觀環(huán)境產(chǎn)生的變化必將逐步影響到中觀和微觀環(huán)境，以及各維度環(huán)境系統(tǒng)之間交互的影響作用。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡不充分表現(xiàn)在高校思想政治教育環(huán)境變化的復(fù)雜性，由于經(jīng)濟(jì)水平的普遍提升，青年學(xué)生的生活水平和生活理念整體向好，但是差距的存在更容易引起他們對物質(zhì)生活的關(guān)注和心理變化。這種變化賦予了高校思想政治教育幫助青年學(xué)生正確認(rèn)識“美好生活”、認(rèn)清拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的危害、增強(qiáng)創(chuàng)新意識的個(gè)體價(jià)值的豐富。

2社會(huì)價(jià)值更加全面

以往人們往往更加關(guān)注的是高等學(xué)校對于青年學(xué)生政治思想的教育和把握，涉及政治教育的內(nèi)容也較多，重視完成其政治價(jià)值的使命?！懊篮蒙钚枰庇绕涫恰懊利愔袊ㄔO(shè)”的需要賦予了高校思想政治教育生態(tài)價(jià)值的時(shí)代意義。將青年的生態(tài)環(huán)境教育納入思想道德教育的視野，按照馬克思、恩格斯早期的觀點(diǎn)：“這些個(gè)人所產(chǎn)生的觀念，是關(guān)于他們同自然界的關(guān)系，或者是關(guān)于他們之間的關(guān)系，或者是關(guān)于他們自己的肉體組織的觀念”[4]。馬克思很早就把人與自然的關(guān)系視為道德觀念應(yīng)當(dāng)反映的現(xiàn)實(shí)關(guān)系之一，重視人與自然的道德約束。通過對青年學(xué)生人與自然和諧教育，生態(tài)倫理教育和環(huán)境法律等教育，幫助其樹立正確的道德責(zé)任感和生態(tài)責(zé)任感。通過思想政治教育使青年學(xué)生接受簡約適度、綠色低碳的生活方式，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)他們校園、家庭、社區(qū)和未來的工作場域的思想政治教育的生態(tài)價(jià)值傳遞。同時(shí)，通過高校對青年學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明的教育，從思想上真正認(rèn)識到生態(tài)的價(jià)值，作為思想政治教育的成果，帶動(dòng)更多的社會(huì)公民關(guān)注生態(tài)文明的意義，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值意義的詮釋。

三、高校思想政治教育內(nèi)容的新拓展

1.拓展青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[5]面對新時(shí)代和新問題，高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在黨的十九大報(bào)告指導(dǎo)下需要拓展新內(nèi)容：

（1）重視情感認(rèn)同和行為習(xí)慣教育 目前，高校對青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育已經(jīng)在理論教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園氛圍教育作用下基本形成了價(jià)值認(rèn)同。但是，在情感認(rèn)同和行為習(xí)慣方面還有待提高。情感認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的更高階段，青年學(xué)生思想活躍、感情充沛，只有在情感上使青年學(xué)生真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能保證其教育的持久性和實(shí)效性，才能將其從認(rèn)知階段上升到情感階段，加之意志的作用，形成指導(dǎo)青年學(xué)生實(shí)踐的信念，而積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。青年學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成不僅需要理論知識的學(xué)習(xí)，而且需要情感和意志的共同推動(dòng)作用才能不斷自覺地在日常生活中表現(xiàn)出來。社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為青年學(xué)生的行為習(xí)慣需要對其進(jìn)行整體性建設(shè)，從認(rèn)知到情感再到意志的穩(wěn)定心理狀態(tài)的連貫進(jìn)行，及時(shí)針對思想反復(fù)和動(dòng)搖進(jìn)行掌控、評估和教育，使青年學(xué)生的思想、心理和行為統(tǒng)一到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求上。這就需要深入的理論研究，綜合心理學(xué)等學(xué)科，不斷豐富其理論基礎(chǔ)，在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值認(rèn)同的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同，能自覺以此要求自己的行為，使教育由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而逐漸成為青年學(xué)生的行為習(xí)慣。

（2）做好高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的“融”字建設(shè)

黨的十九大會(huì)報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融”入社會(huì)發(fā)展各各方面的要求，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的也是重要手段。高校擔(dān)負(fù)青年學(xué)生的思想教育，以其為指導(dǎo)貫徹“融”字的要求，做好重點(diǎn)建設(shè)。青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要融入學(xué)校教育的整體，通盤設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃，以思想政治教育為核心，做好頂層設(shè)計(jì)，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿學(xué)校教育的全過程，并起到教育的引領(lǐng)作用；青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育特別要貫穿思想政治教育全過程，按照“大思政”的教育思路，思想政治理論課、心理健康課、就業(yè)指導(dǎo)課、社團(tuán)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)建設(shè)等對社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，通力合作，注重教育的理論與實(shí)踐統(tǒng)一、目的與過程統(tǒng)一、局部與整體統(tǒng)一。發(fā)揮各門課程的優(yōu)勢，有針對性的完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)，并注重各門課程之間的聯(lián)系，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既融入到每門課程的設(shè)計(jì)又融入高校思想政治教育的整體方案。

2.加強(qiáng)青年學(xué)生的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀教育

黨的十九大報(bào)告開創(chuàng)性的提出“引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”，這是針對一段時(shí)期以來我國思想道德建設(shè)面對新思潮、新問題帶來的挑戰(zhàn)所提出的新策略，也是對新時(shí)代思想道德建設(shè)提出的新要求，是對思想政治教育所遵循的思想品德形成發(fā)展規(guī)律和服從、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新論斷。

（1）明確青年學(xué)生歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀教育的目標(biāo) 任何教育都要實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)，教育目標(biāo)不僅是教育所要實(shí)現(xiàn)的遵循也關(guān)系著教育質(zhì)量的衡量和教育過程的評估。思想政治教育的根本目標(biāo)就是：“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系”[6]。高校教育的對象是青年學(xué)生，對其思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)關(guān)系到社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)。長期以來，高校思想政治教育突出世界觀、人生觀和價(jià)值觀的三觀教育，起到了引領(lǐng)教育目標(biāo)的作用，取得了一定的教育效果。但是，近些年來，中國社會(huì)出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤思潮，比如否認(rèn)歷史主體的歷史虛無主義、贊同一國一族的民族國家論、贊同極端民族主義的民族優(yōu)劣論，等等，影響著青年學(xué)生正確的價(jià)值判斷和養(yǎng)成，影響著馬克思主義的指導(dǎo)地位，這些急迫需要通過樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀進(jìn)行抵制。在高校思想政治教育中一貫具有相關(guān)的唯物史觀教育、愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育和先進(jìn)文化教育，但是沒有完全上升到歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀教育的高度。通過教育使學(xué)生能以客觀的歷史視角正確對待國家、民族和文化這種根植于歷史的社會(huì)現(xiàn)象，以聯(lián)系的觀點(diǎn)來正確認(rèn)識各種歷史問題、國家問題、民族問題和文化問題，樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

（2）豐富青年學(xué)生歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀的教育實(shí)踐

當(dāng)前，加強(qiáng)青年學(xué)生的馬克思主義歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀教育，對大學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀、堅(jiān)定的政治信仰、強(qiáng)烈的國家實(shí)體意識、民族團(tuán)結(jié)信念及文化認(rèn)同感和歸屬感有重要意義，關(guān)系到社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的順利開展?；诟咝５乃枷胝谓逃F(xiàn)狀，要著重以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，強(qiáng)化理論研究和教育引領(lǐng)策略，同時(shí)要關(guān)注中國的社會(huì)特色，既注重中國民族精神的傳承，又注重時(shí)代精神的發(fā)展。從教育內(nèi)容、教育主體、教育手段、教育管理等多方面出發(fā)，強(qiáng)化青年學(xué)生這方面教育的理論與實(shí)踐統(tǒng)一。教育實(shí)踐中重視馬克思主義歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀教育之間的相互關(guān)系，拓寬對青年學(xué)生的教育形式和途徑、提高教學(xué)質(zhì)量、加強(qiáng)教育的實(shí)效性，把其融入到愛國主義教育、理想信念教育、道德教育系統(tǒng)中，并將其轉(zhuǎn)化到科學(xué)的思維方式之中。[7]

四、高校思想政治教育載體的新應(yīng)用

高校思想政治教育的載體具有多樣性，是聯(lián)系其教育主體和客體的紐帶，是能夠承載其教育的信息和內(nèi)容活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。目前，常見的載體包括語言、文字、開會(huì)、談話、理論學(xué)習(xí)、政治理論課、大眾傳播、文化建設(shè)、管理工作等。隨著社會(huì)環(huán)境的變化和高校思想教育的發(fā)展，高校思想政治教育的載體形態(tài)會(huì)逐漸增加或者其功能的實(shí)現(xiàn)會(huì)不斷變化。然而以行動(dòng)形式為載體的青年學(xué)生的思想政治教育具有更深刻的意義，黨的十九大報(bào)告蘊(yùn)含了高校思想政治教育行動(dòng)載體的新應(yīng)用。