倪燕萍
【摘 要】以《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》為例,嘗試實踐課外閱讀的課程化改革,從著眼“拳打”解讀好漢之勇、品讀細節(jié)理解好漢之智、梳理拓展讀懂好漢之仁三個方面深度解讀了“好漢”的內(nèi)涵,并從對比解讀中懂得怎樣做人、在辯證分析中學(xué)會怎樣做事兩個方面引導(dǎo)學(xué)生全面構(gòu)建健全的人格。
【關(guān)鍵詞】初中語文;課外閱讀;課程化改革
《義務(wù)教育語文課程標準》指出:“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進學(xué)生和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格?!笔┠外值摹端疂G傳》是我國流傳極廣、膾炙人口的四大文學(xué)名著之一,也是新課標推薦的課外讀物。其白話章回的小說結(jié)構(gòu)、扣人心弦的故事情節(jié)、生動形象的人物描寫,深深感染了讀者的心。如何引導(dǎo)學(xué)生有效進行整本書的閱讀?如何推進課外閱讀的課程化改革?如何在名著閱讀中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?這些都是新課標背景下廣大一線語文教師面臨的新課題。下面以《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》為例,嘗試實踐課外閱讀的課程化改革,并就如何解讀“好漢”內(nèi)涵,構(gòu)建健全人格作初步的探討。
本課以問題為導(dǎo)向,采用自主、合作、探究學(xué)習方式。課前有序推進《水滸傳》的閱讀,在班內(nèi)學(xué)生或已完成,或接近完成閱讀時安排本課學(xué)習。上課伊始,筆者設(shè)置了“你最喜歡的好漢是誰?”這一互動情境,學(xué)生們興趣盎然地發(fā)表自己的觀點,有宋江,有李逵,有吳用,有武松……大多學(xué)生認為《水滸傳》中的108將都是好漢。筆者趁熱追問:“你們確實覺得他們個個都是好漢,人人配稱英雄嗎?”此時學(xué)生陷入了沉思。筆者由此引出本課的探究主題:“那么,怎樣的人才稱得上好漢呢?”為引導(dǎo)學(xué)生有針對性地進行思辨,筆者啟發(fā)說:明代思想家﹑文學(xué)評論家李贄在點評《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時在書眉上批了“仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩薩,羅漢,佛。”下面我們圍繞前三個角色,以合作學(xué)習小組為單位展開討論,要求從文本中找出依據(jù),最后各組派代表進行交流共享,談?wù)剬Α昂脻h”內(nèi)涵的理解及自己受到的啟發(fā)。以下是筆者根據(jù)課堂生成的資源整理而成的教學(xué)節(jié)錄與體會。
一、深度解讀“好漢”的內(nèi)涵
1.著眼“拳打”,解讀好漢之勇
學(xué)生們認為魯達之勇集中體現(xiàn)在“拳打”兩字:打店小二,打鄭屠。文中寫道:“魯達大怒,叉開五指,去那小二臉上只一掌,打的那店小二口中吐血,又復(fù)一拳,打下當門兩個門牙?!濒斶_為什么要打店小二?因為店小二對金氏父女的遭遇很清楚,不但不救援,還為虎作倀,幫鄭屠監(jiān)視她們。店小二的所作所為換來了魯達的一掌一拳,以示教訓(xùn)。打鄭屠更是毫不留情:“魯提轄就勢按住左手,趕將入去,望小腹上只一腳,騰地踢倒了在當街上。魯達再入一步,踏住胸脯,提起那醋缽兒大小拳頭……”魯達原是渭州城的提轄官,武藝高強,號稱“鎮(zhèn)關(guān)西”的鄭屠只有挨打的份兒。這時筆者引導(dǎo)學(xué)生進一步思考:“魯達拳打鎮(zhèn)關(guān)西是因私人恩怨嗎?”經(jīng)師生深層解讀,結(jié)論是“這種打人是出于對不平的憤怒。”國家一級作家、著名心理咨詢師畢淑敏說過:“沒有憤怒的人生,是一種殘缺。當你的尊嚴被踐踏,當你的信仰被玷污,當你的家園被侵占,當你的親人被殘害,你難道不滋生出火焰一樣的憤怒嗎?”魯達看不慣善良人受欺負,路見不平,仗義相助。這種“勇”才是好漢之勇。
2.品讀細節(jié),理解好漢之智
《水滸傳》的作者應(yīng)是偏愛魯達這個人物的,給他起的名字很有深意?!棒敗庇恤斆еⅲ斑_”有通達之意,與其個性很是貼切。后來五臺山的智真長老給他起了一個法號“智深”,寓意有很深的智慧,從此他又成了花和尚魯智深。魯達之智蘊含在文本的細節(jié)處,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生品讀細節(jié),品味好漢之智。魯達去狀元橋找鄭屠,并非一開始就打人,而是用的三十六計中的“激將法”:他先要“十斤精肉”,再要“十斤肥肉”,還有“十斤寸金軟骨”,這讓鄭屠笑道:“卻不是特地來消遣我?”此時筆者引導(dǎo)學(xué)生思考:魯達為什么這樣做?學(xué)生們認為:既可激怒對方,讓鄭屠忍無可忍跟自己打;又可為金氏父女逃跑爭取時間。文中還有一處細節(jié),表現(xiàn)了魯達的粗中有細:“魯達尋思,恐怕店小二趕去攔截他,且向店里掇了條凳子,坐了兩個時辰。”這么一個做事情不拘小節(jié)的人,還會尋思,會擔心店小二“趕去攔截”;這樣一個急躁坐不住的人,卻能在冷板凳上坐了兩個時辰。智的背后又是什么?明末清初著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家金圣嘆曾批語:“寫魯達為人處,一片熱血直噴出來,令人讀之,深愧虛生世上,不曾為人出力?!边@種救人的“智”就是好漢之智。
3.梳理拓展,讀懂好漢之仁
“仁”是魯達做人的基調(diào)。因為有仁,他才會去管素昧平生的金氏父女的閑事;才會就算借錢也要給他們湊足回鄉(xiāng)的盤纏;才會一大早趕到客棧護送他們離開。魯達幫人,很是徹底,在客棧店小二前來阻攔時,魯達馬上接口:“鄭屠的錢,灑家自還他。你放這老兒還鄉(xiāng)去?!苯鹗@先生看到“還鄉(xiāng)去”三字,即批注:“讓人下淚”。感傷于金氏父女的不幸,更是感動于魯達的真心。他的“仁”是幫人幫到底,是一片赤誠丹心。這時師生一起由點到線地進行梳理與拓展:魯智深去大相國寺的路上,途經(jīng)桃花村,見劉太公之女被強占,他義不容辭出手教訓(xùn)小霸王;來到瓦罐寺,見不得惡僧欺壓良善,他與九紋龍并殺兇邪;在野豬林,目睹兄弟遇難,不顧個人安危,出手相救。沿著“仁”這條線進行深入解讀,既能理清情節(jié),把握人物特質(zhì),又能讀懂魯智深的好漢之“仁”。
二、全面構(gòu)建健全的人格
1.在對比解讀中懂得怎樣做人
本課教學(xué)中筆者很注意前后呼應(yīng)。經(jīng)課前通讀,學(xué)生們已形成各自心目中的好漢形象,在課堂深度解讀“好漢”內(nèi)涵的過程中,學(xué)生們又確立了好漢應(yīng)有的人格特質(zhì),接下來筆者通過人物對比來強化學(xué)生對好漢為人的認識。首先把魯達與李逵、武松進行橫向比較:同樣是殺人,李逵是:“只一斧砍翻祝彪頭來,且說(他)正殺得手順,直搶入扈家莊里,把扈太公一門老小盡數(shù)殺了,不留一個。”其武藝雖高,但頭腦簡單,少了智,濫殺無辜,更少了仁。而“打虎英雄”武松是快意恩仇的個性,他大鬧飛云浦,血濺鴛鴦樓,對待曾經(jīng)陷害他的人絕不心慈手軟:“(他)趕入去,一刀先割下頭來。蔣門神有力,掙得起來,(他)左腳早起,翻筋斗踢一腳,按住也割了頭;轉(zhuǎn)身來,把張都監(jiān)也割了頭。”就連張都監(jiān)家的馬槽,女仆都不放過,一共殺了15人。在大快人心的同時我們也看到了他的為人過分兇殘,心狠手辣。與魯達相比,李逵和武松都少了最根本的“仁”。武松也幫人,他因幫施恩奪回快活林才與蔣門神結(jié)了仇,但他幫施恩是出于個人的報恩行為。這點與魯達相比,明顯遜色不少。魯達幫助金氏父女純粹是出于他的正義感,彰顯“仁義”之心。學(xué)生們在人物比較中進一步懂得怎樣處世做人:仁是智與勇的基礎(chǔ),英雄好漢不一定智勇雙全,但一定要有一顆仁愛、仁義之心,能“路見不平一聲吼,該出手時就出手”。
2.在辯證分析中學(xué)會怎樣做事
《水滸傳》原著中,作者給我們描繪了一個“大塊吃肉,大碗喝酒,論秤分金銀”的快意生活,他刻畫的108將并非人人都是好漢,個個都是英雄。其中有的是地痞流氓,有的在搶劫、殺人、放火……初中學(xué)生正處于健康個性和健全人格構(gòu)建的關(guān)鍵時期,積極向上的情感態(tài)度價值觀教育會讓學(xué)生走上正道,遵紀守法,立志做一個有益于人民的人;相反則會讓學(xué)生背離人生的正道,走上邪路,甚至墮落為一個危害社會的人。在本課的最后一個環(huán)節(jié),筆者以“為什么有‘少不讀水滸,老不讀三國的說法?”引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識,來評判網(wǎng)上的觀點:《水滸傳》宣揚暴力,人物語言粗魯,對青少年有不利的影響。引導(dǎo)學(xué)生在觀點碰撞中,在解讀《水滸傳》的過程中,取其精華去其糟粕,客觀地評價作者、作品及書中的人物,讓學(xué)生學(xué)會“一分為二”看問題的辯證思維方法,培養(yǎng)“科學(xué)嚴謹”做事情的創(chuàng)新實踐能力,這種分析問題、學(xué)會做事的本領(lǐng)才是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習和終身發(fā)展所必需的。
【參考文獻】
[1]教育部.義務(wù)教育語文課程標準[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011
[2]洪宗禮.語文·八年級(下冊)第七版[M].南京:江蘇教育出版社,2009