《黃小松輯釋吉金拓本》綜述

于芹

黃易是著名的金石學(xué)家，但目前學(xué)界對(duì)他在金學(xué)方面的資料公布和研究得較少。山東博物館藏稿本《黃小松輯釋吉金拓本》是研究其金石收藏和金學(xué)成就的重要資料。筆者即以其為研究對(duì)象，對(duì)《拓本》中黃易所拓器物的情況、拓片的數(shù)量和來(lái)源、名家考釋等方面加以介紹，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討。

金石學(xué)的形成始自宋朝，以趙明誠(chéng)的《金石錄》、歐陽(yáng)修的《集古錄》等為標(biāo)志，逐漸發(fā)展起來(lái)。元明兩代一度衰落。清代乾嘉樸學(xué)之風(fēng)盛極一時(shí)，影響深遠(yuǎn)，人們重讀經(jīng)史，更注重古物的考證與判定。這一時(shí)期大量文物出土，為金石考據(jù)學(xué)的研究提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。金石學(xué)得以復(fù)興和發(fā)展，陸續(xù)涌現(xiàn)出大批的金石收藏家和金石學(xué)家，把金石學(xué)的研究推向了高峰。

山東，又稱(chēng)“山左”，有悠久的歷史和燦爛的文化，是中國(guó)金石學(xué)起源地之一。清代以來(lái)臻至極盛，當(dāng)時(shí)所謂“金石學(xué)在山左”，誠(chéng)哉斯言也。清代的山東出現(xiàn)了許多杰出的金石學(xué)家，如阮元、畢沅、劉喜海、陳介祺、吳式芬、許翰、王懿榮等，他們收藏之富、考釋之精，居全國(guó)之首，極大地推動(dòng)了山東乃至全國(guó)金石學(xué)的蓬勃發(fā)展。這其中，黃易是一位非常耀眼的金石學(xué)大家。

黃易（1744-1802），字大易、大業(yè)，號(hào)小松、秋盒，小蓬萊閣等。官兗州府運(yùn)河同知，癖金石，精篆隸，工丹青，善詩(shī)文，素列“浙西三妙…‘西泠前四家…‘金石五家”之中。乾嘉道時(shí)期金石學(xué)往往把金、石分開(kāi)，著錄和研究都是獨(dú)立成書(shū)。黃易一生癡愛(ài)石刻碑版，訪碑錄碑活動(dòng)貫穿其平生。他在石刻方面有很深的研究，著有《小蓬萊閣金石文字》。對(duì)于古器物研究，黃易曾撰《豐潤(rùn)古鼎考》，另外自拓所藏古泉、古鏡和古硯，輯為《泉文》四冊(cè)和《鏡銘》《硯銘》。[1]其藏品實(shí)際數(shù)量，今天已難統(tǒng)計(jì)。阮元嘗記載黃易：“收金石刻至三千余種，多宋拓舊本。鐘鼎彝器錢(qián)鏡之屬不下數(shù)百，余每過(guò)任城，必流連竟日，不忍去。”[2]目前，對(duì)黃易在金學(xué)方面的資料發(fā)表及研究較少。

山東博物館藏《黃小松輯釋吉金拓本》有助于人們對(duì)黃易在鐘鼎彝器方面的成就進(jìn)行了解和認(rèn)識(shí)。拓本集為稿本，共六冊(cè)，分別為《三代吉金》（上、下二冊(cè)），《漢金文》、《魏晉以后金文》，《鏡銘》（上、下二冊(cè)）。在《鏡銘》的封面鈐“采石山房”印。

《黃小松輯釋吉金拓本》序言為膠州匡源于同治七年（1868）所作，言明拓本為浙江歸安丁彥臣所有。該書(shū)中的拓片大多為黃氏所有，有黃小松家舊藏器物拓本，也有從同道處所得，黃小松作了大量考釋?zhuān)恬G、孫淵如、趙晉齋、瞿中溶等對(duì)此書(shū)也多有考訂。[3]

一、所涉及器物

據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，《黃小松輯釋吉金拓本》中約有3 67種古器物的拓片（因有的同一器物有多張拓片，器物數(shù)量有待進(jìn)一步核對(duì)）。《三代吉金》（上）目錄為74件器物的拓片：鐘九、鼎十六、尊三、彝十五、敦十五、鬲三、卣三、盤(pán)六、匜四，實(shí)際缺少全形倒文鐘、叔氏寳棽鐘和中駒父匜的拓片，故實(shí)有71件器物的拓片?！度稹罚ㄏ拢┠夸洖?1器：簋三、簋四、壺二、爵六、觶二、觚二、舉一、豆一、盒一、瞿四又一、戈十三、劍五、節(jié)一、槍二、削一、鑰一、秦量一，實(shí)有和書(shū)上所注相同?！稘h金文》目錄為78器：鉤四、雜器七十四，實(shí)有與目錄同?！段簳x以后金文》無(wú)目錄，實(shí)有3 3器?！剁R銘》也無(wú)目錄，上冊(cè)有7l面鏡子，下冊(cè)有63面鏡子。

這些器物，有的是黃易本人所有，拓本中已有注明，有的可借助其他文獻(xiàn)考訂，比如《黃小松輯釋吉金拓本》中永昌椎的拓片。黃易在其尺牘中提及過(guò)，《張廷濟(jì)錄（黃易致趙魏諸碑札）》中云：“弟新獲銅器八棱，似繩鞭流星之類(lèi)，款日永昌，當(dāng)是晉元帝時(shí)物，王敦弄兵部時(shí)造器，宜有之也，但不知何名，拓本呈請(qǐng)考定。”張廷濟(jì)注：“右黃與趙札五番，經(jīng)格紙本，紙六行，其所云永昌器即《山左金石志》所載永昌椎也。”永昌椎在阮元著的《積古齋鐘鼎款識(shí)》中也有記載，《小蓬萊閣金石目》金目中也有著錄。

《鏡銘》卷多無(wú)題識(shí)記錄所藏，其中一些銅鏡屬黃易所藏，且為黃小松嵩洛訪碑時(shí)得到：

市間得漢鏡，文日“宜君樂(lè)，樂(lè)未央，大富昌”。余苦肝患，醫(yī)者云“宜散郁乃愈”，讀此憬然。[4]經(jīng)過(guò)核對(duì)，此為《黃小松輯釋吉金拓本》中的第3 6面，《小蓬萊閣金石目》金目的第2 8面銅鏡：“大富昌鏡”，篆書(shū)。

（龍門(mén)）得漢鏡。文曰“九子明鏡，世異寡雙，服者卿公”。[5]

此為《黃小松輯釋吉金拓本》中的第7 0面銅鏡，金目述及的第60面銅鏡：“九子鏡，隸書(shū)，文日‘九子明鏡也，世異寡雙，服者卿公，易得于洛陽(yáng)董氏?！?/p>

祥符所得唐鏡，文曰“仙山并照，智水齊名，花朝艷采，月夜流明，龍盤(pán)五瑞，鸞舞雙情，傳聞仁壽，始驗(yàn)銷(xiāo)兵”共八言，“銷(xiāo)兵”既兆，楚賊即平，可慶也。[6]此為《黃小松輯釋吉金拓本》中的第130面，金目第81面鏡子，記錄為：仁壽鏡，正書(shū)。

《黃小松輯釋吉金拓本》中，很多拓片的原器都不歸黃氏，黃氏只是收藏有拓片，但注明了器物收藏者，如“鄭叔鬲”為番禺中翰毅堂收藏，“北齊劉顯造像”為翁太史宜泉收藏。書(shū)中對(duì)器物的流傳也有敘及，如《小蓬萊閣金石目》金目沒(méi)有注明虢叔鐘的收藏者，而《黃小松輯釋吉金拓本》中則注明“司馬達(dá)夫拓本”，“聞此器在山西故家攜至都門(mén)，今歸揚(yáng)州阮氏”。又如“貞觀趙婆婆等造像銅刻”，拓本上云：“銅面鎏金刻淺難拓，青州于秀才物，今歸張刺史度。”這些成為研究錢(qián)嘉時(shí)期金石器物出土、歸屬和流傳情況的重要資料。

二、拓片的來(lái)源

《黃小松輯釋吉金拓本》中拓片的來(lái)源很多，主要有： （一）黃易本人的拓片，包括家藏拓本。如“邢叔鐘”“司成頌敦”“虢仲敦”“邿遣敦”“寺季敦”等都是其家藏拓本，另外還包括黃易本人從濟(jì)寧、西安、孔廟等地得到的拓本。如《黃小松輯釋吉金拓本》魏晉冊(cè)中的“隋開(kāi)皇造像”，黃易注明“隋開(kāi)皇造像得于曲阜”。“北齊丁亮造像”，為黃氏“嘉慶三年（1798）九月得于濟(jì)寧”，此拓在《小蓬萊閣金石目》上沒(méi)有著錄。

（二）友人贈(zèng)送或交換的。如“北齊宮江期造像”為“寧武楊杏川令滕縣得此見(jiàn)惠”。“貨泉范”為“慈谿鄭三云所贈(zèng)”。“大泉五十范”拓片黃易藏多種，其中一種為“吳江陸古愚所惠”?！坝涝础睘椤昂槎蠢罹逅荨薄?/p>

又如“晉釜”拓片，《小蓬萊閣金石目》上注明為“河南偃師縣韓太初收藏”，《黃小松輯釋吉金拓本》則注明“偃師新出虛谷拓寄”，鈐“武氏金石”章。武億，字虛谷，河南偃師人，對(duì)典制、禮制、金石等六類(lèi)都非常精通。他是1787年修復(fù)漢代武氏祠的資助者之一，與黃易私交很好，黃易赴嵩洛訪碑時(shí)，曾得到武億的幫助。晉釜是由河南偃師縣韓太初收藏，武億拓后寄與黃易。

再如《黃小松輯釋吉金拓本》中“隋仁壽造像”拓片，為“陸古愚從濟(jì)南購(gòu)贈(zèng)”。錢(qián)泳在《履園叢話》中記載過(guò)與黃易和陸古愚為金石同道：

嘉慶庚申（1800）四月，余由水路入京，泊南池，是時(shí)靈石何蘭士亦為巡漕御史，錢(qián)塘黃小松為運(yùn)河司馬，同在南池會(huì)飲者三日。小松出示所藏金石圖書(shū)，與州人李鐵橋、山西劉鏡古、吳江陸古愚同觀，為一時(shí)佳會(huì)云。

本館藏陸古愚所拓《漢瓦當(dāng)拓本》，即黃易為其題簽。

《黃小松輯釋吉金拓本》中趙義成造像拓片注明“垂拱二年趙義成造像何夢(mèng)華得于曲阜”，鈐“何元錫印”。而不知何因，筆者核對(duì)國(guó)家圖書(shū)館藏何夢(mèng)華幫助整理校定的《小蓬萊閣金石目》金目，此件拓片卻不在其中。國(guó)家圖書(shū)館存的《小蓬萊閣金石目》金目“晉”部分系抄稿本：“《小蓬萊閣金石目》二種，手稿本，清錢(qián)塘黃易小松撰。是書(shū)為秋盒于清乾隆辛巳（乾隆二十六年，1761）抄，并以后增訂之本?！盵7]也許，在《小蓬萊閣金石目》編輯成書(shū)并流傳在外后，黃氏才得到了此拓，黃氏在《小蓬萊閣金石目》金目原稿本上是否增補(bǔ)了此件不得而知。

（三）值得注意的是，拓本集中含有黃氏之后羼入的拓片。筆者核對(duì)了《黃小松輯釋吉金拓本》與《小蓬萊閣金石目》金目，“后吳金文”之前的器物大致相同，只有個(gè)別《小蓬萊閣金石目》金目上的器物在《黃小松輯釋吉金拓本》上找不到，而據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，《黃小松輯釋吉金拓本》則比金目超出近六十件器物的拓片。比如《鏡銘》部分，金目上只有一件“清明鏡”（文日“煉冶銀口清而明，以之為鏡宜文章，延年益壽而吉祥，與天毋極而日月光，隨園袁氏拓本”）在《黃小松輯釋吉金拓本》上沒(méi)有找到，而拓本集則比金目多出了二十多面銅鏡。

拓本集比金目多出的這些器物拓片，有的確系黃易所輯，比如前文中提到的“隋開(kāi)皇造像”“北齊丁亮造像”和“趙義成造像”拓片等，黃易親筆注明了拓片的來(lái)源等情況。但《黃小松輯釋吉金拓本》在流傳過(guò)程中，也有黃氏之后的拓片羼入。比如以下幾件器物因是黃易過(guò)世之后的道光年間出土，肯定系后人羼入拓本集的：

“大保鼎”拓片。題：“道光十六年出梁山土中。”銘文：“大保鑄?！庇。骸爸茉鲋　薄凹饦?lè)石”。

“大保彝”拓片。題：“彝，此器道光十六年出壽張梁山土中，并有鼎、鬲、尊、壺?cái)?shù)事，皆藏濟(jì)寧鐘氏?！庇。骸爸茉鲋　薄凹饦?lè)石”。

“大保鼎”和“大保彝”就是著名的“梁山七器”之中的兩件，大保鼎現(xiàn)藏天津博物館，大保彝現(xiàn)名大保簋，藏美國(guó)華盛頓弗利爾美術(shù)館。《捃古錄金文》《殷周金文集成》都曾著錄過(guò)，很多學(xué)者對(duì)大保彝做過(guò)研究，比如唐蘭。[8]李學(xué)勤也有論文提及。[9]大保彝的銘文為34字，《黃小松輯釋吉金拓本》上的釋讀應(yīng)為周增所作，周增識(shí)為：“王伐錄子胡徂乃反王降延令刊大保術(shù)保忠良作師王道大保錫休余上用茲彝對(duì)令?！睂W(xué)者對(duì)銘文釋讀不一，陳夢(mèng)家嘗識(shí)為：“王伐錄子咠，叔厥反，王降征令于大保，大保克，敬亡遣，王辰大保易休余土，用乍茲彝對(duì)令?！盵10]這兩件拓片雖為黃氏之后的，價(jià)值也非常高。

“宋公戈”和“寶用劍”拓片上注明為道光年間所拓，此兩件也明顯非黃氏所有?！饵S小松輯釋吉金拓本》比金目多出的近六十件拓片，究竟多少屬黃氏所有，有待進(jìn)一步核對(duì)。

三、名家的考釋

《黃小松輯釋吉金拓本》上，有眾多金石學(xué)家的考釋。

與黃易同時(shí)代的翁方綱在拓本上作過(guò)多處考釋?zhuān)渲衅容^長(zhǎng)的是對(duì)“五銖錢(qián)范”的考釋。翁方綱考釋云：

右泉范，列泉四枚，文日“五銖”，以建初尺度之，徑一寸?？钤疲骸敖ㄎ涫耆卤?，大仆監(jiān)掾蒼、考工令通、丞或、令史鳳、工周錢(qián)造?！狈藏テ咦??！犊脊艌D·大官銅煉款》云：“建武十九年，工伍舉造，考工令史由、丞或、令通、主大仆監(jiān)掾蒼省?！北宋膹墓つ鏀?，此由大仆監(jiān)掾順敘也。工賤者，故著姓；而蒼、通、或、鳳，皆書(shū)名也。《后漢書(shū)·百官志》考工屬大仆，但未詳掾史耳。據(jù)《光武紀(jì)》建武十六年三月辛丑晦，則丙申是廿五日?！侗炯o(jì)》云：“是年，復(fù)行五銖錢(qián)?！贝似涫揭?。昔見(jiàn)何夢(mèng)華摹刻于南昌，尚有脫訛。今得借觀拓本于秋盒九兄，因識(shí)其后而歸之。壬子七月十九日，書(shū)于濟(jì)南使院。方綱。鈐“覃谿”印?！肚迨犯濉份d：“翁方綱，號(hào)覃谿，大興人，乾隆壬申進(jìn)士，選庶吉士，授編修，擢司業(yè)，累至內(nèi)閣學(xué)士……尤精金石之學(xué)，所著《兩漢金石記》，剖析毫芒，參以《說(shuō)文》《正義》考證至精。”他與黃易乃金石摯交。壬子為乾隆五十七年（1792）。查《翁方綱年譜》，是年，翁氏60歲，于六月按試濟(jì)南?！段谭骄V年譜》提及七月二十二日，即翁氏作上述考釋的第三日：

是日，黃易以汪由敦縮臨《蘭亭》屬先生題尾。先生“不揣弱劣，輒亦效作于后”，并有跋自臨小字《蘭亭》后。[11]

《黃小松輯釋吉金拓本》上除黃易等金石同好的考釋外，黃氏過(guò)世后拓本集又經(jīng)許多金石學(xué)家收藏和過(guò)眼。道光年間，九皋將《積古齋鐘鼎款識(shí)》提及的器物的相關(guān)論證錄在拓本集上，并有自己獨(dú)到的見(jiàn)地。其后，值得一提的是李山農(nóng)和李家愷父子。

在拓本集《三代吉金》下冊(cè)中的“豆”，即黃易題為“都門(mén)吳魯峰物”，《小蓬萊閣金石目》中有載?！斗e古齋鐘鼎款識(shí)》對(duì)這件“豆”的考釋為“柬彝”，認(rèn)為是練祭之器：此器積古齋釋作“柬彝”。柬為束，按拓本中有點(diǎn)，當(dāng)釋作為“柬”字，隸即束字，見(jiàn)《汗簡(jiǎn)》所引《義云章》。柬字從束，知古柬作隸也。柬，練之省，《禮記·曾子問(wèn)》云：“主人練祭而不旅。”此日“柬彝”，是練祭之器。彝，象形之字也。鈐“周增之印”，應(yīng)為周增所錄。右半葉有一考釋為：

此說(shuō)附會(huì)“柬”為練省，謂是練祭之器。然古人每祭必鑄一器耶？抑先鑄此豆專(zhuān)為練祭方用耶？說(shuō)不可通?；蛘摺凹怼睘樽髡呙隙Ｓ嘈率盏靡挥z，共六字，鳥(niǎo)形字在第一，下有二字，不可識(shí)。車(chē)形字在四，五、六，亦存父丁字。可證“柬彝”二字之誤，若彝字則不可，當(dāng)在第一字。鈐“景良”印。該考釋為李宗岱所作。李宗岱（？ -1896），字山農(nóng)，南海（今廣州）人。前面提及的“梁山七器”中有五器經(jīng)李山農(nóng)收藏，其手稿《寶彝堂收藏金石目錄》著錄他收藏有四百余件鐘鼎彝器。他不僅收藏，還擅長(zhǎng)金石考據(jù)，以上考釋是李山農(nóng)從丁彥臣處借觀《黃小松輯釋吉金拓本》時(shí)所作。

李山農(nóng)之子李家愷，即道元，有些考釋也頗有見(jiàn)地。比如父巳觚，在拓本集的目錄中也有，正文中也貼有拓片，但無(wú)黃氏的筆跡。道元作題記日：“此偽刻，字尤惡劣，并無(wú)小松別駕題字，其為后人羼入無(wú)疑。道元記?！苯?jīng)查，《金目》中果然沒(méi)有這一件。

總之，《黃小松輯釋吉金拓本》所涉器物頗多，所提金石名家眾多，對(duì)于文物的研究、對(duì)于清代金石學(xué)發(fā)展的研究，都具有極其重要的參考價(jià)值。拓本流傳日久，很多問(wèn)題尚不明晰，比如拓本集中黃小松藏器的數(shù)量、器物目前的歸屬、黃小松藏拓的數(shù)量、拓工的情況、拓本集收藏者與黃氏的關(guān)系、拓本的流傳過(guò)程等問(wèn)題，都有待于進(jìn)一步深入研究。

注釋

[l]孫殿起，《販書(shū)偶記》，同治間鮑康題跋。

[2]（清）阮元，《小滄浪筆談》（卷三），載于《叢書(shū)集成初編》，上海：商務(wù)印書(shū)館，1936年版。

[3]（清）黃易，《黃小松輯釋吉金拓本》。

[4]（清）黃易，《嵩洛訪碑日記》六日。

[5]（清）黃易，《嵩洛訪碑日記》二十六日。

[6]（清）黃易，《嵩洛訪碑日記》十月八日。

[7]謝國(guó)楨，《江浙訪書(shū)記》。

[8]唐蘭，《西周青銅器銘文分代史徵》，北京：中華書(shū)局，1986年版。

[9]李學(xué)勤，《紂子武庚實(shí)祿父與大保簋》《甲骨文與殷商史》新二輯，上海古籍出版社，2011年版。

[10]陳夢(mèng)家，《西周銅器斷代》（二），載于《考古學(xué)報(bào)》（第十冊(cè)），1955年。

[11]（清）翁方綱，《蘇齋題跋》（下）。