共享墳?zāi)梗毡救说?“新操作”

蔣豐

共享雨傘、共享單車、共享房屋……如今，人們的日常生活中，共享經(jīng)濟(jì)無(wú)處不在。日本人甚至還就此“玩”出了一波“新操作”——“共享墳?zāi)埂薄?/p>

這項(xiàng)“創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)”，由東京都荒川區(qū)町屋光明寺的住持大洞龍德開(kāi)拓?，F(xiàn)在，這座寺里已經(jīng)開(kāi)辟了1500個(gè)待售墓地，一個(gè)墓地最多可由6人共享。

事實(shí)上，在“共享”一詞還沒(méi)有大范圍“走紅”前，日本就出現(xiàn)過(guò)“多人同墓”。比如2012年初，在東京多摩地區(qū)的都立墓地，可容納4萬(wàn)人的小平陵園“獨(dú)辟蹊徑”，打造了一個(gè)“樹(shù)木葬”。

“樹(shù)木葬”的形式是在椿樹(shù)、櫻花樹(shù)等樹(shù)下預(yù)備一個(gè)寬1米5、深2米多的共同埋骨洞，其中放置多個(gè)可埋葬5至10人的骨灰盒?！皹?shù)木葬”的一期工程共設(shè)有500個(gè)共同埋骨洞，前來(lái)申請(qǐng)安葬于此的人卻多達(dá)8000余人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)想。另外，還有16萬(wàn)人已經(jīng)提前為自己預(yù)訂了尚未啟動(dòng)的“樹(shù)木葬”二期、三期工程。

眾所周知，日本深受儒教思想影響。在尊崇孝道的理念下，日本人對(duì)于厚葬、墳?zāi)癸L(fēng)水，以及祖宗崇拜等傳統(tǒng)習(xí)俗十分重視。首相安倍晉三在首次執(zhí)政期間，曾回到故鄉(xiāng)山口縣重新修繕了歷代先祖的墳?zāi)梗⑶曳昴赀^(guò)節(jié)都會(huì)率記者團(tuán)在眾人的圍觀中上墳。

那么，是什么讓日本人開(kāi)始熱衷于跟非親非故的人“生不同衾而死同穴”呢？一言概之，是生活讓人們學(xué)會(huì)妥協(xié)、接受變化。

人口高齡化問(wèn)題不斷加劇，導(dǎo)致日本墳?zāi)褂玫孛娣e與死亡人口數(shù)的比例開(kāi)始失衡，墓地價(jià)格逐年上漲。據(jù)日本國(guó)立社會(huì)保障人口問(wèn)題研究所推算，在2010年到2019年這10年間，日本死亡人口總計(jì)將達(dá)到1300余萬(wàn)，這意味著所需墓地面積總和為650萬(wàn)平方米，相當(dāng)于139個(gè)東京巨蛋球場(chǎng)那么大。在寸土寸金的島國(guó)日本，再?zèng)]有比這更令人頭疼的事了。而“共享墳?zāi)埂钡某霈F(xiàn)，既可以節(jié)約土地，又能解決很多因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而“死不起”的問(wèn)題。

其次，社會(huì)價(jià)值觀的多樣化是“共享墳?zāi)埂痹谌毡九d起的另一個(gè)原因。在部分城市，同性婚姻已經(jīng)得到人們認(rèn)可，選擇終生獨(dú)身的男女也越來(lái)越多。于是，過(guò)去那種男子繼承祖墳、女子葬入夫家墳?zāi)沟娘L(fēng)俗開(kāi)始變得不大現(xiàn)實(shí)。

據(jù)日本總務(wù)省的最新國(guó)勢(shì)調(diào)查結(jié)果顯示，在日本，65歲以上的女性里每5人就有1人是單身，而65歲以上的男性里每10人就有1人是單身。日本中央大學(xué)的山田昌弘教授分析道：“在過(guò)去的日本，一輩子單身的女性會(huì)被葬在家族墓地里，由侄子或外甥供養(yǎng)?？涩F(xiàn)如今，日本人的血緣觀念日益淡薄，這迫使上了年紀(jì)的單身女性不得不為自己準(zhǔn)備墓地。對(duì)于這些女性來(lái)說(shuō)，她們?nèi)钡牟皇清X，而是一個(gè)伴兒。我認(rèn)為，這種跟別人合葬的需求今后還會(huì)越來(lái)越多?！?/p>

據(jù)大洞龍德住持介紹，他創(chuàng)建“共享墳?zāi)埂钡撵`感，就來(lái)源于一位性取向?yàn)橥缘呐?。隨著年齡漸長(zhǎng)，她開(kāi)始考慮“最終歸宿”，覺(jué)得一個(gè)人承擔(dān)墓地的費(fèi)用有些吃力，“如果能夠和朋友們一起入葬就好了?！?/p>

對(duì)于“共享墳?zāi)埂钡闹饕蛻?，大洞龍德住持認(rèn)為，最初使用共享墳?zāi)沟目赡苁荓GBT群體，接下來(lái)它會(huì)吸引高齡未婚的女性，再后來(lái)的主要顧客可能是“都市移民”——這些人大多早已和故鄉(xiāng)的親人們沒(méi)有什么來(lái)往了。

（圖爾庫(kù)薦自《看天下》）