陳景 云南民族大學外國語學院
峨山彝族自治縣成立于1951 年5 月12 日,是云南玉溪市的下轄縣,是云南省第一個實行民族區(qū)域自治的縣,也是中華人民共和國第一個彝族自治縣。2012 年末全縣常住總人口為16.4 萬人,少數(shù)民族人口104653 人,占總人口的68.8%,居住著彝族、漢族、哈尼族、回族等30 個民族。截至2012 年底,峨山縣有普通中學11 所(高中2 所、初中9 所),初中是大部分學生正式學習英語的階段,大多數(shù)學生都經(jīng)歷了從第一語言(彝語)到第二語言(漢語)再到外語(英語)的學習過程,調(diào)查調(diào)查初中階段學生的三語學習態(tài)度有利于給小學階段的漢語和彝語教學提供反思,給初中的語言教學提供指導;同時,學習態(tài)度的培養(yǎng)是學校教育的重要內(nèi)容,良好的學習態(tài)度的培養(yǎng)是完成各項教學任務的基本動力;彝族語言和文字是彝文化的重要載體,同時蘊涵著彝族人民的文化心理、宗教信仰、倫理道德、審美價值觀等重要內(nèi)容,2010 年底,“初級彝語文識字課”進入中小學素質教育課程,了解峨山彝族初中生的彝語學習態(tài)度,有利于傳承彝族文化。
態(tài)度(Attitude) 源于拉丁語Aptus。1919 年,Thomas等人為了說明社會與個人以及社會變化與個人行為的關系,把“態(tài)度”引入了社會心理學領域,從此“態(tài)度”成為了社會心理學的基礎內(nèi)容。此后,國內(nèi)外學者們對態(tài)度的研究層出不窮,從不同側面探討了態(tài)度。目前,我國心理學界給態(tài)度的一個比較完善的定義是:態(tài)度是個人對某一特定對象所持有的評價總和與內(nèi)在的反應傾向(章志光,1984;趙鳴九等,1988),包括情感體驗(Affection)、行為傾向(Behavior)和認知水平(Cognition)三種成分。
具體到學習態(tài)度,它是學習理論研究中一項不能忽視的內(nèi)容,是影響學生學習的非智力因素之一。國內(nèi)學者中,李振明(1994)把學習態(tài)度定義為通過學習形成的、指向學習對象并影響其對學習活動做出選擇的反應準備狀態(tài)。陶德清(2001)研究認為,學習態(tài)度包含情感體驗、認知水平和行為傾向三種成分,在實證研究的基礎上,將從態(tài)度理論轉化而來的三個維度細分為:(a)對學習目的及意義的認識;(b)學習中的情感體驗;(c)求知欲表現(xiàn);(d)學習主動性表現(xiàn);(e)學習計劃性表現(xiàn);(f)對學習成績的認識;(g)復習考試中的行為表現(xiàn);(h) 學習中排除困難的行為表現(xiàn);(i)學習中抗拒干擾的行為表現(xiàn);(j)學習方法的掌握。其中(a)(f)歸為認知層面,(b)(c)歸為情感層面,其他歸為行為傾向層面。
(1)彝族初中生對彝語、漢語、英語的學習態(tài)度各是什么?
(2)影響彝族初中生對彝語、漢語、英語學習態(tài)度的因素是什么?
1.受試者
本研究隨機抽取了峨山縣三所初中的43 名初中生,年齡為13-16 歲。
2.測量工具
(1)問卷調(diào)查
本研究將以陶德清(2001)編制的中小學生學習態(tài)度自量表以及郭秋月(2010)所編制的初中生英語學習態(tài)度的量表為參照,結合峨山彝族初中生的實際對問卷進行了修改,通過SPSS(21.0)檢測其Cronbach's α 系數(shù)為0.870,說明此問卷有良好的信度。問卷包括四個部分:A.學生基本信息;B.對英語的學習態(tài)度;C.對漢語的學習態(tài)度;D.對彝語的學習態(tài)度;學習態(tài)度問卷用“完全同意”到“完全不同意”的李克特式五級量表,總共37 個測試項,覆蓋學習態(tài)度認知、情感、行為傾向三個方面的內(nèi)容。研究者把每項對應分值:5-完全同意、4-同意、3-不確定、2-不同意、1-完全不同意標在了問卷上,方便統(tǒng)計。
3.數(shù)據(jù)分析
在收集好受試者的問卷調(diào)查結果后, 把數(shù)據(jù)輸入SPSS(21.0)進行分析。
本次的受試者中有17 名男生,26 名女生;受試者中38 名都是來自鄉(xiāng)村,來自城鎮(zhèn)的只有5 名。統(tǒng)計結果顯示:51.16% 的彝族同學都生活在彝、漢雙語的語言環(huán)境中,說明他們的父母輩基本會講彝語;只會講漢語的彝族同學占25.58%。大部分彝族同學首先會講的是彝語,其次是漢語和英語,這樣的語言順序占受試者的60.47%;有27.91%的彝族同學首先會講漢語,其次會講彝語、英語;而有11.65%的彝族同學是漢語、英語,最后才是彝語;最先會講英語的統(tǒng)計結果為零,這和大家的母語環(huán)境息息相關。
表一 彝族初中生對英語的學習態(tài)度
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表二 彝族初中生對漢語的學習態(tài)度
8 上語文課我經(jīng)常主動回答問題。2(4.65%)3 9(6.98%)12(27.91%)17(39.53%)(20.93%)9 碰到語文難題時,我會努力尋求解決辦法。0(0%) 2(4.65%)9(20.93%)22(51.16%)10(23.26%)10 上語文課時,我經(jīng)常不認真聽老師講課,也不做筆記。14(32.56%)14(32.56%)8 6 1(18.6%)(13.95%)(2.33%)11 我能經(jīng)常性地復習、預習所學語文知識。0(0%) 3(6.98%)15(34.88%)16(37.21%)9(20.93%)12 我語文考試成績老是不理想,我越來越不想學它了。15(34.88%)16(37.21%)7 3 2(16.28%)(6.98%)(4.65%)
表三 彝族初中生對彝語的學習態(tài)度
12 我寧愿把我的時間花在彝語以外的語言學習上。4 9 4(9.3%)13(30.23%)(20.93%)13(30.23%)(9.3%)
表一、表二、表三分別是彝族初中生對漢語、英語、彝語學習態(tài)度的統(tǒng)計結果。從表中可以看出,在情感體驗層面,彝族初中學生對漢語的情感高于彝語和英語。86.05%的人喜歡學習漢語,78.76%的人喜歡學英語,74.42%的人喜歡學習彝語;在課堂學習的輕松程度上,72.09%的人在語文課上感到輕松,只有32.56%的人在英語課上感到輕松;對于畢業(yè)后,彝族初中生的語言學習興趣選擇,67.44%的人不會放棄學英語,而83.72%的人不會放棄學漢語。在前面的調(diào)查中,大部分學生都沒有接受過正式的彝語教育,所以未設置這些問題,但是有74.41%的人認為學習彝語是有趣的。從以上數(shù)據(jù)可以看出,彝族初中生在情感體驗層面對三語的學習態(tài)度:漢語 >彝語 >英語。
認知層面,86.04%的人認為學習英語很重要,88.37%認為學習漢語重要,其中,51.16&的人完全同意英語對學業(yè)和工作的重要性,而只有44.19%人認為彝語會關系到學業(yè)和工作;但是72.09%的人認為在少數(shù)民族地區(qū)彝語用處很大,83.72%的人認為即使在少數(shù)民族地區(qū)英語也很有用,69.77%的人認為漢語有用;55.83%認為英語難學,20.93%認為漢語難學;還有16.28%的人認為學習和了解漢語、英語越多,就覺得自己的彝語和彝族傳統(tǒng)文化不重要。在認知層面,彝族初中生對三語的學習態(tài)度可以總結為:漢語 >英語 >彝語。
行為傾向層面,在學習的計劃性表現(xiàn)中,62.79%計劃學習更多的彝語,51.16%的人會制定英語學習計劃,46.51%的人會制定漢語學習計劃;在學習的主動性上,48.83%的人上英語課經(jīng)常主動回答問題,60.46%上語文課經(jīng)常主動回答問題;18.61%的人上英語課時,經(jīng)常不認真聽老師講課,也不做筆記,16.28%的人上語文課時,經(jīng)常不認真聽老師講課,也不做筆記,18.60%的人認為他們已經(jīng)會說彝語了,所以沒有必要在繼續(xù)學習它了,但是53.48%的人會一直保持和使用彝語;在學習中排除困難的行為表現(xiàn)上,45.81%的人碰到英語難題時,會努力尋求解決辦法會,74.42%碰到語文難題時,會努力尋求解決辦法,而15.58%的人認為彝族初中生既學彝語又學漢語和英語,結果影響彝語的學習效果,也影響其他科目的學習;16.28%的人不想學英語,11.63%不想學漢語,39.53%的人不想學彝語。根據(jù)上述統(tǒng)計結果,彝族初中生在行為傾向層面對三語的學習態(tài)度可以總結為:漢語 >英語 >彝語。
學校因素。彝族學生從小學開始就接受學校漢語教育,調(diào)查結果顯示,彝族初中學對漢語的學習態(tài)度無論從哪個層面看都比英語和彝語積極。相反,彝語未被納入學校教育,彝族學生對彝語的學習態(tài)度比較被動,這也和國家的語言政策有很大的關系,漢語占據(jù)絕對優(yōu)勢。
心理因素。對三種語言的掌握程度,從統(tǒng)計結果看,大多彝族初中學生認為自己漢語水平最好,彝語次之,英語則排在最后。很多彝族學生從心理上就排斥學習英語,統(tǒng)計結果也顯示,55.81%的人認為英語很難學,30.23%不確定,但他們認為英語很重要,產(chǎn)生了矛盾的學習心理。62.79%認為漢語不難學,相對的掌握程度就比英語高很多,同時對待英語和漢語的學習態(tài)度也不同,對漢語的學習態(tài)度更加積極。
環(huán)境因素,主要指居住位置。住在彝族聚集區(qū)和縣城的學生對待三語的學習態(tài)度各異。在彝族聚集區(qū),講彝語的機會多,對學習彝語的態(tài)度表現(xiàn)的更加積極;縣城或其他地區(qū)的學生對待彝語學習態(tài)度就不如漢語和英語積極。
學習和掌握一門外語是二十一世紀合格公民的必備條件之一,彝族學生如果掌握了英語,會成為時代所需的三語人才。從調(diào)查結果看出,大部分彝族學生認為英語難學,以此導致他們對英語的學習興趣不高,學習主動性欠缺。興趣是學生最好的老師,教師可以根據(jù)教學內(nèi)容為學生擴展一些課外知識,介紹當下流行的英語電影、英語歌曲等來培養(yǎng)學生對英語的興趣。同時培養(yǎng)英語學習自覺性,讓學生養(yǎng)成自主學習的習慣。例如,教師可以根據(jù)教學內(nèi)容的特點,為學生營造自主學習的氛圍,讓學生通過自主閱讀、小組討論等方式來深入理解文本內(nèi)容,并表達自己的觀點,以使他們在日常學習中靈活運用。
在經(jīng)濟、文化、語言大融合的時代背景下,由于就業(yè)形勢所迫和母語環(huán)境短缺,越來越多的民族面臨著民族語言消亡的尷尬境地。彝族同胞同樣面臨相同的問題。從調(diào)查結果看出,39.93%的人寧愿把時間花在彝語以外的語言學習上。越來越多城市化家庭的彝族兒童、城市彝族人不會彝語文,父母會彝語也由于缺少語境難以教會孩子彝語,彝語文正在城市彝族和下一代彝族中走向消逝,彝語文正走向消亡。任何一種語言都是人類認知世界的一種方式。一種語言的消失,將讓世界永久性失去一種美麗文化。彝族如果失去了語言,將失去彝族及其一切文化。家庭教育應重視此現(xiàn)象,加強彝語和彝文化在家庭內(nèi)部傳承;彝族地區(qū)的學校可以通過開設的彝文化課程或舉行彝文化知識競賽等相關的活動和形式來保護和傳承彝語,同時讓學生深刻認識到保護彝語和彝文化是民族感情和民族自尊的需要,更是世界的需要,人類的需要。
學習態(tài)度有復雜的分類,經(jīng)研究表明,峨山彝族自治縣的彝族初中生對待彝語、漢語、英語的學習態(tài)度有很大的不同,彝族初中生在情感體驗層面對三語的學習態(tài)度表現(xiàn)為:漢語 >彝語 >英語;認知層面:漢語 >英語 >彝語;行為傾向層面:漢語 >英語 >彝語。態(tài)度具有復雜性、內(nèi)潛性、動態(tài)性和不穩(wěn)定性,希望本研究可以為峨山地區(qū)的語言教育提供一定的參考。