巧用文眼，解讀教學(xué)文本

魏調(diào)平

語文課要上好，必須將文本解讀放在第一位。細(xì)觀每一堂優(yōu)秀語文課的出彩之處，與教師對(duì)文本的深入的、獨(dú)特的、創(chuàng)意的解讀關(guān)系很大，許多一線老師往往無法找到解讀文本的切入點(diǎn)。巧抓文眼，是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

文眼（詩眼），是我國傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫作的術(shù)語，指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)，以及確定文章的中心，是窺看文本主題思想的窗口，理清文本脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文本各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)，可以把文眼作為確定核心教學(xué)內(nèi)容和組織課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，本文中筆者就以具體的教學(xué)案例展示巧用文眼在解讀教學(xué)文本、提煉教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)課堂對(duì)話方面的妙用。

一、畫龍點(diǎn)睛，品讀文本精妙

文眼具有畫龍點(diǎn)睛的作用，是文章思想情感的凝聚點(diǎn)。畫龍點(diǎn)睛的文眼往往就在文本的字里行間之中，明朗而響亮地“鶴立雞群”，只需要亮眼聚焦，深入解讀即可。

散文有“眼”，意境才會(huì)有虛實(shí)，題旨才會(huì)有隱現(xiàn)，《荷塘月色》中的“這幾天心里頗不寧靜”就是這篇文章的文眼。它確立了全文的感情基調(diào)。因?yàn)椤靶睦镱H不寧靜”，才想起荷塘，繼而夜游荷塘，作者一路寫景，也一路抒情，構(gòu)成了寧靜與不寧靜交替出現(xiàn)的感情層次，淡淡的憂愁情緒籠罩了全文，與“淡淡的憂愁”相伴隨的還有“淡淡的喜悅”。

文眼畫龍點(diǎn)睛又串連全篇，品味文本精妙，最好的切入點(diǎn)就是循此線索。郁達(dá)夫的《故都的秋》是現(xiàn)代散文中的名篇，感情濃厚，意味雋永，解讀時(shí)要特別注意課文的文眼，即“可是啊，北國的秋，卻來得清，來得靜，來得悲涼。”作者為了傳遞他獨(dú)特的秋味、秋意、秋情，圍繞著“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐一描繪故都的清秋景色，寫了故都平凡的秋姿、秋色、秋聲，首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)?！扒濉薄办o”，既是對(duì)客觀景物特點(diǎn)的描寫和總結(jié)，又是作者內(nèi)心的感受；“悲涼”，則更多的是作者的主觀感受。“清”“靜”是大多數(shù)散文家能感悟到的，寫得出的，而“悲涼”則屬于郁達(dá)夫一人獨(dú)有，這一點(diǎn)是文本中最見奇妙的一點(diǎn)。圍繞著文眼解讀這篇散文，通過賞析故都的秋色、秋聲和秋味，最能理解郁達(dá)夫深受悲秋文化浸潤的讀書人所追求的“清”“靜”的審美情趣和籠罩在他心頭的人生的“悲涼”之感。

解讀《蜀道難》，我們可能會(huì)把更多的目光關(guān)注到詩人所創(chuàng)造的浪漫而豐富的想象世界，可能會(huì)忽略“蜀道之難，難于上青天”這一詩句反復(fù)出現(xiàn)的意義。詩人沒有對(duì)蜀道作靜態(tài)的描摹，而是推陳出新拋出了一個(gè)動(dòng)態(tài)的比喻：“蜀道之難，難于上青天！”“蜀道之難，難于上青天”就是《蜀道難》一詩的詩眼。解讀《蜀道難》，我們不妨以“蜀道之難，難于上青天”一句入手。這句詩在詩中三次出現(xiàn)，是串聯(lián)文章各部分的線索，它使全詩首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。

“蜀道之難，難于上青天”一唱三嘆，每一次出現(xiàn)都暗示著詩意的轉(zhuǎn)折和作者情感的變化。第一次詠嘆，突顯了蜀道的“高”，作者站在全知者的角度告訴朋友蜀道“無法過”。第二次感嘆，著重突出了蜀道的“險(xiǎn)”，作者站在行者（親歷者）的視角，告誡朋友蜀道“不可攀”。第三次嗟嘆，突顯了蜀道的“?！保娙艘运托姓叩慕嵌?，勸導(dǎo)友人“早還家”，關(guān)注友人此行的安危。三次詠嘆，三次詩意轉(zhuǎn)折，逐層加深了蜀道之難的印象，感情也隨之變化，不斷增強(qiáng)著對(duì)友人的擔(dān)心和關(guān)切之情。據(jù)此，可以設(shè)計(jì)兩個(gè)問題：一是“文章有怎樣的詩意轉(zhuǎn)折和抒情變化？”二是“這首詩的反復(fù)詠嘆，每處詠嘆有何不同？”在課堂教學(xué)中可以設(shè)計(jì)出這樣一個(gè)表格引導(dǎo)學(xué)生梳理詩文。

二、提綱挈領(lǐng)，提煉教學(xué)內(nèi)容

提綱挈領(lǐng)，就是抓住問題的關(guān)鍵與要領(lǐng)，簡明扼要。提煉教學(xué)內(nèi)容，就要提綱挈領(lǐng)，從而帶動(dòng)教學(xué)的其他環(huán)節(jié)，保證課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和層次的清晰，這就需要巧抓詩眼把握文本的關(guān)鍵處和耐人尋味處。

感悟《短歌行》情感內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的最便捷的途徑之一，就是以詩眼“憂”為解讀的出發(fā)點(diǎn)，扣住“憂”字梳理詩文。緊扣詩眼“憂”字，以點(diǎn)連線，可以提綱挈領(lǐng)地梳理詩文情感線索：憂思難忘——所憂為何——何以解憂——?dú)w心解憂。緊扣詩眼“憂”，沿尋情感主線，可以概括“憂從何來”三個(gè)層面的教學(xué)內(nèi)容。一是憂人生苦短；二是憂賢才未得；三是憂功業(yè)未就。緊扣一個(gè)“憂”字，以點(diǎn)連線，以線串面，看似層層剝離實(shí)則綿連一體，這樣既可以提綱挈領(lǐng)地梳理和概括文本的內(nèi)容，更可以綱舉目張地提煉教學(xué)內(nèi)容。

以“詩眼”“文眼”為切入點(diǎn)，可以牽動(dòng)對(duì)文本的深入理解，提高文本解讀的質(zhì)量，加深解讀的深度。

三、以簡馭繁，設(shè)計(jì)課堂對(duì)話

越是復(fù)雜的事情越是可以用簡單的方法去化解，往往會(huì)收到意想不到的效果，抓住文眼來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，就是一種以簡馭繁的有效方法，是引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的一條捷徑。

教師對(duì)文本的個(gè)性化解讀最終是要面向課堂教學(xué)實(shí)踐。隨意的、缺乏整合與提煉的問題，將使課堂結(jié)構(gòu)零零散散，這與我們的課堂對(duì)話的設(shè)計(jì)不無關(guān)系。為了改變課堂結(jié)構(gòu)的散亂狀態(tài)，我們不妨以文眼或詩眼為抓手，設(shè)計(jì)有梯度的問題巧妙組織課堂教學(xué)。

設(shè)計(jì)有梯度的課堂對(duì)話的要領(lǐng)是，通過對(duì)文本的認(rèn)真解讀，找到可以帶動(dòng)對(duì)課文進(jìn)行解讀品析的詩眼或文眼，設(shè)計(jì)能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問題，讓它帶動(dòng)對(duì)課文的理解，有序地組織課堂教學(xué)過程。

《歸園田居》組詩是詩人辭別舊我、迎接新我的宣言，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂農(nóng)事、仿古舊、歡夜飲等五個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活?！稓w園田居（其一）》從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。組織課堂教學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問題。一是詩人從何而歸？二是詩人為何而歸？三是詩人歸向何處？四是詩人歸后何感？

再如，《短歌行》教學(xué)中以“憂”字為中心，即“所憂為何——何以解憂——?dú)w心解憂”組織課堂教學(xué)。

實(shí)錄片段：

師：詩眼就是詩歌精神的凝聚點(diǎn)，觀照全詩情感的字或句子。怎么才能準(zhǔn)確挑出詩眼呢？方法是扣住關(guān)鍵語句，找出精煉傳神的字，就能找到“詩眼”。你們覺得這首詩的詩眼是什么？

生：（齊說）憂。

師：你們?cè)趺凑业降模?/p>

生1：詩中有“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”“何以解憂，唯有杜康”“憂從中來，不可斷絕”這樣的詩句，所以是“憂”字。

師：挑得準(zhǔn)確，抓住“憂”字便能牽一發(fā)而動(dòng)全身。既然是“憂”，曹操的“憂”從何來？

生2：一憂人生苦短?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！彼诳畤@人生短暫，雖然宴會(huì)上有慷慨激越的音樂作伴，可依然感傷。

師：“對(duì)酒當(dāng)歌”是外部舉動(dòng)，“去日苦多”是內(nèi)心郁積的苦悶?？鄲炇乾F(xiàn)場(chǎng)的酒和歌激發(fā)出來的。如果只是感慨人生苦短，那么及時(shí)行樂應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，“斗酒相娛樂”，宴會(huì)上慷慨激昂的歌聲和酒就可以解憂?！抖谈栊小穬H僅是在感慨人生短暫嗎？

生3：不是的。他還憂賢才未得。他說“明明如月，何時(shí)可掇？”，表面他好似癡人做夢(mèng)，在說他想摘取夜空中的一彎明月，其實(shí)，他是把他渴求得到的賢才比作天上的明月。

師：曹操“欲得賢才以早建王業(yè)”。曹操是一個(gè)英雄，他是一個(gè)做大事的人，想要做大事只有他一人可不行，只有他一人那是單打獨(dú)斗，他要成功必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量，所以，他想要追求賢才。

師：這也是他的“憂”，憂賢才未得。他為什么渴求賢才？

生4：他有壯志，渴望建功立業(yè)。

師：這是他的政治理想。據(jù)考證，這首詩作于曹操的晚年，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的消吳滅蜀的事業(yè)仍未完成，他決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。所以，他的憂還有關(guān)鍵的一點(diǎn)！

生4：這就是功業(yè)未就之憂。

師：他的詩有文氣，有才氣，難得的是有大氣，大氣之中有英雄豪氣，更有王者霸氣。劉邦在擊破英布軍以后，回長安時(shí)，途經(jīng)故鄉(xiāng)，宴請(qǐng)父老鄉(xiāng)親，酒酣，劉邦擊筑高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，表達(dá)了他對(duì)賢才的渴望，何況曹操此時(shí)功業(yè)未就。我們不難發(fā)現(xiàn)作者這“憂從中來”的“憂”有三層含義：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。

（投影展示）

心憂人生——人生短暫

心憂賢才——渴求傾慕

心憂天下——功業(yè)未就

師：對(duì)，詩人的憂不是一般意義上對(duì)人生短暫的消極，所以即使喝得酩酊大醉也不能消除其憂，反而像李白所說的“舉杯消愁愁更愁”一樣了，雖說短歌適于微吟低徊，但曹操的英雄情懷卻讓此詩有了一種慷慨之氣，慷慨源于他對(duì)賢才的思慕與渴求。賢才未得，功業(yè)未就，何以解憂？

生5：既然賢才未得，那就招攬人才。

師：他打算如何招攬人才？

生5：他說此夜“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”，他要做那烏鵲棲息的枝椏。

師：陳沆說“天下三分，士不北走，則南馳耳”。曹操當(dāng)時(shí)的政治權(quán)力中心在河南，正南方是荊州（包括湖北、湖南）正是劉備和孫權(quán)的勢(shì)力范圍。

生6：他說他有“山不厭高，海不厭深”的胸懷，他要做“不厭人”的明主，盡可能多地接納人才。

生7：他說“周公吐哺，天下歸心”，他要效仿先賢，表示自己要像周公一樣熱切殷切地接待賢才，使天下人都心悅誠服地歸順自己。

師：他要把崇高的精神落實(shí)在具體的行動(dòng)上，即“歸心解憂”。

師：屈原在《離騷》中說“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”。曹操的偉大之處在于將生命苦短的“慨”嘆變成了雄心壯志的“慷”，苦憂是消極的負(fù)面感受，而慷慨則是積極的自豪的心態(tài)。這是他面對(duì)如朝露一般短暫的生命時(shí)積極的人生態(tài)度！“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，個(gè)體生命的悲歌變成了宏圖大志的壯歌了。

以“詩眼”或“文眼”為解讀的切入點(diǎn)來設(shè)計(jì)課堂對(duì)話，關(guān)鍵就是能夠設(shè)計(jì)以“詩眼”“文眼”為中心的系列問題把文本解讀的瑣碎點(diǎn)串聯(lián)起來，使課堂對(duì)話形散而神不散，讓學(xué)生獲得對(duì)課文的整體認(rèn)識(shí)。

很多時(shí)候，面對(duì)課文，我們不能像庖丁解牛一樣游刃有余地解讀，是因?yàn)槲覀兩倭朔椒ㄅc實(shí)踐。運(yùn)用文眼解讀法就可以幫助我們更加方便快捷地接近文本、深入文本、確定核心教學(xué)內(nèi)容和組織課堂教學(xué)，只要我們?cè)陂喿x教學(xué)中勤于思考，巧加實(shí)踐，選擇更多合適的文本，建立“巧抓文眼，圍繞文眼”的解讀意識(shí)，我們的文本解讀能力和課堂教學(xué)水平就會(huì)有顯著的提高。