口腔醫(yī)學(xué)院學(xué)生道德認(rèn)識(shí)與道德行為的關(guān)系

李忠端　孫佳寧　劉明莉

摘 要：大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與民族復(fù)興的重任，當(dāng)代大學(xué)生的道德發(fā)展水平總體狀態(tài)良好，同時(shí)也存在一定的問題。本文以大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)與道德行為的關(guān)系為切入點(diǎn)，分析了當(dāng)代大學(xué)生道德意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)存問題，并結(jié)合口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)與道德意識(shí)問題的關(guān)系，從道德認(rèn)識(shí)與道德行為影響因素等方面進(jìn)行分析，提出了從誠(chéng)信教育、勇敢堅(jiān)毅的品格教育，慎獨(dú)意識(shí)的培養(yǎng)，仁愛情懷和自強(qiáng)自立的品格教育等方面的培養(yǎng)策略。為口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與道德行為發(fā)展提出管見。

關(guān)鍵詞：道德認(rèn)識(shí)；道德行為；培養(yǎng)策略

一、問題提出

（一）大學(xué)生道德發(fā)展水平的分析

從道德結(jié)構(gòu)的層面看，大學(xué)生道德素質(zhì)的結(jié)構(gòu)主要包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等。當(dāng)代大學(xué)生的道德認(rèn)知明確、清晰，能夠分辨道德與非道德的關(guān)系。知道什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做。相比于道德認(rèn)知，大學(xué)生道德情感的發(fā)展相對(duì)較弱，產(chǎn)生共情的能力較低。受道德情感發(fā)展的影響，大學(xué)生的道德行為就會(huì)出現(xiàn)某些偏差。怎樣將較好的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為正確的道德行為，如何用道德認(rèn)知聯(lián)動(dòng)道德情感，促進(jìn)道德行為的規(guī)范化，是未來大學(xué)生思想道德教育的方向之一。

從社會(huì)文化思想的層面看，大學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展水平，如，大學(xué)生的愛國(guó)主義情感狀態(tài)，愛國(guó)主義行為理性程度，政治視野的開闊性，政治評(píng)價(jià)的積極性等方面總體良好。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)；參與公益事業(yè)、服務(wù)社會(huì)的積極性主動(dòng)性不斷提高；自我認(rèn)識(shí)趨于客觀，危機(jī)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)；多數(shù)大學(xué)生在科學(xué)知識(shí)的廣博與專深上有較高要求；創(chuàng)業(yè)意識(shí)、感恩意識(shí)等方面也在不斷增強(qiáng)。但是，也存在一定的問題。例如，大學(xué)生的誠(chéng)信發(fā)展受到了一定的質(zhì)疑；考試舞弊現(xiàn)象還不同程度地影響到考試的公平與公正，并影響到大學(xué)生道德認(rèn)知的整體水平；思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，表現(xiàn)在對(duì)理想追求淡化，追求新潮和安逸享樂，自我意識(shí)膨脹，生活行為失控。這些問題不同程度的影響著大學(xué)生心理適應(yīng)能力和人際溝通能力的發(fā)展。

總體分析顯示，大學(xué)生的思想道德發(fā)展水還不完善，尤其是道德行為的偏差時(shí)有發(fā)生。大學(xué)生的道德行為是道德認(rèn)知與道德情感的外在表現(xiàn)，也是檢驗(yàn)大學(xué)生道德整體發(fā)展水平的重要途徑。怎樣保證大學(xué)生正確的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化成良好的道德行為，使思想道德教育的理論轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，是當(dāng)前大學(xué)德育的重要內(nèi)容。

（二）大學(xué)生思想道德的形成與道德心理的關(guān)系

道德心理是研究道德與心理之間關(guān)系的科學(xué)。首先，道德是社會(huì)規(guī)范在個(gè)體心理結(jié)構(gòu)中的內(nèi)化產(chǎn)生的。所以道德的形成和個(gè)體心理認(rèn)知，情感，意志，行為，都有密不可分的關(guān)系。個(gè)體的知情意行又是要通過德育來教受，德育的水平影響了大學(xué)生道德心理的形成，并影響著大學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的建立，進(jìn)而影響著大學(xué)生人格的構(gòu)建，最終影響大學(xué)生道德行為的發(fā)生。同時(shí)，道德心理是德育的承載體，并影響德育的最終效果。所以，德育是基礎(chǔ)，道德心理是關(guān)鍵，道德行為是最終目的。

（三）大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為的研究意義

1.有助于解決大學(xué)生的自我認(rèn)知危機(jī)

當(dāng)代大學(xué)生存在一定的自我認(rèn)知問題，由于他們?cè)谧晕乙庾R(shí)、理想、信念等方面的問題，導(dǎo)致對(duì)生活和未來的迷茫。這些問題的產(chǎn)生主要源自于“三觀”沒有完整的建立起來。我們研究的道德心理，是對(duì)“三觀”教育與建立的補(bǔ)充。良好的道德水平和積極的道德行為，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和自我意識(shí)的形成具 有良好的促進(jìn)作用。在個(gè)體發(fā)展成熟的過程中可能會(huì)有迷茫的時(shí)期，個(gè)體知道己想要什么，卻不知道什么適合自己。如果只是坐在那里空想，就會(huì)陷入思想的怪圈，無法自拔。所以，要引導(dǎo)大學(xué)生走出去，積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)自己的需要與成長(zhǎng)的途徑。

2.有助于解決大學(xué)生的職業(yè)道德危機(jī)

大學(xué)生剛畢業(yè)就“跳槽”的顯現(xiàn)還相當(dāng)普遍的存在，這與大學(xué)生的自我意識(shí)偏差有關(guān)。但是，因?yàn)樽运阶岳麑?dǎo)致的社會(huì)信任危機(jī)也是一種根源。許多大學(xué)生認(rèn)為，賺錢是自己的目標(biāo)，所以，哪給的錢多就去哪，并視這種觀點(diǎn)為正常。毀約只是為了最大化的利益。永遠(yuǎn)是利益優(yōu)先，自己優(yōu)先。這是一種職業(yè)道德危機(jī)。原因是多方面的，比如家庭教育觀念，社會(huì)風(fēng)氣等。通過研究大學(xué)生道德認(rèn)知的發(fā)展與道德行為關(guān)系，分析產(chǎn)生大學(xué)生職業(yè)道德危機(jī)的心理因素。從道德教育接受心理的角度探討德育的最終效果。

3.有助于解決學(xué)校的教育錯(cuò)位危機(jī)

高校道德理論的傳授重于道德實(shí)踐，德育錯(cuò)位導(dǎo)致大學(xué)生的道德認(rèn)知水平高于道德行為水平。導(dǎo)致大學(xué)生掌握了道德理論卻不能很好地進(jìn)行實(shí)踐。研究大學(xué)生的道德接受方式，可以為大學(xué)德育提供良好的借鑒意義。從而促進(jìn)大學(xué)生能更好的接受德育，提高道德行為水平，更好的將在學(xué)校學(xué)到的德育知識(shí)內(nèi)化成自己的道德認(rèn)知，并更好的應(yīng)用于道德實(shí)踐

二、當(dāng)代大學(xué)生道德心理結(jié)構(gòu)分析

（一）大學(xué)生道德心理過程

關(guān)于大學(xué)生道德心理過程的組成學(xué)界意見不一，總體上分為兩種，第一種是把道德心理過程看做是一種人格完善過程。即道德人格包括道德認(rèn)知，道德情感，道德意志，道德行為。第二種是道德人格包括道德心理和道德行為，而道德心理又包括道德需要，道德認(rèn)知，道德情感，道德意志，道德信念。從中可以看出，兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為認(rèn)知，情感，意志，行為是組成道德心理過程必不可少的部分，所以本文重點(diǎn)討論道德的“知，情，意，行”四個(gè)部分。

1.大學(xué)生的道德認(rèn)知

道德認(rèn)知就是大學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)程度，是道德關(guān)系與道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)。大學(xué)生道德認(rèn)知水平總體狀態(tài)較好的狀況與當(dāng)代大學(xué)生的德育環(huán)境發(fā)展水平有直接關(guān)系，從大學(xué)生道德認(rèn)知形成的過程看，家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育共同形成的教育環(huán)境，將道德認(rèn)知的內(nèi)容通過同化與順應(yīng)認(rèn)知方式，內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知。

2.大學(xué)生的道德情感

道德情感是對(duì)道德認(rèn)知的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的一種態(tài)度。道德情感是道德心理形成過程的重要組成部分。同時(shí)對(duì)道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)和道德行為的產(chǎn)生起著承上啟下的作用。如果沒有道德情感的接受，道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)就變成了強(qiáng)迫學(xué)習(xí)。所以，提高大學(xué)生道德情感接受度是重要的德育過程。大學(xué)生的道德情感作為道德認(rèn)知和道德行為的中介，在大學(xué)生道德意識(shí)形成過程中具有重要的作用，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有情感的道德就變成了干枯、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子?！?/p>

3.大學(xué)生的道德意志

道德意志是大學(xué)生有意識(shí)的支配、調(diào)節(jié)道德行為，通過克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的道德心理過程。道德意志是影響道德行為堅(jiān)持性的重要因素，同樣對(duì)道德認(rèn)知的學(xué)習(xí)起著推動(dòng)作用。道德意志貫穿道德心理形成過程始終，它像一個(gè)“監(jiān)工”，監(jiān)察各種“懶惰”行為。有道德意志的參與能更好的完成從道德認(rèn)知到道德行為這一過程，可以讓道德認(rèn)知更好的貫徹到道德行為之中?？梢宰尩赖虑楦泄潭ㄏ聛?，長(zhǎng)久的促進(jìn)道德行為的發(fā)生。

4.大學(xué)生的道德行為

道德行為是道德教育的結(jié)果，同樣也是道德心理的外部表現(xiàn)。道德行為表現(xiàn)的如何直接決定我們品德教育的成敗。在道德行為形成的過程中，動(dòng)機(jī)是直接的推動(dòng)力。一個(gè)人行為的產(chǎn)生，最直接的因素就是動(dòng)機(jī)。而需要又是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的前提，如何調(diào)節(jié)與控制個(gè)體與社會(huì)要求、道德規(guī)范相沖突的需要，培養(yǎng)奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)良品質(zhì)是我們高校研究道德心理的重要課題和目的。

（二）從品德結(jié)構(gòu)看大學(xué)生道德教育

從圖中可以看出：道德規(guī)范、社會(huì)要求決定著社會(huì)認(rèn)識(shí)，而社會(huì)認(rèn)識(shí)同時(shí)作用于道德情感和道德信念，從而形成道德意志，產(chǎn)生道德行為，最后形成品格。在此過程中，生理的需要、自然的需要是道德行為的不穩(wěn)定因素，因?yàn)樗绊懼赖乱庵镜慕?，同時(shí)道德意志還受道德規(guī)范、社會(huì)要求的限制。

因此，培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志品質(zhì)也是大學(xué)德育的重要內(nèi)容。培養(yǎng)大學(xué)生抗挫折的能力，增強(qiáng)大學(xué)生獨(dú)立生活、果斷判斷并處理事情的能力，堅(jiān)定自己的信仰，不斷朝向目標(biāo)前進(jìn)的能力，善于掌握和支配自己行動(dòng)的能力以及對(duì)自我情緒狀態(tài)調(diào)節(jié)的能力，是高校大學(xué)生道德培養(yǎng)的目標(biāo)的重要組成內(nèi)容。

（三）大學(xué)生道德心理形成機(jī)制

從圖中可以看出：個(gè)體道德通過學(xué)習(xí)和道德教育場(chǎng)的約束與自然、社會(huì)、自我相互作用，最終內(nèi)化為自己的心理圖示固定下來。它認(rèn)為大學(xué)生的個(gè)體道德心理認(rèn)知主要受時(shí)間，社會(huì)環(huán)境，歷史文化環(huán)境，道德教育場(chǎng)，個(gè)體經(jīng)歷，個(gè)體心理素質(zhì)，和文化底蘊(yùn)的豐富程度決定的。

大學(xué)生個(gè)體道德心理認(rèn)知圖式（D）是由多方面因素構(gòu)成的，主要構(gòu)成可用如下函數(shù)描述：

D=d（T，S，L，C，J，X，W）

T=時(shí)間、S=社會(huì)環(huán)境、L=歷史文化環(huán)境、C=道德教育場(chǎng)、J=經(jīng)歷、X=心理素質(zhì)、W=文化底蘊(yùn)豐度。

我們從中得出的結(jié)論是，在大學(xué)教育中，隱性學(xué)習(xí)更為重要。對(duì)于班級(jí)來說就是班級(jí)風(fēng)氣，對(duì)于學(xué)校來說就是校園氛圍，對(duì)于社會(huì)來說就是社會(huì)環(huán)境，對(duì)于國(guó)家來說就是文化底蘊(yùn)。它們對(duì)于我們的道德心理的形成具有潛移默化、深淵持久的影響。

三、口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生道德心理形成的影響因素

1.身體因素

身體是心理的承載體，健康的體魄之于心理的形成非常重要。由于口腔醫(yī)學(xué)類大學(xué)生屬于醫(yī)學(xué)臨床性質(zhì)的學(xué)生，實(shí)驗(yàn)室課程相對(duì)較多，導(dǎo)致學(xué)生身體素質(zhì)的鍛煉相對(duì)較少，身體素質(zhì)相對(duì)較弱。這種身體狀態(tài)一定程度上影響了良好心理的形成。特別是在道德心理的形成過程中，需要一定的身體力行。缺乏強(qiáng)健的體魄影響了道德心理的形成與發(fā)展。

2.心理因素

個(gè)體在成長(zhǎng)與成熟的過程中，都會(huì)遇到各種各樣的問題或挫折，導(dǎo)致在一定階段內(nèi)出現(xiàn)心理失衡的狀態(tài)。個(gè)體通過自身的努力調(diào)節(jié)，化解各種問題或挫折的干擾，逐步實(shí)現(xiàn)心理平衡?？谇会t(yī)學(xué)類大學(xué)生與普通臨床醫(yī)學(xué)類學(xué)生的課程內(nèi)容相比較，要求精細(xì)化程度更高，學(xué)生在許多課程的學(xué)習(xí)過程中，遇到的難題或挫折也較多，導(dǎo)致焦慮情緒相對(duì)較高。焦慮情緒一定程度上影響參與個(gè)體社會(huì)活動(dòng)的心態(tài)。遇到一些壓力事件時(shí)，外部事件的刺激轉(zhuǎn)化成心理壓力。長(zhǎng)期的心理壓力得不到有效緩解，逐漸影響到心理素質(zhì)的整體水平，進(jìn)而影響道德心理的形成和發(fā)展。

3.家庭因素

家庭教育主要影響大學(xué)生道德心理形成的早期。但是，家庭教育所形成的心理氛圍卻一直影響著個(gè)體道德心理的形成與發(fā)展。個(gè)體在幼兒早期形成的心理素質(zhì)是道德心理發(fā)展的心理基礎(chǔ)，父母起著重要的因素?？谇会t(yī)學(xué)類大學(xué)生早期的家庭教育相對(duì)比較嚴(yán)格，許多學(xué)生在家庭教育早期就習(xí)得性形成了強(qiáng)迫性人格。過度追求完美的家庭教育導(dǎo)致學(xué)生形成了心理沖突。面對(duì)個(gè)人發(fā)展的利益與道德行為的要求，出現(xiàn)一定程度的選擇性沖突，情緒調(diào)控能力受到影響，去個(gè)性化的心理狀態(tài)影響到道德行為的規(guī)范化。

4. 網(wǎng)絡(luò)因素

高度發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)與不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)道德輿論對(duì)大學(xué)生的道德建設(shè)影響較大。網(wǎng)絡(luò)道德還沒有完全建立起來，網(wǎng)絡(luò)的世界比現(xiàn)實(shí)的社會(huì)更加不規(guī)范，網(wǎng)絡(luò)上的不良信息不斷的沖擊著大學(xué)生的道德意志。在網(wǎng)上不要說你去幫助別人，你只要不去攻擊別人就算很道德了。網(wǎng)絡(luò)的很亂直接導(dǎo)致了大學(xué)生道德素質(zhì)的降低。同時(shí)對(duì)大學(xué)生的心理傷害產(chǎn)生巨大的影響。

四、口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的對(duì)策

1.培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信的品格

針對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德危機(jī)，培養(yǎng)大學(xué)生面向社會(huì)的職業(yè)道德意識(shí)，防止頻繁就業(yè)跳槽和毀約現(xiàn)象。誠(chéng)信是大學(xué)生就業(yè)過程中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。原因雖然是多方面的，但是，作為口腔醫(yī)學(xué)類的大學(xué)生，在就業(yè)過程中，受地域經(jīng)濟(jì)條件，發(fā)展空間的影響，挑剔和不合作時(shí)有發(fā)生，所以我們要把培養(yǎng)忠信品格作為德育的培養(yǎng)內(nèi)容。

2.培養(yǎng)大學(xué)生仁愛的情懷

經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展帶來物質(zhì)需求的最大化，自私自利的狹隘意識(shí)膨脹，自我為中心的職業(yè)選擇意識(shí)狀態(tài)忽略了社會(huì)發(fā)展過程中對(duì)職業(yè)道德的要求，導(dǎo)致大學(xué)生的信仰危機(jī)?？谇会t(yī)學(xué)類的的大學(xué)生肩負(fù)救死扶傷的社會(huì)責(zé)任，所以，把仁愛作為德育的培養(yǎng)內(nèi)容，是提高口腔醫(yī)學(xué)類大學(xué)生道德意識(shí)水平，增進(jìn)道德認(rèn)知與道德行為密切聯(lián)系，促進(jìn)良好道德行為的重要途徑和內(nèi)容。

3.培養(yǎng)大學(xué)生勇敢堅(jiān)毅的品格

依據(jù)相關(guān)調(diào)查與調(diào)研的資料顯示，口腔醫(yī)學(xué)類大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女。“掌中寶”導(dǎo)致父母過度溺愛，使其從出生到成長(zhǎng)的過程中，過著衣來伸手飯來張口的過度保護(hù)生活。獨(dú)立意識(shí)和良好意志品質(zhì)的形成受到破壞，挫折教育與經(jīng)歷減少，應(yīng)對(duì)困難的能力與心態(tài)較弱。缺乏應(yīng)對(duì)困難的勇氣，所以，加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生勇敢堅(jiān)毅的品格是大學(xué)德育的重要內(nèi)容內(nèi)容。

4.培養(yǎng)大學(xué)生慎獨(dú)的理念

口腔醫(yī)學(xué)在專業(yè)發(fā)展過程中，始終是社會(huì)選擇的熱門專業(yè)。許多口腔醫(yī)學(xué)類大學(xué)生在高考專業(yè)選擇的過程中，受到家長(zhǎng)的干預(yù)過多，學(xué)習(xí)本專業(yè)未必出于自愿或興趣。他們?cè)诖髮W(xué)學(xué)習(xí)的過程中缺乏明確的目標(biāo)，遇難而退、三心二意的意識(shí)狀態(tài)，導(dǎo)致在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中就出現(xiàn)了倦怠意識(shí)。在管理監(jiān)督不能達(dá)到全時(shí)程的情況下，得過且過。成就動(dòng)機(jī)缺失。久之則一事無成，價(jià)值感受挫，產(chǎn)生自卑情緒，道德情感出現(xiàn)了問題直接影響到道德行為的積極性。所以，培養(yǎng)大學(xué)生逐步形成慎獨(dú)思想是大學(xué)德育的重要內(nèi)容。

5.培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神

口腔醫(yī)學(xué)類大學(xué)生的專業(yè)化知識(shí)程度較高，就業(yè)途徑相對(duì)較窄，導(dǎo)致學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中容易產(chǎn)生自我認(rèn)知危機(jī)。遇到挫折或困難容易出現(xiàn)退縮行為，進(jìn)而產(chǎn)生自我懷疑。因此，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神，提高接受挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)挫折勇氣是大學(xué)德育的重要培養(yǎng)內(nèi)容和策略。

大學(xué)生是一個(gè)成長(zhǎng)和發(fā)展的群體，也是關(guān)乎國(guó)家與民族發(fā)展的重要力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，當(dāng)代大學(xué)生群體具有不可替代的作用。培養(yǎng)口腔醫(yī)學(xué)院大學(xué)生良好的道德認(rèn)識(shí)，進(jìn)而形成期良好道德行為是口腔醫(yī)學(xué)教育工作者的責(zé)任，也是需要不斷探索和發(fā)展的永久課題。

參考文獻(xiàn)

[1]何小平.道德哲學(xué)與道德教育[M].江西：江西高校出版社.2010年版.

[2]王海明.倫理學(xué)原理[M].北京：北京大學(xué)出版社.2001年版.

[3]陳秉公.大學(xué)生人格學(xué)[M].吉林：長(zhǎng)春出版社.1989年版.

[4]黃希庭.人格心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，2002年版.

[5]肖川.主體性道德人格教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版，2002年版.

[6]吳來蘇.大學(xué)生人格教育與修身[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社.2005年版.

[7]曾天德.大學(xué)生健康人格塑造導(dǎo)論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2008年版.

[8]許靜波.構(gòu)建和諧社會(huì)與大學(xué)生道德人格的養(yǎng)成[J].黑龍江高教研究，2005（09）：28，29，30.

[9]唐愛民.大學(xué)生道德人格的時(shí)代征候及其教.中國(guó)德育，2006（08）：28.

[10]夏金元，論當(dāng)代大學(xué)生道德人格塑造，教育探索，2011年第3期.

[11]王云強(qiáng)，郭本禹.當(dāng)代西方道德人格研究的兩類取向.心理科學(xué)進(jìn)展，2011年第1期.

[12]蔣紅斌：論自主選擇性道德人格的培養(yǎng)，《教育評(píng)論》2009年第1期.

[13]郭本禹等：《道德人格：道德心理學(xué)研究的新主題》，《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年.

[14]張青蘭.現(xiàn)代理想人格塑造與道德修養(yǎng).《吉首大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》2013年第4期54-57頁(yè).

[15]邱玉霞，王章煌主編.道德建設(shè)與青年人格塑造[M].北京：中國(guó)青年出版社，1999.

[16]馬桂新，劉智.掌控自我：大學(xué)生道德人格的自我完善[M].沈陽：遼寧人民出版社，2008.

[17]郭本禹.新形勢(shì)下道德人格教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2002.