俄語成語的產(chǎn)生及其在民族性格中的體現(xiàn)

王貴全 何其曾

摘 要：成語作為民族文化的一種體現(xiàn)和人文習(xí)慣的表達(dá)。在歷史的長期發(fā)展過程中，由于各種因素的影響，會形成各種各樣的成語。成語不只是單純的固定表達(dá)，更是民族智慧結(jié)晶。對成語的研究，可以更為深入了解民族文化，人們的生活經(jīng)驗(yàn)在語言中得以體現(xiàn)并且流傳下來。

關(guān)鍵詞：歷史；成語；性格；影響

一、俄語成語和諺語俗語概念區(qū)分

俄羅斯著名語言學(xué)家А.И.Ефимов寫到：成語是母語的珠璣，天然礦和寶石。[1；92]。在俄語中，成語（фразеологизм）、諺語（пословица）、俗語（поговорка）概念有所區(qū)別。成語 - 是固定語言特有固定表達(dá)，所以不能逐字逐句翻譯成其他語言。成語有其自己的意義，不是構(gòu)成所有詞語的意義總和。[2]很多成語來源于諺語。成語Взятки гладки（什么都得不到）來源于諺語“На голом， что на святом， взятки гладки. ”

諺語（пословица） - 是具有教育意義的民間格言，民間警句[3]。在語言學(xué)角度上，諺語能用于直接和釋義兩種表達(dá)，比如說Маслом кашу каши не испортишь.直譯為油不會弄壞飯的，釋義則為好東西多多益善。而成語恰恰沒有這種表達(dá)特點(diǎn)。

俗語（поговорка） - 是主要的、形象的短小固定表達(dá)。不同于諺語規(guī)律式表達(dá)。[4].主要是口頭流傳開來的。具有口語性和通俗性特點(diǎn)。俗語（不同于諺語）不具有完整性和概括性的特點(diǎn)。很多情況下，會縮短俗語變成精短的成語表達(dá)。在句法結(jié)構(gòu)上，諺語和俗語的最大區(qū)別是俗語是詞組，而諺語是句子。

二、俄羅斯歷史發(fā)展及生活習(xí)慣對成語的影響

（一）圣經(jīng)對俄語成語的影響

說到圣經(jīng)，它不僅是基督教的旗幟，也是生命規(guī)則的“圣經(jīng)”。 由古希臘語譯成舊斯拉夫語的圣經(jīng)在俄羅斯古代就很出名。到了11世紀(jì)末，基督教已傳遍俄羅斯全境。俄語中涉及到基督教徒圣書的文本超過200個(gè)固定的表達(dá)。

1.Манна небесная 空谷傳音

Манна небесная （天賜事物）被視為是一個(gè)奇跡。多虧它，整個(gè)國家都從饑餓中解救出來。圣經(jīng)說饑荒是在猶太人很多年流浪荒漠的時(shí)候出現(xiàn)的。如果沒有天賜食物，人們就注定要滅亡。

2.Тридцать сребреников 貪小利

Иуда Искариот被認(rèn)為是歷史上最卑鄙的叛徒。他是耶穌基督的門徒之一。這個(gè)人為了30塊銀幣背叛了耶穌。這就正是現(xiàn)在這個(gè)表達(dá)被理解為“背叛的代價(jià)”。 “猶大”這個(gè)名字用來指叛徒。而“猶大的接吻”是指奸詐的概念，一種虛偽而陰險(xiǎn)的奉承，指的是虛偽的友情。

（二）歷史事件對俄語成語的影響

歷史則為過去，過去的環(huán)境、人物、形勢等構(gòu)成了當(dāng)時(shí)的歷史。俄羅斯從最初的基輔羅斯時(shí)期到后來的蘇維埃時(shí)期度過了一個(gè)漫長的過程。在此期間，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)爭和擴(kuò)張使得俄羅斯成為了今天的樣子。

1.Пирог печёт сапожник 外行充當(dāng)內(nèi)行

海軍上將奇希戈夫在1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間指揮陸軍。他的軍隊(duì)將切斷拿破侖橫越別列津納河的撤退。海軍上將的不明智行為導(dǎo)致拿破侖與部分部隊(duì)渡過了河流。有個(gè)故事講述一個(gè)賣大餡餅的人做了縫制靴子的工作，指的是一個(gè)指揮陸軍的水手。由此一來，“如果鞋匠來烤餅，烤餅的人來做鞋那就糟了”成為了一句俗語。

2.Верста Коломенская 很高的事物，很高的人

這個(gè)表達(dá)出現(xiàn)在18世紀(jì)阿列克謝米哈伊洛維奇 - 彼得大帝的父親執(zhí)政時(shí)期。 國王施工從莫斯科到卡拉門斯基村道路設(shè)計(jì)，并下令測量從莫斯科到卡拉門斯基村的距離。 在此期間，從莫斯科到卡拉門斯基村的整個(gè)道路上，都安裝了異常高的標(biāo)高桿。

（三）生活習(xí)慣對俄語成語的影響

傳統(tǒng)生活習(xí)慣代表著一種生活習(xí)慣，在歷史發(fā)展過程中，每個(gè)民族都形成了不一樣的生活習(xí)慣，不同的生活習(xí)慣產(chǎn)生了不同的文化。很多成語都是源于生活。

1.Положить зубы на полку 挨餓

這個(gè)表達(dá)與紗線的生產(chǎn)有關(guān)。在羅斯，亞麻是為滿足個(gè)人和商業(yè)需求而種植的。準(zhǔn)備出售的亞麻是用特殊裝置 - 帶鐵齒（牙齒）的木板進(jìn)行精梳。如果這一年結(jié)果亞麻收成不好 - 將沒有什么可以梳理的，所以未動(dòng)用的的帶齒的木板會放在架子上。那么在那一年收成就不好。

2.Дойти до ручки 陷入絕境

在這句格言中令人不解的“手柄”指的是普通面包店的產(chǎn)品-掛鎖形白面包。在諾夫哥羅德的資料中仍然有關(guān)于向市民出售面包的信息。烘焙由新鮮面團(tuán)制成，帶有圓形弓形鎖。市民們喜歡從商人那里購買面包直接在路上吃，拿著一個(gè)特別的部分 - 一個(gè)手柄。這個(gè)手柄是面包的連接處。出于衛(wèi)生的原因，手柄本身并未用于食物，而是送給窮人或被狗拋棄。因此，表達(dá)用此“陷入絕境”。

三、俄羅斯民族性格在成語中的體現(xiàn)

民族性格是在民族歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，地理環(huán)境，歷史背景以及社會等其他因素都會對民族性格產(chǎn)生一定的影響。

（一）地理環(huán)境影響

一方水土養(yǎng)一方人。俄羅斯是世界上領(lǐng)土面積最大的國家，總是給人一種遼闊，大方，開放，豪放、好客的認(rèn)知。主要體現(xiàn)在俄羅斯人民的豪放性和開放性。由此形成了熱情好客的民族特點(diǎn)。體現(xiàn)俄羅斯民族豪放性和熱情好客的成語有：

1.Чем бог послал.家里有什么就拿什么出來。

2.Щедрой рукой. 慷慨解囊

3.Как из рога изобилия. 取之不盡

4.От души 發(fā)自內(nèi)心

5.Всем сердцем 全心全意

6.Щедрая помощь慷慨幫助

（二）歷史環(huán)境影響

俄羅斯人的勇敢英雄主義是在斗爭中發(fā)展起來的。在彼得大帝打開歐洲大門的時(shí)代，彼得一世與瑞典人戰(zhàn)爭了二十多年，最終成立了圣彼得堡由此看來，戰(zhàn)爭對俄羅斯民族頑強(qiáng)、勇敢的特點(diǎn)形成起到了很重要的作用。體現(xiàn)俄羅斯民族勇敢和頑強(qiáng)的成語有：

1.Не робкого десятка 膽大的人

2.Сквозь огонь и воду пройдет 飽經(jīng)世故

3.Рука не дрогнет 不手軟

4.Буйная （удалая） головушка 非常厲害的人

5.Добрый молодец好漢

6.До последней капли крови流盡最后一滴血

（三）宗教環(huán)境影響

俄羅斯是一個(gè)多民族和多宗教的國家。一共有135個(gè)民族，不同的民族在其歷史發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的宗教信仰。 俄羅斯大部分人都是真誠的信徒，最盛行的還是東正教。體現(xiàn)俄羅斯民族宗教信仰強(qiáng)的成語有：

1.Бог знает 天知道

2.Слава Богу 謝天謝地

3.Бог миловал 一切順利

4.Отдать богу душу 去世

5.Бог помощь 上帝保佑

6.Богу ― Богово， кесарю ― кесарево 各人有各人的事

俄羅斯民族文化的發(fā)展以及歷史的發(fā)展對俄語成語的影響是巨大的。俄語成語的產(chǎn)生與人類生產(chǎn)生活息息相關(guān)，人類語言是一種過去保留下來的歷史記憶，其內(nèi)涵和意義完美地體現(xiàn)在了俄羅斯人民的性格特點(diǎn)中，是俄羅斯人民性格的最好詮釋手段之一。俄羅斯民族性格不是一個(gè)人所有的，擁有無限的可能。正是為什么說俄羅斯的民族的內(nèi)心靈魂是神秘的。能夠在語言中讀懂一個(gè)民族也是學(xué)好語言的重要一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]Арсирий А.Т. Занимательные материалы по русскому языку.- М.： ?Просвещение?， 1995， с. 92-114

[2]С. И. Ожегов. Толковый словарь Ожегова. М：?АСТ?， ?Мир и Образование? 2016 г.

[3]С. И. Ожегов. Толковый словарь Ожегова. М：?АСТ?， ?Мир и Образование? 2016 г.

[4]С. И. Ожегов. Толковый словарь Ожегова. М：?АСТ?， ?Мир и Образование? 2016 г.