伯克霍夫美學(xué)公式和言語智慧

任為新

【摘 要】日常生活中，口語交際不自然、遣詞造句不得體、言語沒有智慧含量的現(xiàn)象很常見。借助伯克霍夫的美學(xué)公式，可以發(fā)現(xiàn)其中的癥結(jié)所在。遷移到語言的學(xué)習(xí)運用上，就是表達要看語境、看對象、看文體，先“把話說對”，再“把話說好”。能充分表情達意、適合對象的言語，就是最好的言語，同時也是有智慧的言語。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；語言學(xué)習(xí)；伯克霍夫美學(xué)公式；言語智慧

聽小學(xué)語文課，常見這樣的現(xiàn)象：如果是閱讀課，學(xué)生讀書就拿腔拿調(diào)、矯揉造作，讓聽者“雞皮疙瘩掉一地”；如果是作文課，議論就充滿成人的酸腐氣，抒情則空泛虛假，總是不搭調(diào)，讓觀課者忍俊不禁。問之則曰：老師要求的，這叫“有感情地朗讀課文”“寫文章要有文采，要有感情”……

口語交際不自然，遣詞造句不得體，言語沒有智慧含量，這樣的現(xiàn)象不是個例，也不是一時一地，副作用從小學(xué)到大學(xué)都有所顯現(xiàn)。新一點的例子是武漢工程大學(xué)學(xué)生的畢業(yè)論文，末尾的“致謝”說女導(dǎo)師是“天使的臉蛋，魔鬼的身材”“未遇到她之前，我猶如輕塵棲弱草；遇到她之后，我猶如賤妾逢良人，每思老師對于我的恩情，如山高如海深，我生當銜珠，死當結(jié)草，老師若病，我伺藥；老師若崩，我當扶棺。來世必作牛作馬作狗作豬，以報答老師對我的浩蕩師恩”。1用詞的不倫不類，真能把人雷倒。舊一點的例子是2005年國民黨主席連戰(zhàn)訪問他的母校（西安后宰門小學(xué)），小學(xué)生列隊聲情并茂地朗誦歡迎詞：“兩岸的小朋友手拉手兒把歌唱，爺爺啊，您回來啦！您終于回來啦！您的母校熱情歡迎您！爺爺啊，祝您健康、幸福、快樂……”據(jù)說當時的連戰(zhàn)緊抿嘴唇強忍，后面的子女早已忍不住笑出聲來——

言語不走心（情感）、不過腦（理性），看到這樣的場景，不知道我們的語文教師臉紅了沒有。

這樣的“歪風(fēng)邪氣”是“古已有之”，文化先哲也早有諷刺、批判。清代李汝珍小說《鏡花緣》第二十三回“說酸話酒保咬文 講迂談腐儒嚼字”中有這樣一段：“旁邊走過一個酒保，也是儒巾素服，面上戴著眼鏡，手中拿著折扇，斯斯文文?！闭f話是“酒要一壺乎，兩壺乎？菜要一碟乎，兩碟乎？”結(jié)果惹得林之洋生氣。“甚么‘乎不‘乎的！你只管取來就是了！你再‘之乎者也的，俺先給你一拳！”嚇得酒保連忙說道：“小子不敢！小子改過！”魯迅先生在好些篇章中批判這一現(xiàn)象，有時候還不惜指名道姓：“……無錫有一個顧憲成，他的著作，開口‘圣人，閉口‘吾儒，真是滿紙‘方巾氣。”2

對于文藝表達的“酸儒氣”和“方巾氣”，美學(xué)界也有過許多的批判，有美學(xué)家還提出了可以審美量化的“標準公式”。美國的G.伯克霍夫在其《審美測量》著作中，提出了審美公式“M=O/C”，其中M 代表審美感受的程度，C 代表審美對象的復(fù)雜性，O 代表審美對象的品級。從這個公式可以看出，審美感受的程度與審美對象的品級呈正比，與審美對象的復(fù)雜性呈反比。也就是說，在審美對象C 的結(jié)構(gòu)或者說形式上花費的精力愈多，在品級感覺O上留下的注意力就愈少，因而美感程度M 就愈低下。以此去套上述的畢業(yè)論文，且不說遣詞造句的感情色彩不對，簡單的致謝詞，用那么多的典故，既不覺得真誠，讀起來還累人，哪里還有美感可言。論文美在邏輯理性、觀點深刻，感謝的附言也應(yīng)該與之配套，簡潔明了，效果就是最好的。

這方面，國家領(lǐng)導(dǎo)人為我們語文教師做出了很好的榜樣。早先毛主席鼓勵孩子用功讀書，就說“好好學(xué)習(xí)，天天向上”；勸勉婦女要有新時代精神，別太在意打扮，就說“不愛紅裝愛武裝”；對行政干部提醒要“戒驕戒躁”；得知雷鋒經(jīng)常做好事，就號召大家“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”；針對外國列強和國內(nèi)腐朽勢力的阻撓，就說“一切反動派都是紙老虎”。普普通通的大白話，因為簡明扼要、通俗易懂，朗朗上口又內(nèi)涵深刻而豐富，所以成了語文的、文化的甚至是歷史的經(jīng)典，傳遍世界各地。①

現(xiàn)在的國家主席習(xí)近平同志在言語表達運用上，也為我們做出了表率。比如他強調(diào)國家穩(wěn)定的重要性，就說“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”②；說要加強對權(quán)力的制約和監(jiān)督，就說“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”③；告誡領(lǐng)導(dǎo)干部不要做表面文章，就說“什么是作秀，什么是真正聯(lián)系群眾，老百姓一眼就看出來了”④……

梳理上述例子，發(fā)現(xiàn)它們基本有以下特點：首先是通俗易懂，甚至不乏俗文俚語，因為說話人面對的是大多數(shù)普通老百姓。其次是感性生動，多形象比喻，讓人過目、過耳不忘。再次是所用詞匯都是鮮活的、生活中來的，富有時代氣息。最后，雖然強調(diào)深入淺出和生活化，但因是重要的理念傳達，所以充滿語言的、文字的力量，可謂鏗鏘有力、擲地有聲。

需要說明的是，我們也不是反對用典或者引用古詩文，說話、寫作典雅也很好啊，但這和充滿酸腐氣的掉書袋是兩碼事。兩者的區(qū)別在于，前者是關(guān)注語境和交流的適切性的，是有強烈的“讀者（聽眾）意識”的。這樣的用典、用古詩文，就能使對方被深厚的文化功底、廣闊的學(xué)術(shù)視野和行文的雅韻欲流所折服。比如，習(xí)近平主席的報告也常引用古詩文和用典。為強調(diào)八項規(guī)定，確立政府威信，他就用“徙木立信”的典故。⑤這個故事出自《史記·商君列傳》，說的是衛(wèi)鞅要實施變法，唯恐天下人不信，就在國都市場南門立三丈木桿，曰能搬動者賞十鎰黃金。起先沒人相信有這等好事，直到有人去做，真的得到了黃金，大家才知道衛(wèi)鞅言行一致，他的法令也得以順利實施……簡單的一個成語就把豐富深邃的內(nèi)涵表達出來了，而聽眾是參加全國兩會的上海代表團，這些人有這個文化水平，聽得懂這個成語的含義。在談中國將致力于構(gòu)建橫跨太平洋兩岸、惠及各方的地區(qū)合作框架時，習(xí)近平主席就說要防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象，以推動構(gòu)建更緊密的伙伴關(guān)系。⑥“意大利面碗”一詞，源于美國經(jīng)濟學(xué)家巴格沃蒂1995 年出版的《美國貿(mào)易政策》一書，意指在特惠貿(mào)易協(xié)議下，各個協(xié)議的不同優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則，就像碗里的意大利面條一樣交織在一起，剪不斷、理還亂。這一用語普通人聽來晦澀，但在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上做演講，聽眾都是高級知識分子，有經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)背景，他們完全能夠“心有靈犀一點通”。這樣的報告，這樣的言語，既有充沛的能量，又有充足的智慧。

語言表達能力，是學(xué)生終身發(fā)展的必備素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。重視這一點，不僅是當下培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必然要求，也是語文教師的道義擔(dān)當。語言能力培養(yǎng)，不僅是知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練，更是一種智慧學(xué)習(xí)，是一種基于情境、活動、探究的“深度學(xué)習(xí)”（Deeper Learning），它強調(diào)在真實社會情景和復(fù)雜言語環(huán)境中，通過深度加工知識信息、理解復(fù)雜社會環(huán)境、掌握內(nèi)在語言規(guī)律，主動建構(gòu)既有共性又具個性的個人言語體系，并有效遷移到生活場景中去。其終極目標，簡單地說，先是“把話說對”（作文則是文從字順），其次是“把話說好”（作文就是文采斐然），至于這個“好”，還要看語境、看對象、看文體，沒有統(tǒng)一的標準。就如清代美食家林洪在《山家清供》里說的，“食無定味，適口者珍”，能充分表情達意的、適合對象的言語，就是最好的言語，這樣的言語就是有智慧的。

（杭州師范大學(xué) 311121）