傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用分析

周丹

【摘要】語(yǔ)文科目的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的各科知識(shí)學(xué)習(xí)以及未來(lái)的社會(huì)發(fā)展，都有著很大的影響。特別是在初中時(shí)期，學(xué)生處于學(xué)習(xí)的過(guò)渡期，教師為了讓學(xué)生更好的面對(duì)后續(xù)難度更高、內(nèi)容更多的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)，就必須要改變教學(xué)理念及優(yōu)化教學(xué)方式。特別是漢語(yǔ)言文學(xué)中的許多古詩(shī)及文言文內(nèi)容，都是與傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系，所以教師更需要意識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力，并且滲透到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的理解。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 初中教學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）34-0053-02

我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)長(zhǎng)久發(fā)展歷程中所積累下來(lái)的寶藏，象征著我國(guó)的文化魅力，所以在教學(xué)領(lǐng)域中，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，也是必要的任務(wù)之一，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更是如此，為此文章中將針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透展開(kāi)分析，提出教學(xué)借鑒。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透現(xiàn)狀分析

我國(guó)初中階段的語(yǔ)文教學(xué)，有著十分重要的意義，關(guān)系到學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的強(qiáng)化，與學(xué)生所有科目的學(xué)習(xí)都有著密切的關(guān)系，作為國(guó)語(yǔ)，語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包含是十分廣泛的，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土民情等各個(gè)方面的信息都包含在內(nèi)，特別是在國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流愈發(fā)密切，國(guó)外思想的滲透越來(lái)越深刻，而且學(xué)生在初中階段，步入青春期，思想敏感易受影響，如果氧化思想過(guò)度滲透，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的整體觀念產(chǎn)生嚴(yán)重影響。為了讓學(xué)生具備民族自豪感，避免學(xué)生的思想過(guò)度洋化，教師必須要將我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生了解到我國(guó)的傳統(tǒng)文化有著怎樣的魅力，怎樣的重要意義，并且以自身的中華兒女身份為榮為傲。但是根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)概況來(lái)分析，目前許多教師并未意識(shí)到傳統(tǒng)文化滲透的重要意義，甚至自身也并不認(rèn)為了解民族傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中必要的一個(gè)過(guò)程，這樣的認(rèn)知，也會(huì)影響到教師的教學(xué)模式，非常不利于課堂教學(xué)。所以必須要針對(duì)當(dāng)前我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的問(wèn)題進(jìn)行分析，并且得出實(shí)際教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略，才能夠確保達(dá)成文化滲透的目標(biāo)[1]。

二、當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的傳統(tǒng)文化滲透問(wèn)題分析

（一）學(xué)生自身民族意識(shí)不足

隨著我國(guó)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化交流不斷加深，未來(lái)文化的滲透也越來(lái)越深入，特別是對(duì)初中階段的學(xué)生，更容易產(chǎn)生巨大的影響，因?yàn)閷W(xué)生在初中階段步入青春期，思想極易受到影響，而且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生也會(huì)接觸到更加繁雜的信息，影響到其對(duì)自身民族傳統(tǒng)文化及國(guó)外文化的認(rèn)知，進(jìn)而產(chǎn)生洋化心理，網(wǎng)絡(luò)化是不可否認(rèn)的趨勢(shì)，所以不能限制網(wǎng)絡(luò)的方式限制學(xué)生的認(rèn)知自由，但是如果教師不能積極的幫助學(xué)生建立民族意識(shí)，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化魅力，學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知也無(wú)法建立起來(lái)。

（二）教師的教學(xué)思想問(wèn)題

教師的思想與認(rèn)知，對(duì)于學(xué)生的影響是巨大且無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更是如此，所以教師的認(rèn)知如果不足，自然無(wú)法讓學(xué)生的了解更深，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)亦是如此，教師如果對(duì)于我國(guó)不同的風(fēng)土民情、民族特色及傳統(tǒng)習(xí)俗等都缺乏了解，那么即便學(xué)生有了解的欲望，向教師詢(xún)問(wèn)，教師也是無(wú)法解答的。但是根據(jù)當(dāng)前多數(shù)初中語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度來(lái)分析，顯然許多教師并不具備充足的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這與其思想觀念有很大的關(guān)系，因?yàn)樵S多教師已經(jīng)習(xí)慣于被應(yīng)試思想主導(dǎo)，所以自然不會(huì)考慮到除去教材以外的知識(shí)。

（三）教師的教學(xué)引導(dǎo)方式問(wèn)題

學(xué)生要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師的引導(dǎo)是不可忽視的，但是如同以上所述，我國(guó)多數(shù)語(yǔ)文教師，自身尚不具備豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且對(duì)于教學(xué)模式的改革缺乏熱情，所以教學(xué)引導(dǎo)方式與當(dāng)前時(shí)代趨勢(shì)不符合也是無(wú)法回避的問(wèn)題，如果要確保學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)文化的深刻了解，教師就必須要具備引導(dǎo)能力，激發(fā)學(xué)生的了解興趣[2]。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透策略

（一）幫助學(xué)生建立對(duì)于傳統(tǒng)文化的自豪感

我國(guó)的傳統(tǒng)文化等同于落后時(shí)代，這是當(dāng)前許多初中學(xué)生的共同認(rèn)知，但是我國(guó)的傳統(tǒng)文化較比許多國(guó)家，更具有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，其價(jià)值與可塑性是完全超越學(xué)生所想的，學(xué)生之所以產(chǎn)生這樣的認(rèn)知，與外國(guó)文化的滲透有著很大的關(guān)系，而且這些學(xué)生因認(rèn)知局限，并未接觸到近期的融合傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章或是其他類(lèi)型的作品。所以教師要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，首先必須要讓學(xué)生具備一名華夏子孫應(yīng)具備的民族自豪感，這樣學(xué)生才不會(huì)帶著有色眼鏡去看待傳統(tǒng)文化。例如從四大名著的角度出發(fā)，近幾年翻拍的許多電視劇及動(dòng)畫(huà)電影作品都是勢(shì)頭正好，廣受歡迎，并且在國(guó)際上受到了良好評(píng)價(jià)的，其中《西游記之大圣歸來(lái)》作為以《西游記》原著為基礎(chǔ)改編的動(dòng)畫(huà)電影作品，便是備受歡迎的，此外還可以延伸到我國(guó)創(chuàng)作歌手戴荃演唱的《悟空》，演唱者戴荃在演唱時(shí)對(duì)戲曲唱腔的巧妙運(yùn)用更是豐富了歌曲的情感，這些廣受歡迎的新作品，都需要以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，可見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化正是我國(guó)文化及藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)，也正是最大的魅力與優(yōu)勢(shì)所在，學(xué)生感受到傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，看到傳統(tǒng)文化依然備受歡迎，自然會(huì)轉(zhuǎn)變觀念，產(chǎn)生自豪感。

（二）教師的傳統(tǒng)文化認(rèn)知建設(shè)

當(dāng)前許多教師都普遍認(rèn)為，自己所學(xué)到的古詩(shī)詞、文言文及近代文學(xué)作品，都是傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)涵所在，足以引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化。但實(shí)質(zhì)上傳統(tǒng)文化的內(nèi)容絕不僅止于此，其中包含了許多的藝術(shù)形式、文學(xué)形式、涉及了許多領(lǐng)域，包括音樂(lè)領(lǐng)域、戲劇領(lǐng)域、美術(shù)領(lǐng)域及民間生活等。所以如果教師滿(mǎn)足于自身的認(rèn)知止步不前，學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知也必然更加有限。所以為幫助學(xué)生建立傳統(tǒng)文化認(rèn)知，教師的自我成長(zhǎng)是十分重要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師也應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，并且在了解到新的傳統(tǒng)文化知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更積極的傳達(dá)給學(xué)生，豐富學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生也隨時(shí)有新的收獲，不斷積累自身的認(rèn)知。例如教師在網(wǎng)絡(luò)上看到傳統(tǒng)文化活動(dòng)的相關(guān)新聞事件，以及創(chuàng)新性的傳統(tǒng)文化形式，應(yīng)當(dāng)更積極的加以了解，并且可以分享在班級(jí)的信息群組中，讓學(xué)生加以了解。如果假期去到各個(gè)地區(qū)出游，了解到部分之前并不知曉的民族風(fēng)俗，在授課過(guò)程中，也不妨告知學(xué)生，這樣不但會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，而且也會(huì)讓學(xué)生感受到教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱情，感覺(jué)到教師也在不斷進(jìn)步，進(jìn)而受到激勵(lì)。

（三）教師教學(xué)方式的改革

當(dāng)前的傳統(tǒng)文化傳播，不同于以往，形式也在不斷革新，這樣的轉(zhuǎn)變是必然的趨勢(shì)，所以教師為了在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中更深入的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，也必須要更積極的改革自身教學(xué)方式，確保傳統(tǒng)文化的滲透符合時(shí)代趨勢(shì)，也符合學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣及喜好。在信息化的時(shí)代下，教師完全可以利用網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)，去將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，例如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《變臉》這篇傳統(tǒng)文化相關(guān)文章時(shí)，教師可以同時(shí)利用大屏幕播放變臉現(xiàn)場(chǎng)表演的視頻片段，讓學(xué)生直觀看到變臉的玄妙與神奇，感受其魅力，自然能夠了解到為什么早期我國(guó)的變臉?biāo)嚾藶閭鞒凶兡樇妓嚿踔猎敢飧冻鲆簧?。而且不僅僅是變臉，我國(guó)許多傳統(tǒng)文化形式的傳承，都需要傳承者承受著被大眾逐漸淡忘的孤獨(dú)感去一代一代傳下去，所以自然是值得我們?nèi)フ湎Р⑶胰ダ^續(xù)傳承的。通過(guò)具有情感激發(fā)性的引導(dǎo)方式，利用先進(jìn)的技術(shù)去傳達(dá)，學(xué)生自然會(huì)有更深刻的理解[3]。

初中階段的語(yǔ)文教學(xué)體系當(dāng)中，本身便包含了許多的傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，而且也是傳播傳統(tǒng)文化的最好途徑之一，在各國(guó)文化實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)激烈的趨勢(shì)下，教師更要在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中深入滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的傳統(tǒng)文化自豪感，確保傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，傳承下去，這是教學(xué)的重要目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]石苑梅.如何正確理解傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用[J].學(xué)周刊，2017（06）：191-192.

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