以人為本

王學(xué)偉 劉少坤

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義歷史觀以及現(xiàn)代西方行為科學(xué)和心理科學(xué)的發(fā)展為人本思想提供了思想基礎(chǔ)和理論源泉。而在轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實中國社會，尤其在思想文化建設(shè)領(lǐng)域某種程度上對人本思想重視不夠，由此導(dǎo)致高校思想政治教育實效性難以增強。鑒于此，人們需要對傳統(tǒng)的思想政治教育工作的方式方法及指導(dǎo)思想進(jìn)行重新審視，而思想政治工作中強調(diào)人本理念則成為提升高校思想政治教育實效性的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：以人為本；思想政治教育；實效性；實現(xiàn)途徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.018

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2018）04-0092-03

思想政治工作歷來是黨的一項十分重要的工作。習(xí)近平總書記強調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。因此，在思想政治教育實踐中，必須消除社會轉(zhuǎn)型過程中各種復(fù)雜因素的不利影響，牢固樹立以人為本，以學(xué)生為中心的教育理念，切實增強思政政治教育實效性。

一、以人為本理念提出的社會背景、理論依據(jù)

以人為本理念在高校思想政治工作中處于基礎(chǔ)和核心的地位，但是在現(xiàn)實的教育活動中這一點沒能得到很好的體現(xiàn)。一方面與長期重視灌輸式的教育方式有關(guān)，另一方面也與教育體系中存在的功利主義色彩濃厚的教育觀念有關(guān)。

第一，人本理念提出的社會背景。新世紀(jì)初期，隨著我國社會的全面發(fā)展，以人為本的思想觀念逐漸深入人心，它的提出經(jīng)歷了一個漫長的過程，也有著復(fù)雜的社會背景和原因。就現(xiàn)階段而言，以人為本思想的產(chǎn)生是時代發(fā)展的必然，是社會主義市場經(jīng)濟順利發(fā)展及全面建設(shè)小康社會的客觀需要。人本思想貫穿習(xí)近平同志的從政之路。在主持浙江工作期間，習(xí)近平同志形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，體現(xiàn)為以人為本、人與自然和諧為核心的生態(tài)理念和以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀。十八大以來，習(xí)近平總書記把以人為本的生態(tài)觀進(jìn)一步發(fā)展為政治意涵豐富的生態(tài)民生政治觀。在宣傳思想工作方面，他提出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。在十九大報告中習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。”[1]可以說，以人為本思想始終貫穿于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念與執(zhí)政實踐中，而這成為在思想政治教育工作中融入以人為本理念的根源。

第二，人本理念提出的理論與現(xiàn)實依據(jù)。首先，中華傳統(tǒng)文化蘊含的人本管理理念。中國古代就有民為邦本的思想。春秋時期，齊國著名政治家管仲最先提出了以人為本的思想。他在《管子·霸業(yè)》中說：“夫霸王之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國危。”孟子也曾提出：“民為貴。社稷次之，君為輕?！盵2]人本管理的理念強調(diào)為政者、管理者必須重視人、知人善任和追求人際關(guān)系的和諧，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。與此相應(yīng)，近現(xiàn)代西方理論界對人本管理理論有較大的發(fā)展。從西方行為科學(xué)理論發(fā)展過程中著名的霍桑試驗到美國著名的心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五個基本需求理論，無不體現(xiàn)了西方企業(yè)管理中對人本管理理念的充分重視。其次，馬克思主義歷史觀中的以人為本思想。馬克思主義把人的發(fā)展過程概括為三個基本的歷史階段，第一階段是人對人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，即前資本主義時期。第二階段是人對物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨立性的階段。第三階段是人的全面發(fā)展階段。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想包括人的能力充分自由的發(fā)展、社會關(guān)系的全面發(fā)展和人的個性的充分發(fā)展三個部分?？梢哉f人本思想貫穿馬克思主義的始終。人的全面自由發(fā)展既是人自身和社會發(fā)展的最高價值和理想，也是思想政治教育的終極目的。最后，增強思想政治教育實效性的根本在于貫徹以人為本原則。以人為本原則在思想政治工作中的現(xiàn)實作用體現(xiàn)在完善思想政治教育的價值導(dǎo)向，鞏固思想政治教育人性基礎(chǔ)，將“以人為本”觀念應(yīng)用于黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作，對思想政治工作的高度重視是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。

二、思想政治教育中人本理念淡化的原因

思想政治教育的總體情況向好，但在個別領(lǐng)域和某些方面仍存在人本理念不強的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象是由轉(zhuǎn)型期的社會環(huán)境決定的。第一，隨著全球化進(jìn)程的加快，各國文化交流加深，出現(xiàn)了不正常的西方文化典范效應(yīng)，這使得人們對文化價值的選擇失去方向甚至是無所適從；第二，“市場經(jīng)濟的消極方面對我國思想政治教育的沖擊”[3]；第三，社會體制轉(zhuǎn)軌導(dǎo)致文化和價值體系出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象，易于使思想政治教育的價值取向發(fā)生偏差甚至背離，形成觀念誤區(qū)。

在現(xiàn)實中，以人為本理念的貫徹存在誤區(qū)，導(dǎo)致實際工作中思想政治教育實效性不強，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有以下幾個方面：第一，漠視思想政治教育的多重功能，出現(xiàn)泛政治化現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)同和接受過程中容易產(chǎn)生反感的情緒。第二，在教育原則上忽視對個人合理利益的關(guān)注和保障，缺乏吸引力。第三，在教育手段上單純強調(diào)灌輸方式，忽視人們的接受程度，容易使人產(chǎn)生排斥感。第四，在教育內(nèi)容的選擇上，忽視時代的變化和發(fā)展，內(nèi)容陳舊，墨守陳規(guī)。第五，在教育方法和載體的運用上過于簡單，忽視創(chuàng)新。第六，在對思想政治教育工作者的培養(yǎng)上，忽視教育者本身需要，出現(xiàn)隊伍不穩(wěn)，素質(zhì)不高現(xiàn)象。以上問題的出現(xiàn)可歸結(jié)于思想政治教育過多強調(diào)了其政治功能，缺乏人文關(guān)懷，缺乏以人為本的教育指導(dǎo)思想。要改變這種現(xiàn)象就必須轉(zhuǎn)變觀念，堅持以人為本，這樣才能增強思想政治教育實效性。

三、以人為本理念在提升思想政治教育實效性過程中的實現(xiàn)途徑

高校立身之本在于立德樹人，思想政治教育應(yīng)把以人為本作為最高價值取向。在思政政治工作的每一個環(huán)節(jié)中真正做到尊重人、理解人、關(guān)心人，要把不斷滿足青年學(xué)生的全面需求、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展作為思想政治工作的根本出發(fā)點。

第一，尊重教育對象的主體地位，引導(dǎo)個體向自我教育發(fā)展。主體性是人性中最高層次的屬性，是主體作用于客體所表現(xiàn)出來的能動性和創(chuàng)造性。思想政治教育作為一種外部驅(qū)動力，其作用的發(fā)揮離不開教育對象自身潛在因素的激發(fā)。在教育過程中，受教育者總是根據(jù)自身的價值尺度評價、選擇和接受教育者傳授的內(nèi)容，并根據(jù)自身的需要來參與整個教育活動的全過程。可見受教育者的主體性作用是不容置疑的。思想政治教育工作是凝聚人心、調(diào)動人的積極性、激發(fā)人的創(chuàng)造性的工作，思想政治教育過程既是教育者組織實施教育的過程，也是受教育者根據(jù)自身思想基礎(chǔ)內(nèi)在的需要，通過自己的積極活動，能動地進(jìn)行自我教育的過程。思想政治教育能否收到實效，是不是真的使人的思想、觀點、立場等得到改變，歸根到底體現(xiàn)在人的行動上，在教育過程中要積極引發(fā)教育對象通過自我思考、分析，提高其理論分析能力、是非辨別能力、實踐應(yīng)用能力，以及綜合能力素質(zhì)。要探索多種教育形式、方法和途徑，引導(dǎo)積極主動參與，發(fā)揮其主體作用，自覺成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

第二，實現(xiàn)教育方法與手段的創(chuàng)新。要提高思想政治教育實效性，教育者要做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平，教育內(nèi)容、形式、方法和手段要體現(xiàn)受教育者主體地位。在教育內(nèi)容方面要適應(yīng)學(xué)生成長成才需要，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心；正確認(rèn)識中國特色和國際比較，全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界；正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命；把遠(yuǎn)大抱負(fù)落實到實際行動中，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春飛揚的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。

在教育方法方面，要符合青年特點，采用學(xué)生樂于接受的方式方法。通過深入實際，掌握第一手資料，再經(jīng)過分析和綜合研究，掌握客觀事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，把握事物的發(fā)展規(guī)律，得出符合實際的結(jié)論，作為思想政治工作的基礎(chǔ)材料。通過歷史與現(xiàn)實比較，了解我國歷史和近年來取得的輝煌成就，增強中國特色社會主義道路自信；通過馬克思主義理論與其他社會思潮比較，增強中國特色社會主義理論自信；通過社會制度比較，增強中國特色社會主義制度自信；通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化與其他文化比較，增強中國特色社會主義文化自信[4]。

第三，堅持思想政治教育與人的物質(zhì)利益相結(jié)合。物質(zhì)利益是個體一切活動的動因，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)條件。物質(zhì)利益對人們的思想、行為構(gòu)成了深刻影響，思想教育必須建立在此基礎(chǔ)上才能取得更好效果。首先在市場經(jīng)濟條件下，思想教育要鼓勵人們對正當(dāng)?shù)膫€人利益的追求，并幫助人們解決實際困難，讓受教育者感受到國家和社會的溫暖，增強群眾的向心力和內(nèi)聚力。其次，幫助人們樹立明確的社會主義義利觀，人們對物質(zhì)利益的過分追求會出現(xiàn)享樂主義、拜金主義等錯誤的思想觀念，導(dǎo)致物質(zhì)文明建設(shè)偏離正確的方向。最后，思想政治教育要通過提高人的綜合素質(zhì)，來推動經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，實現(xiàn)人們的物質(zhì)利益。

第四，提高思想政治教育工作隊伍的素質(zhì)，為實現(xiàn)人本教育理念提供保障。在新的時代背景下，加強思想教育隊伍建設(shè)，提高思想教育隊伍的整體素質(zhì)，是落實以人為本，提高思想教育有效性的重要保證。新時期思想教育者應(yīng)具備以下素質(zhì)：在政治素質(zhì)上，具有強烈的黨性和政治性，堅持社會主義政治方向，堅定社會主義信仰。在思想素質(zhì)方面，能夠用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題，解決問題。在道德素質(zhì)上，要有較高的道德境界，強烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在知識素養(yǎng)方面，要具備扎實的思想教育專業(yè)知識，以及相關(guān)學(xué)科的廣博的知識背景。最后教育者還要有較強的組織管理能力和分析研究能力，善于解決新問題。提高思想政治教育隊伍的素質(zhì)，要培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)涞乃枷虢逃ぷ髡撸诠芾砩霞訌娭贫冉ㄔO(shè)，建立一套有效的激勵和約束機制保證教育者的工作積極性和隊伍的穩(wěn)定性。[5]

堅持以人為本，是提高思想政治教育工作有效性的關(guān)鍵點，也是思想政治教育人本屬性回歸使然。習(xí)近平在十九大報告中寄語青年：“青年興則國家興，青年強則國家強?！鼻嗄陮W(xué)生是實現(xiàn)中國夢的生力軍，高效思想政治教育必須堅持以人為本、為學(xué)生成長成才服務(wù)的人本理念，全面提升思想政治工作水平，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

參考文獻(xiàn)

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[5] 石亞玲.論習(xí)近平的青年理想信念觀[J].思想政治教育研究，2016：86.

[責(zé)任編輯：張學(xué)玲]