小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文理念的培養(yǎng)探究

摘 要：人文理念是指在一定的時(shí)期內(nèi)，人們的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重人文理念的培養(yǎng)不僅符合當(dāng)代素質(zhì)教育的需要，還尊重了學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)。本文以人文理念為研究點(diǎn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了探討，以期指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)更好地開(kāi)展，讓課堂教學(xué)散發(fā)人文之光，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：人文理念；小學(xué)；語(yǔ)文；教育

作者簡(jiǎn)介：倪利華，山東省臨沂市臨沭縣臨沭街道第五小學(xué)教師。（山東 臨沂 276700）

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）18-0129-02

語(yǔ)文是一門(mén)兼具人文性與工具性的重要學(xué)科，教師在教學(xué)時(shí)尤其要遵循人文教育理念。以人的核心發(fā)展為主是人文理念的核心思想，小學(xué)生的心理還不是太成熟，對(duì)周?chē)挛锏母兄驼J(rèn)知能力不強(qiáng)，還沒(méi)有形成主要的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這個(gè)時(shí)期的人文理念培養(yǎng)將影響他們的一生。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要及時(shí)關(guān)注學(xué)生，充分利用教學(xué)資源，挖掘與人文相關(guān)的知識(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)人文理念，養(yǎng)成健全的人格。

一、營(yíng)造課堂氛圍，彰顯人文關(guān)懷

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)要重視學(xué)生從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”再到“我愛(ài)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)氛圍能夠在潛移默化中影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思維以及習(xí)慣，學(xué)習(xí)效率的高低，除了自己的努力、教師的教學(xué)，學(xué)習(xí)氛圍也是非常重要的一個(gè)因素。教師是課堂教學(xué)的引領(lǐng)者與實(shí)施者，教師自身的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)、思想道德對(duì)于學(xué)生人文理念的培養(yǎng)具有重大影響。然而，在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)教師對(duì)教材情感把握不準(zhǔn)、缺乏足夠的愛(ài)心和情感、教學(xué)固執(zhí)死板、在意自身的權(quán)威地位、忽略學(xué)生的主體地位，這些現(xiàn)象在很大程度上讓課堂氛圍變得枯燥、乏味、壓抑，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因此，教師在教學(xué)時(shí)尤其要注重營(yíng)造和諧、積極、活躍的課堂氛圍，在課堂上彰顯人文理念。

例如，在教學(xué)“童年的發(fā)現(xiàn)”這一課時(shí)，教師為了營(yíng)造良好的課堂氛圍，可以在正式進(jìn)入課文時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己在童年的有趣發(fā)現(xiàn)，從而以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的興趣，營(yíng)造一種積極、活躍的課堂氛圍。教師在正式講解課文時(shí)，可以結(jié)合“課文講了一件什么事”“作者是怎樣發(fā)現(xiàn)胚胎發(fā)育規(guī)律的又是如何找到答案的”“從作者的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中，哪些地方給你留下了深刻的印象，找出來(lái)讀一讀，談?wù)勛约旱睦斫夂腕w會(huì)”等等，用這些問(wèn)題來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高課堂參與度。最后，教師可以通過(guò)這樣一段話(huà)“童年的發(fā)現(xiàn)，盡管有時(shí)別人會(huì)覺(jué)得很可笑，甚至引來(lái)一些麻煩，但是老師希望你們每一個(gè)人都用一雙好奇的眼睛去觀察世界，發(fā)現(xiàn)有趣的事，享受發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，這正是你創(chuàng)造的開(kāi)始。”鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)課堂進(jìn)行總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的人文理念。

二、轉(zhuǎn)換教學(xué)方法，培養(yǎng)人文意識(shí)

新課程改革下的教學(xué)更加注重以人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)事物，從不懂到懂的過(guò)程。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，課堂教學(xué)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)讓教師難以對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)和目的等方面有充足的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生一直被動(dòng)地接受教育，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)質(zhì)量，這不再符合當(dāng)今教學(xué)的需要，因而逐步退出了教學(xué)的歷史舞臺(tái)。如今的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的心理感受，注重人文理念的滲透，系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的人文理念。語(yǔ)文課本中有許多人文情感和主觀色彩的文章，這些文章對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文理念，塑造健全人格具有十分重要的意義。

例如，在教學(xué)“夢(mèng)想的力量”這一課時(shí)，教師可以采取這樣的教學(xué)方法：首先，在黑板上寫(xiě)上“夢(mèng)想”兩個(gè)字，告訴學(xué)生“夢(mèng)想是對(duì)未來(lái)的一種期待，人世間很多的奇跡都是來(lái)源于夢(mèng)想，人要有夢(mèng)想，并應(yīng)該為此不斷地努力奮斗?！逼浯?，讓學(xué)生談?wù)勊麄冃闹械膲?mèng)想是什么，為什么會(huì)有這樣的夢(mèng)想，以及應(yīng)該如何去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。再次，教師可以激情導(dǎo)入課文“夢(mèng)想的力量是十分巨大的，它可以指引我們到達(dá)勝利的彼岸，甚至創(chuàng)造出讓我們想象不到的奇跡。今天我們將學(xué)習(xí)一位非常神奇的人物，他因?yàn)樽约旱膲?mèng)想而改變了一部分非洲孩子的命運(yùn)。”然后，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文，去感知夢(mèng)想，尋找夢(mèng)想之因，領(lǐng)悟夢(mèng)想之路，延續(xù)夢(mèng)想的力量。最后，教師讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際總結(jié)課文，升華對(duì)“夢(mèng)想”的認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方法可以通過(guò)結(jié)合課文與生活實(shí)際豐富學(xué)生的知識(shí)，陶冶情操，獲得感悟。

三、發(fā)揮榜樣作用，樹(shù)立人文情懷

榜樣的力量是無(wú)窮的，沒(méi)有榜樣，教師永遠(yuǎn)不能成功地交給學(xué)生任何東西。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的人文理念，首先需要明確的就是要以身作則，發(fā)揮榜樣的作用。教師的人文素養(yǎng)是他們?cè)谌粘Ｉ詈徒虒W(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、思維、性格、心理等方面的修養(yǎng)與自身的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。這不僅是教師對(duì)自己的要求，還是當(dāng)代教學(xué)的需要。隨著新課程改革的不斷實(shí)施，教師要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有全新的認(rèn)識(shí)，隨時(shí)隨地注重自己的言行舉止，進(jìn)修充電，不斷更新、擴(kuò)展知識(shí)，更好地幫助學(xué)生樹(shù)立人文情懷。

例如，在教學(xué)“北京的春節(jié)”這一課時(shí)，教師可以結(jié)合自己的知識(shí)來(lái)給學(xué)生講解“這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”這一句話(huà)，其中“農(nóng)業(yè)展覽會(huì)”就是指八寶粥里面的米、豆、干果種類(lèi)很多，好像聚在一起開(kāi)展覽會(huì)。在學(xué)生學(xué)到“這一夜，除了很小的孩子，沒(méi)有什么人睡覺(jué)，都要守夜”這句話(huà)時(shí)，教師可以給學(xué)生講解“守夜”的意義：年齡大的人守夜是珍惜光陰，年輕人守夜則是為父母延壽。教師在指導(dǎo)學(xué)生理解完這些句子的意思之后，再給他們拓展其他不同地區(qū)節(jié)日、飲食、服飾、起居方面的民風(fēng)民俗，幫助學(xué)生樹(shù)立人文情懷。

四、整合教育資源，提高人文素養(yǎng)

教育資源是指在長(zhǎng)期地教育實(shí)踐中所積累創(chuàng)造的教育知識(shí)、教育經(jīng)驗(yàn)、教育制度等，它既是社會(huì)資源的一個(gè)重要組成部分又是教育事業(yè)生存發(fā)展的根基。隨著信息化的不斷發(fā)展，教育資源已經(jīng)打破了時(shí)間、空間上的限制，由之前單一的課本資源轉(zhuǎn)化為與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的信息化共享資源。語(yǔ)文教學(xué)資源在我們的生活中無(wú)處不在，整合教育資源不僅可以有效地提高優(yōu)質(zhì)教育資源的利用率與教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的推進(jìn)，還可以讓學(xué)生接觸到更多的人文熏陶，汲取人文養(yǎng)料。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要善于把課本中的內(nèi)容與教育資源相結(jié)合，在課堂上要充分利用網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)刊、名勝古跡、民俗、廣告等來(lái)擴(kuò)展課堂知識(shí)的廣度與深度，積極地采取一些合適的措施來(lái)整合教育資源，追求“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的課堂，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“絲綢之路”這一課前，教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)這樣一個(gè)作業(yè)：歷史上，絲綢之路在很大程度上影響著人類(lèi)文明的進(jìn)程，不同的民族、不同信仰的人、各代君王、商人、學(xué)者、使者在這條路上來(lái)往，傳遞了文化、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下去搜集一些關(guān)于絲綢之路的相關(guān)資料。學(xué)生在通過(guò)上網(wǎng)、去圖書(shū)館、問(wèn)老師、看報(bào)紙等途徑搜索資料的同時(shí)，內(nèi)心就會(huì)潛移默化地受到人文情感的熏陶，他們?cè)诓粩嗟匮罩芯涂梢蕴岣呷宋乃仞B(yǎng)。

總之，教師關(guān)注人文理念不僅有助于學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展，而且對(duì)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化意義重大。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透人文理念教育是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本要求。然而，人文理念的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。作為新時(shí)期的教育工作者，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中反復(fù)思考、探討、總結(jié)，讓語(yǔ)文課堂在人文之光的照耀下走向更加美好的境界，為幫助學(xué)生培養(yǎng)人文理念，促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展而不斷前進(jìn)。

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責(zé)任編輯 黃 晶