中美電影意識形態(tài)策略的差異

朱梅瑩

摘要：隨著社會主義市場經(jīng)濟的突飛猛進，帶動了傳統(tǒng)或新型產(chǎn)業(yè)日益蓬勃發(fā)展。比較具有代表性的行業(yè)如電影產(chǎn)業(yè)，時下發(fā)展前景愈加光明，市場愈加廣闊。但值得注意的是，我國電影行業(yè)中傳統(tǒng)的主旋律電影的前景在時下電影市場中卻不容樂觀，可以用“慘淡”二字形容。而以好萊塢電影為首的外國電影在中國國內(nèi)卻獲得了大量的票房收入，何以“外來的和尚好念經(jīng)”呢。本文意在以國產(chǎn)電影與美國電影作為當研究對象，分析其二者之間存在的意識形態(tài)的根本差異。

關(guān)鍵詞：主旋律；美國電影；意識形態(tài)差異

一、我國電影產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀

時下，我國傳統(tǒng)的主旋律電影需根據(jù)政府部門需求進行創(chuàng)作，卻沒有得到政府部門的充分宣傳與推廣，無法形成自身的優(yōu)勢，其票房往往較為慘淡。

個別主流電影在創(chuàng)作過程中，忽視了觀眾的根本需求，并未把追求其經(jīng)濟效益作為重點，出現(xiàn)了根本性的偏差。往往將電影作為宣傳片加以創(chuàng)作。偏離了電影創(chuàng)作的初衷，所以前期的付出并沒有得到合理的回報。

由于中國電影所依托的生產(chǎn)體制并不是一種嚴格意義上的電影商品化的產(chǎn)業(yè)機制，我們的電影除了自然帶有文化事業(yè)的屬性之外，還帶有鮮明的國家意形態(tài)屬性，在某種意義上，電影是我們國家政體的文化顯現(xiàn)，也是我們國家意志的一種獨特呈現(xiàn)方式。主旋律電影更是如此，制作方首要的事情是“把政治的脈”，“判斷一個題材的政治前途，這是一部主旋律片首先要完成的事兒”?！叭朐壕€正式上映更重要的，是首先擴大在政府內(nèi)部的知曉率”，“能賣多少拼的是政府的渠道”主旋律是“挾政府以令市場”，用政府紅頭文件保證票房收入。在能真實反映影片商業(yè)指數(shù)的各大院線，《鐵人》的觀眾寥寥無幾，通過總工會系統(tǒng)以文件形式團體觀看，卻有望市場過億。那些曾獲得高票房美名的主旋律影片，背后大多站著龐大的政府身影?！峨x開雷鋒的日子》《生死抉擇》《任長霞》等等，莫不如此?，F(xiàn)在，《鐵人》不僅身揣文件，又有投資方之一的總工會保證票源，就算沒有零售市場，也可以穩(wěn)拿幾千萬的票房。主旋律影片的政府路線，雖然在經(jīng)濟上有所保障，但就其宣傳效果而言就大打折扣，一方面與觀眾的審美情趣和文化消費習(xí)慣差距甚大；另一方面以政令形式搞市場運作難免會遭到抵制，當代社會公眾對政府常常有警惕甚至逆反的心理，政府的高調(diào)宣傳很可能是票房毒藥。但除了少數(shù)影片外，多數(shù)主旋律電影基本未能進入主流電影消費市場，被戲稱為“以領(lǐng)導(dǎo)為導(dǎo)向，以政府為市場、以獲獎為目的，以倉庫為出路”。好萊塢走的是商業(yè)化路線，是一個工業(yè)化的影像流水產(chǎn)業(yè)基地。商業(yè)化卻并非淡化其意識形態(tài)宣傳，“好萊塢的確有意識形態(tài)的表達，這種表達甚至彌漫在一切好萊塢的影像中，成為好萊塢電影支配性的內(nèi)在結(jié)構(gòu)法則”，“好萊塢正嚴肅地傳輸美國文化，正在有效地將美國主義行銷全球”。好萊塢意識形態(tài)的商業(yè)化路線是極其成功的，全世界的電影院中的85%片源來自好萊塢，雖然美國影片的年總產(chǎn)量只占有世界每年電影片總產(chǎn)量的6%--7%，但是美國好萊塢影片占全世界電影院總放映時間的50%--60%，而且視地區(qū)與國家不等，在有的國家，竟然占據(jù)該國每年電影總放映時間的85%。在影片出口和投資上，特別是票房收入上，沒有一個國家能夠和美國相提并論。

二、電影人物形象的塑造

在各國的電影產(chǎn)業(yè)中，英雄主義電影一直以來都是賣座影片。以好萊塢電影為例，劇中所出現(xiàn)的英雄人物往往在扶危救困，挽狂瀾扶大廈，救人于水火的同時，宣傳美國一直奉行的自由民主文化，在宣傳美國化的價值觀的過程中，備受觀眾的矚目。而在我國傳統(tǒng)的主旋律電影中，也伴隨著英雄的出現(xiàn)，有著高于常人的道德水平與高尚情操，危難關(guān)頭力挽狂瀾。但值得注意的是，這些國產(chǎn)英雄往往是集“高大全”于一身，有著強烈的愛國主義情操，明確的政治傾向，強烈的人文主義關(guān)懷，近乎于完美。而這樣的人物塑造，往往于廣大人民群眾有著較大的差別，是帶有政治色彩，有目的塑造出的英雄，有著較深教育意義，卻往往適得其反。反觀，美國電影中的英雄多為平民化的產(chǎn)物，他們貼近平民，有著鮮明的優(yōu)缺點與獨特的人物形象，如《蜘蛛俠》、《阿甘正傳》主人公皆為平民英雄，鮮活立體。我國主旋律電影和好萊塢電影相比之下，英雄人物過于完美，使人難以接近，缺少了真實性、親民性。

三、意識形態(tài)敘事策略：宏大與個體

電影是敘事的藝術(shù)，通過不同的敘事手段表達不同的意識形態(tài)訴求。國內(nèi)革命歷史題材的電影多采取“宏大敘事”的方式來直接表達，個人投（獻）身于革命事業(yè)或國家利益而獲得人生意義，用“人民倫理”規(guī)范個人的生命感覺，個體被壓縮得越小，歷史意義越豐盈；但好萊塢處理此類題材時多是小處著手，他們往往把個人命運融入宏大的歷史背景之中，即通過講述個人或家庭的命運來展現(xiàn)恢宏的歷史進程、動蕩的政治時局，并以此作為促進故事發(fā)展的根本動力。中國主旋律的宏大敘事方式，立足于宣傳和教化，“敘事主題先驗化、題材共性化、人物塑造平面化、敘事場景戲劇化、情節(jié)設(shè)置程式化、視聽語言單調(diào)化的通病，總讓觀眾覺得“創(chuàng)作不近情理、形象不近人理、表現(xiàn)不進心里”。先驗的道德主題、政治主題和社會主題，使影片中往往是集體記憶、民族記憶大于個人記憶、情感記憶，社會情感及其評價大于個人情感及其對生命的體驗--而個人情感、記憶及其對生命的直接體驗和表現(xiàn)是藝術(shù)的靈魂和本質(zhì)所在。主旋律電影超出日常生活的烏托邦意識形態(tài)承諾及其斗爭哲學(xué)與清教徒哲學(xué)，逐漸與后現(xiàn)代語境中的關(guān)注個體情感、消解崇高追求享樂的社會公眾訴求格格不入，“它所宣揚的犧牲個人意識成全國家意識的觀念很難被個人認同”。因此主旋律電影很難被接受。

四、結(jié)語

時下，社會經(jīng)濟發(fā)展呈迅猛態(tài)勢，廣大人民群眾對于電影產(chǎn)業(yè)也有了更高的要求。我國傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)中的主旋律電影在宣傳發(fā)揚本土文化，傳播有利于大眾的人生觀、價值觀、世界觀的同時，應(yīng)注重觀眾的根本需求，拍攝為廣大人民群眾所喜聞樂見的電影，源于生活又高于生活，可對于美國好萊塢電影的拍攝技術(shù)，宣傳手法，及其意識形態(tài)加以借鑒，創(chuàng)作我國自主的優(yōu)秀劇目。在進行商業(yè)化演出的同時，將我國特有的意識形態(tài)潛移默化的融入其中，春風化雨的對觀眾產(chǎn)生內(nèi)在影響，使觀眾在欣賞電影佳作的同時，得到精神層面的洗禮。拍攝內(nèi)容多采用大眾化、平民化的人物作為電影主人公，在無形之間拉近與觀眾的距離，引起觀眾的共鳴。從而形成我國電影特有的文化內(nèi)涵，提升我國電影產(chǎn)業(yè)在國際舞臺的地位。

參考文獻

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