語(yǔ)文教學(xué)中的對(duì)聯(lián)探趣

李乃亮

摘 要： 對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文化形式，也是一種文學(xué)體裁。本文探討對(duì)聯(lián)教學(xué)和對(duì)聯(lián)應(yīng)用中的文化特色。通過(guò)對(duì)聯(lián)教學(xué)，教師以滲透人文素養(yǎng)教育的方式提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和綜合人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 對(duì)聯(lián)探趣 對(duì)聯(lián)習(xí)作

對(duì)聯(lián)通常也叫對(duì)對(duì)子、楹聯(lián)，它是我國(guó)特有的喜聞樂(lè)見(jiàn)的富有民族的藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化語(yǔ)言藝術(shù)精華之一，同時(shí)與裝飾藝術(shù)和書法藝術(shù)的完美結(jié)合。對(duì)聯(lián)講究對(duì)仗工整，平仄協(xié)和，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)有的文化藝術(shù)形式。我們常常會(huì)看到對(duì)聯(lián)：名勝景點(diǎn)、院落門亭、喜慶盛典或寄托哀思的場(chǎng)所，處處可見(jiàn)到；春節(jié)貼對(duì)子也叫貼對(duì)聯(lián)，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗。傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教育核心素養(yǎng)之一，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化之瑰寶——對(duì)聯(lián)，也是語(yǔ)文教育的必修課。

一、初識(shí)對(duì)韻聲律之情趣

漢字是一種表意文字，經(jīng)過(guò)幾千年文化積淀，形成了一些特殊的語(yǔ)言藝術(shù)形式，而其形式可以說(shuō)是漢字的精華。學(xué)習(xí)這些精華，有助于學(xué)生掌握漢語(yǔ)言的規(guī)律，更好地學(xué)好語(yǔ)文。對(duì)韻適合于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，符合學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)。千百年來(lái)，長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出韻文。韻文是一種符合學(xué)生的思維規(guī)律的語(yǔ)言藝術(shù)形式，是一種提高和鞏固記憶的好方法，便于吟唱記誦，朗朗上口，色彩明麗。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中得出，從現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中的四聲入手，講解平仄，學(xué)生更易接受?，F(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的四個(gè)聲調(diào)，即第一聲、第二聲、第三聲、第四聲，即陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，如媽、麻、馬、罵?，F(xiàn)代漢語(yǔ)第一聲第二聲為平聲，第三聲第四聲為仄聲。所以“媽”“麻”屬平聲，而“馬”“罵”屬仄聲。

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媽 麻 馬 罵

陰平 陽(yáng)平 上聲 去聲

古入聲字屬入仄聲，也較為復(fù)雜。此時(shí)，學(xué)生頭腦中有了初步認(rèn)知平仄的概念，有助于學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，日久天長(zhǎng)，平仄概念自然深入內(nèi)心。

在平仄學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生理解對(duì)韻常識(shí)更簡(jiǎn)易些。教學(xué)《聲律啟蒙·笠翁對(duì)韻》中“云對(duì)雨、雪對(duì)風(fēng)、貧對(duì)富、塞對(duì)通、春對(duì)夏、秋對(duì)冬、明對(duì)暗、淡對(duì)濃、仁對(duì)義、讓對(duì)恭……”[1]讓學(xué)生朗誦，感知韻語(yǔ)，激發(fā)興趣，由淺入深，讓學(xué)生嘗試對(duì)對(duì)子，掌握簡(jiǎn)易的韻語(yǔ)。學(xué)生掌握簡(jiǎn)單而淺顯的單字對(duì)子再過(guò)渡到雙音詞二字對(duì)二字，如：“晚照對(duì)晴空 暮鼓對(duì)晨鐘 燕舞對(duì)鶯飛 風(fēng)清對(duì)月朗，露重對(duì)煙微 杜鵑對(duì)孔雀 桂嶺對(duì)梅溪……”[2]“《笠翁對(duì)韻》通過(guò)將音韻與文本有機(jī)融合，巧妙地降低音韻學(xué)習(xí)的難度，同時(shí)使文本內(nèi)蘊(yùn)更豐富，閱讀起來(lái)更具趣味性”[3]。同時(shí)可以使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知韻語(yǔ)的語(yǔ)言凝練、含蓄，并具有一定的跳躍性，提高學(xué)生對(duì)書面語(yǔ)言的感受力。

二、研學(xué)賞析古詩(shī)名聯(lián)悟妙處

品賞古詩(shī)中對(duì)聯(lián)。“聯(lián)與詩(shī)有著密切的關(guān)系，好聯(lián)與好詩(shī)一樣，都追求意境的優(yōu)美，追求形象的生動(dòng)”。唐王灣的《次北固山下》：“海日生殘夜，江春入舊年”是一頷聯(lián)，描寫當(dāng)下時(shí)序交替中的景物，時(shí)光的流逝，蘊(yùn)含自然之理趣。此聯(lián)是一非常工整的對(duì)句。從聯(lián)語(yǔ)上說(shuō)，真是妙對(duì)珠玉，妙在“生”、“入”二字準(zhǔn)確，“生”與“入”二字平仄相應(yīng)，不僅使這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，更妙在這二字一出，使“海日”和“殘夜”、“江春”與“舊年”本不相干之事物有了聯(lián)系，而且因之生動(dòng)活潑。太陽(yáng)破曉海上漸升，如子脫離母腹?jié)u現(xiàn)，這一“生”字實(shí)在是形象妙極。太陽(yáng)冉升，還處于黑暗中的大地，但黑夜已撕破，這個(gè)“殘”字極寫出不可抗之消失?！叭搿弊指鷦?dòng)，任你江南還是舊年的冬天，但是春天卻已將江邊的柳樹妝成，涂上一層春色。這“入”字寫出了其中新生的銳氣。柳色青青近作者之舟，依稀可見(jiàn)之，“春”“江”二字也點(diǎn)明“次北固山下”的時(shí)令環(huán)境與所見(jiàn)。這些字下得簡(jiǎn)潔而極有分寸。舊年不肯退去，然而終于阻擋不住新生之力量；新生者似乎并不管你愿不愿意，這一“入”字確有警人的不可阻擋之勢(shì)氣，可謂“形容景物，妙絕千古”[5]。此聯(lián)對(duì)仗整齊，平仄相對(duì)，天賦神來(lái)之筆，極致完美造化。

又如唐王維的《使至塞上》詩(shī)中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。此聯(lián)十分工整的對(duì)仗，描繪出塞外雄奇而壯觀的獨(dú)特塞外風(fēng)光。“直”和“圓”形容詞相對(duì)，摹其狀孤煙之高，落日之低；“大漠”與“長(zhǎng)河”兩名詞相對(duì)，把塞外之平曠而遼遠(yuǎn)獨(dú)有的特色，書寫得淋漓盡致。此聯(lián)極寫塞外景象開(kāi)闊鮮明，意境奇特，氣象博大，氣勢(shì)雄偉，堪稱千古名句。

唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠，妙其言而雅韻無(wú)窮，而詩(shī)中對(duì)聯(lián)更叫絕。學(xué)生賞古詩(shī)，也偶得詩(shī)之對(duì)聯(lián)妙趣。

研學(xué)名勝楹聯(lián)。游歷名勝大川，日常生活中對(duì)聯(lián)處處可見(jiàn)。名勝聯(lián)，多用亭臺(tái)樓榭、殿閣寺廟、名山大川等古跡處。如北宋陶岳《五代史補(bǔ)》云，廣順元年（951）杭州錢塘江碧波亭寺僧契盈曾作聯(lián)：“三千里外一條水，十二時(shí)中兩度潮”的這一對(duì)聯(lián)寫在杭州中河與錢塘江交匯處的高坡上的碧波亭，采用夸張的手法寫出“三千里外”錢塘江潮水洶涌澎湃，非常形象地刻畫出錢塘江大潮的壯觀景象。

品味格言對(duì)和春聯(lián)。春聯(lián)有上下兩幅直聯(lián)，每幅最后一個(gè)字有平、上、去、入等聲韻，貼法有一定的講究：平聲（注音第一、二聲）在左邊，上聲、去聲（注音第三、四聲）及入聲字在右邊。比如：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂?！贝寺?lián)合律，詞性相對(duì)，平仄對(duì)應(yīng)，工對(duì)十分整齊。

格言是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它或給人以警策，或給人以勸勉，或講處世修身之道。它語(yǔ)意精辟，境界崇高，發(fā)人深省，引人向上，因此常用之贈(zèng)人或題于座右，借以自勉。1916年9月的一天，李大釗的一友人請(qǐng)他題寫一副對(duì)聯(lián)。明代文化名人楊繼盛因抗暴慘遭殺害所作：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?！崩畲筢撉擅畹貙ⅰ袄薄弊指某伞懊睢弊?，“辣”“妙”一字之差，從一個(gè)“妙”字也可看出李大釗的境界追求。上聯(lián)中“道義”是指為國(guó)為民的志向，“鐵肩擔(dān)道義”就是以救國(guó)救民為己任；而下聯(lián)“妙手著文章”直抒胸臆，著作更多更好的浩帙鴻篇來(lái)宣揚(yáng)革命。此聯(lián)精神世界更高遠(yuǎn)。

三、煉字遣詞探趣對(duì)聯(lián)習(xí)作

對(duì)聯(lián)，這一傳統(tǒng)文化我們要繼承發(fā)揚(yáng)光大，尤其青少年學(xué)生要加以引導(dǎo)，培養(yǎng)他們熱愛(ài)傳統(tǒng)文化之人文情懷，潛移默化，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，提升人文素養(yǎng)。

創(chuàng)設(shè)情境：一次中國(guó)山水畫開(kāi)展儀式，撰寫一篇答謝詞，而其內(nèi)容與傳統(tǒng)山水畫要相契合。筆者先出對(duì)：“雨過(guò)琴書潤(rùn)，春來(lái)翰墨香?！贝藢?duì)聯(lián)“琴書”“翰墨”傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，而“香”對(duì)“潤(rùn)”兩形容詞恰好，把我國(guó)古代“琴棋書畫”四藝表現(xiàn)得淋漓盡致，躍然紙上。如何繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生在“煉字”上再斟酌呢？我們可否將此聯(lián)改寫一下。導(dǎo)語(yǔ)：正好雨過(guò)天晴暮春之時(shí)節(jié)。有學(xué)生云：在“雨”、“風(fēng)”上做些文章——雨有“小雨”“大雨”“暴雨”“急雨”“季雨”等；至于“風(fēng)”——“東風(fēng)”“大風(fēng)”“狂風(fēng)”“春風(fēng)”“夏風(fēng)”“秋風(fēng)”“冬風(fēng)”等林林總總。既然改寫對(duì)聯(lián)，我們還要兼顧服務(wù)對(duì)象、場(chǎng)合環(huán)境、相對(duì)合律等。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，最后敲定“喜雨”“春風(fēng)”；但六字聯(lián)不常見(jiàn)，我們嘗試動(dòng)詞“過(guò)”增字為“過(guò)后”，也把動(dòng)詞“來(lái)”增字為“來(lái)處”，這樣我們改寫后新對(duì)聯(lián)：“喜雨來(lái)時(shí)琴書潤(rùn)，春風(fēng)吹過(guò)翰墨香?！贝寺?lián)既符合開(kāi)展喜慶場(chǎng)面，又合時(shí)節(jié)春風(fēng)、春雨，七字連讀起來(lái)更朗朗上口，連貫呵成，氣勢(shì)飽滿。妙聯(lián)更為生動(dòng)有趣，場(chǎng)面更為歡唱，其文學(xué)色彩更為靈動(dòng)飛揚(yáng)。課堂繼續(xù)推進(jìn)，教師出一七言聯(lián)，上聯(lián)：“望明朝蟾宮折桂”，點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)“蟾宮折桂”典故的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，上聯(lián)首詞“望”字急切而拼搏歲月留痕，一生敏捷應(yīng)答“望”對(duì)“盼”仄聲相對(duì)，其他學(xué)生不假思索：“明朝”與“今日”，“蟾宮折桂”有些難度；教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想中高考，人生幸事與學(xué)業(yè)有關(guān)的“金榜題名”，一生脫口而出，真是完美的下聯(lián)：“盼今日金榜題名。”此聯(lián)文意貫通、句法相稱，上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲，言志抒懷，有較高的概括力和駕馭文字的本領(lǐng)，寥寥數(shù)語(yǔ)，做到文情茂盛，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的享受。

對(duì)聯(lián)集音韻、詞匯、語(yǔ)法、修辭、邏輯等于一身，對(duì)聯(lián)教學(xué)有利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，能較好地訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力[6]。對(duì)聯(lián)探趣是培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的一種有效訓(xùn)練方式。

義務(wù)教育階段語(yǔ)文課標(biāo)明確，語(yǔ)文應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流和溝通，學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。

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