淺談紫砂藝術(shù)與自然美的交融

梁艷

摘要：縱觀宜興紫砂壺藝術(shù)千百年的發(fā)展史，經(jīng)歷代陶藝前輩們潛心藝術(shù)追求、耕耘積累，再有丈人墨客積極參與其中，摸索出一整套的手工制作技藝，利用獨(dú)一無二的紫砂泥料，以自然界為客觀對象，制作成紫砂陶藝術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：紫砂藝術(shù)；自然美；陶藝品

早在明代，紫砂壺作品的造型結(jié)構(gòu)上就出現(xiàn)了自然界中諸如菊花、菱花、蓮花、梅花等等形態(tài)的多種作品，壺藝界前輩們根據(jù)自然界山水石泉、飛禽走獸、花卉樹木、竹林等各種形、體、色、相，用紫砂泥料調(diào)配成多種泥色，制作成各式紫砂壺，清靜飄逸、古樸典雅，觀之玩之令人賞心悅目。

清代，紫砂壺藝術(shù)進(jìn)入到更深的層次，作品在原有實(shí)用性基礎(chǔ)上，追求制作技法和藝術(shù)性，造型也有了明顯的改變，紫砂藝人為了提高紫砂壺的觀賞效果和藝術(shù)品位，以求達(dá)到古雅宜人、賞用共存，他們流連于鄉(xiāng)間田園，游走于山川地頭，觀察大自然，潛心研究自然界的形體形貌、形神形韻，以自然界為創(chuàng)作背景，設(shè)計(jì)制作出了一大批構(gòu)思豐富、形態(tài)逼真、造型獨(dú)特的紫砂壺佳作，流芳百世。形成了不同歷史時(shí)期的風(fēng)格、具有鮮明藝術(shù)特征和獨(dú)特藝術(shù)魅力的紫砂壺藝術(shù)文化。

目前，紫砂壺藝術(shù)作品已占據(jù)著中華藝術(shù)之重要地位，也成為了中華藝術(shù)之瑰寶。它獨(dú)有的自然美感、精湛的工藝及濃厚的文化底蘊(yùn)，越來越廣泛地成為社會生活中人們的必需品。

清代嘉道年間的陳曼生和楊彭年合作，由陳曼生設(shè)計(jì)銘刻、楊彭年制作，獨(dú)創(chuàng)了集書法藝術(shù)、陶刻藝術(shù)于一體的“曼生壺”之壺藝新風(fēng)，稍后的畫家子冶與彭年、友蘭合作，開創(chuàng)了繪畫與紫砂壺相結(jié)合的藝術(shù)道路，并形成了“子冶壺”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。“曼生壺”的出現(xiàn)把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精粹，詩詞、繪畫、書法、篆刻、雕塑融于一體，不僅表現(xiàn)出的制作者的個(gè)性特征，而且提高了作品的藝術(shù)素養(yǎng)。

由此可以看出，歷史上的幾位壺藝家，他們獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格不但影響同輩人，而且一直影響著近代和現(xiàn)代的壺藝創(chuàng)作。經(jīng)過幾百年的發(fā)展已經(jīng)形成傳統(tǒng)模式的紫砂壺藝，已經(jīng)觸及到中國傳統(tǒng)文化范疇的各個(gè)方面。

宜興紫砂淵源之長，影響范圍之廣，所產(chǎn)生的社會和經(jīng)濟(jì)效益之多，可說是中外陶瓷史上的一個(gè)奇跡。之所以會有如此的魅力，除了紫砂本身特有的優(yōu)良品質(zhì)外，它表現(xiàn)出制作者的個(gè)性特征和涵蓋的藝術(shù)素養(yǎng)是其他炻器、瓷器和金屬器所無可比擬的。

藝術(shù)永無止境，作為當(dāng)代紫砂藝人，在發(fā)揚(yáng)前輩們壺藝傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，必須更進(jìn)一步地依托自然，自始至終把自然界的形態(tài)和形體與紫砂壺造型緊密結(jié)合，大膽創(chuàng)作創(chuàng)新，并有突破，使現(xiàn)代紫砂壺作品更具實(shí)用性和藝術(shù)性。

在紫砂壺藝近代史上，一大批作品均以竹、木、花、果作為壺體，再用竹葉、花葉等裝飾配置壺嘴、壺的、壺把，比例恰當(dāng)，工藝精巧，更顯逼真，令人稱奇；也有一些作品形象地運(yùn)用動(dòng)物形體形態(tài)制作成壺體，或制成壺的、壺嘴，生動(dòng)自然。自然界形態(tài)眾生，千奇百怪，造就了萬物之美感，只要我們細(xì)心地觀察和尋找，必將會有藝術(shù)創(chuàng)作之靈感，把思想認(rèn)識與自然界融為一體，所創(chuàng)作出的紫砂壺藝術(shù)作品必將會達(dá)到更高的藝術(shù)境地。

紫砂壺的創(chuàng)作除了卓越的實(shí)用功能、創(chuàng)作意念，更應(yīng)有機(jī)地結(jié)合傳統(tǒng)文化，作者要認(rèn)識和熱愛大自然，要有個(gè)人的情趣愛好，創(chuàng)作的紫砂壺作品才能夠達(dá)到造型的日臻完美。在生活實(shí)踐中，要了解傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、秉承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)充分提高自己的借鑒水準(zhǔn)。在紫砂材質(zhì)的肌理表達(dá)、工藝制作的技法技巧、造型裝飾的深化程度上，都蘊(yùn)涵著許多種美感因素，只有達(dá)到高度統(tǒng)一，融會貫通，作品才能顯現(xiàn)真正的美感。在大自然的孕育中，紫砂壺藝術(shù)天生就表露一股自然美，散發(fā)著大自然的神靈氣息，這種美包含著泥、色、形，包合著精、氣、神，包含著自然性與藝術(shù)性。紫砂壺藝術(shù)發(fā)展到我們這一代，絕不能因循守舊，應(yīng)該深知藝術(shù)貴在創(chuàng)新”。

藝術(shù)性基于傳統(tǒng)，但又不能根本地脫離傳統(tǒng)，紫砂壺藝術(shù)作品更說明了這一點(diǎn)。在當(dāng)今的壺藝創(chuàng)作中，更應(yīng)該秉承傳統(tǒng)，體現(xiàn)傳統(tǒng)，在前人傳世精品之作和優(yōu)秀留世作品中汲取精華，并融入到現(xiàn)代人的個(gè)人情感和創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念之中，更新創(chuàng)作觀和藝術(shù)觀，要自然地表達(dá)而不是硬搬，使紫砂壺藝術(shù)作品能夠表現(xiàn)出更新更強(qiáng)的現(xiàn)代藝術(shù)性。

紫砂壺藝術(shù)——我國傳統(tǒng)工藝之花正在爭艷綻放，奇味暗香。隨著世界茶道茶文化的蓬勃興起，加之當(dāng)今制壺工藝技法先進(jìn)和紫砂壺藝術(shù)文化市場的活躍等因素，時(shí)代必將會帶來紫砂文化的又一次繁榮，初現(xiàn)鼎盛。我們應(yīng)該更深層地認(rèn)識紫砂壺藝術(shù)與自然美巧妙融合的重要性和深刻含義，在充分享受自然界美感的同時(shí)，深入到自然、用心觀察自然，收集創(chuàng)作題材，用深邃的意念，創(chuàng)作出更加芬芳各異，神韻動(dòng)人的紫砂壺藝術(shù)珍品，吸引五湖四海迷壺愛壺者把玩、雅賞、收藏。