近代中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與變遷闡述

宋菲菲

摘要： 我國民族聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展由來已久，是我國音樂文化的重要組成部分，也是我國各族人民的精神寄托。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，世界各國間文化藝術(shù)不斷碰撞與融合的時(shí)代背景下，近代中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與變遷之路是本文著重闡述的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：近代中國；民族聲樂；發(fā)展與變遷

中國民族聲樂藝術(shù)是中國各族人民共同創(chuàng)造的文化結(jié)晶，它承載著各族人民的祖國歸屬感，代表了每一位民族聲樂藝術(shù)家的思想情感與精神寄托，更是我國優(yōu)秀民族文化中不可缺少的一部分。從民族聲樂藝術(shù)的興起到繁榮再到長遠(yuǎn)的發(fā)展，每一位民族聲樂藝術(shù)家都傾盡了自己的心血，才得以讓我們聆聽到民族聲樂的美妙，接受民族聲樂藝術(shù)的熏陶。因此民族聲樂藝術(shù)在近代中國的發(fā)展以及變遷問題，應(yīng)是值得每一位炎黃子孫認(rèn)真思考的問題。

一、中國民族聲樂藝術(shù)的興起

中國這片遼闊、偉大的土壤孕育了民族聲樂藝術(shù)，民族聲樂藝術(shù)屬于中國的各族人民共同創(chuàng)造的一種藝術(shù)，是中國各族人民的情感與智慧的體現(xiàn)，因而它具有濃厚的民族性以及深厚的文化底蘊(yùn)。民族聲樂藝術(shù)是中國的各族人民在長久的生活生產(chǎn)與社會(huì)或動(dòng)中產(chǎn)生的具有民族特色以及滿足人間群眾情感表達(dá)的一種藝術(shù)形式，因而具有強(qiáng)韌的生命力，經(jīng)久不衰。我國民族聲樂的產(chǎn)生由來已久，早在遠(yuǎn)古時(shí)期我國各族人民就已將會(huì)利用動(dòng)物的骨頭或是陶制材料制作出笛子這類的樂器，后來經(jīng)過朝代的更迭形成了較為完整的民族聲樂體系以及種類豐富的民族樂器。最為有名的就是在秦朝時(shí)出現(xiàn)了一套完整的打擊樂器，并且形成五聲調(diào)式：宮、商、角、徵、羽，以及后續(xù)出現(xiàn)的管弦、琵琶、古箏、瑟等各類民族樂器，在朝代的發(fā)展過程中，我國民族的聲樂藝術(shù)在歌曲的演唱方面也將生活中的隨口小調(diào)以及古詩詞等用于配調(diào)演唱，中國民族聲樂藝術(shù)在演唱風(fēng)格方面也中國民族聲樂藝術(shù)融合了中國傳統(tǒng)民歌、民族歌舞音樂、民族說唱、民族樂器戲曲、以及曲藝等多種音樂藝術(shù)形式，同時(shí)因?yàn)樗怯芍袊髅褡宓娜嗣駝?chuàng)造的，包含了各民族民歌及戲曲藝術(shù)，也就決定了民族聲樂藝術(shù)多樣性的語言表達(dá)形式，因此非常具有特色，被冠以“民族唱法”的稱呼，既有極其濃厚的民族特色。

二、近代中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展

中國民族聲樂藝術(shù)隨著中國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展而得以不斷的補(bǔ)充與完善，因其的表現(xiàn)方式有著濃厚的民族特色以及鄉(xiāng)土氣息，貼合民族民眾的審美以及感情需求，因此民族聲樂藝術(shù)具有強(qiáng)大的凝聚力與頑強(qiáng)的生命力。近代的國民族聲樂藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長的發(fā)展時(shí)期，從自身的完善階段到受國外的音樂藝術(shù)影響，中國民族聲樂藝術(shù)在不斷的進(jìn)步與突破，無論是在表演形式、表演樂器、演唱方法等各方面都進(jìn)行了補(bǔ)充與完善。中國民族聲樂藝術(shù)作為中國文化花壇中的一朵鮮艷的花朵，其發(fā)展也是牽動(dòng)著中國各族民眾的心，下文就中國民族聲樂藝術(shù)在近代的發(fā)展進(jìn)行相關(guān)闡述。

在主流觀念上的發(fā)展。近代中國的發(fā)展歷程經(jīng)歷了一個(gè)非常大的變動(dòng)，從清朝封建政府的推翻、新文化運(yùn)動(dòng)的新起、新中國的建立、再到改革開放后中國社會(huì)的穩(wěn)步發(fā)展，中國經(jīng)歷了一個(gè)漫長的而發(fā)展歷程，在這個(gè)歷程中，中國民眾的社會(huì)觀念也發(fā)生了巨大的變化，這也就直接導(dǎo)致了中國的民族聲樂藝術(shù)在主流觀念上的改變，經(jīng)歷過新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等，國際的新潮思想觀念開始進(jìn)入中國的土地，進(jìn)而掀起了向外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)以及思想文化學(xué)習(xí)的熱潮，對這些先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)也包括對于民族聲樂藝術(shù)上的學(xué)習(xí)，西洋的聲樂教學(xué)沖擊了我國傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，誕生了一批思想先進(jìn)的音樂作品，最為著名的如《黃河大合唱》，受西洋聲樂教學(xué)的影響，中國的民族聲樂藝術(shù)在主流觀念上邁出了新的思想步伐。

民族聲樂在演唱形式上的發(fā)展。中國的民族聲樂藝術(shù)內(nèi)容豐富多樣，包括民族歌曲、民族舞蹈、戲曲曲藝等多種形式，在社會(huì)新思潮的影響下，近代中國民族聲樂藝術(shù)在內(nèi)容發(fā)展也取得了較大的完善與發(fā)展，例如音樂劇、舞臺(tái)劇等形式的融入，以及歌曲與戲曲相結(jié)合的唱法等也受到民眾的喜愛。最具有代表性的是當(dāng)代藝術(shù)家李玉剛的演唱方法，他將戲曲與歌曲相結(jié)合，將我國的民族聲樂演繹出了別樣的魅力，也深受觀眾的喜愛，例如《新貴妃醉酒》等曲目。另外我國的民族的聲樂藝術(shù)是有由民族人民共同創(chuàng)造的，具有明顯的地域性，近代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展也是在地域聲樂藝術(shù)的內(nèi)容方面有了很大的突破，最具有代表性的例如“東北二人轉(zhuǎn)”等音樂形式的融入，將表演與音樂想結(jié)合，也促進(jìn)了我國的民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與完善。

三、近代中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與變遷方向

中國的民族聲樂藝術(shù)有著獨(dú)特的魅力與深厚的文化底蘊(yùn)，對于世界音樂文化的發(fā)展也有著重要的影響，近代中國民族聲樂的發(fā)展與變遷勢必會(huì)朝著更加多元化、更加國際化，也更具有影響力的方向發(fā)展。但是近代的中國民族聲樂藝術(shù)在面向世界發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)重視民族聲樂藝術(shù)的完整性與民族性，不能一味的吸收借鑒國際的音樂形式而忽視本土的音樂形式，不能以民族聲樂的不完整來換取民族聲樂的國際化發(fā)展，在近代的民族聲樂發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些民族聲樂藝術(shù)形式中各類戲曲曲藝被人們淡忘的現(xiàn)象，比如越劇、秦腔等本土聲樂藝術(shù)在人們視野中的淡化甚至消失。因此近代中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與變遷的方向應(yīng)是結(jié)合時(shí)代對于聲樂藝術(shù)的發(fā)展需求，將我國的名族聲樂藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與創(chuàng)新。

結(jié)語

中國地大物博，民族眾多，多樣的民族習(xí)俗及民族文化創(chuàng)造了我國的民族聲樂藝術(shù)，近代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展與變遷，應(yīng)在保證民族聲樂的完整性與本土性的基礎(chǔ)上，借鑒學(xué)習(xí)國際聲樂藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，不斷豐富與創(chuàng)新我國的民族聲樂藝術(shù)，讓我國的民族聲樂藝術(shù)能夠永葆青春與活力。

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