活用文本以讀促寫

龍世華

都說“生活是寫作的源泉”，這一點(diǎn)不假，但并不是說生活是寫作的唯一來源。寫作來源于生活，也來源于閱讀。因?yàn)槿说木κ怯邢薜?，不可能做到事事都親身經(jīng)歷。所以，閱讀應(yīng)該是解決高中生寫作問題的一個(gè)有效途徑。因此，有很多專家學(xué)者曾撰文呼吁廣大師生要重視閱讀。那么如何將讀與寫自然而有效地連接，有哪些好的方法和途徑呢？下面我從三個(gè)方面淺談我的拙見。

一、課內(nèi)閱讀要到位，從課本中汲取精華

高中生從小學(xué)到高中在課內(nèi)學(xué)了多少篇課文？以每年20篇計(jì)算，到高三畢業(yè)至少學(xué)了240篇課文，如果每篇課文都能從中汲取精華為我所用，何至于一寫作文就抓耳撓腮、搜腸刮肚呢。

1.積累素材促寫作

教師在閱讀教學(xué)中，要通過精讀的方法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者遣詞造句的精妙之處，從而感悟教材文本的語言美，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言。

比如，我在教授《北大是我美麗羞澀的夢(mèng)》一文中，設(shè)置了這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：“文中有許多精美的語句，讀完之后，也許你有‘尋章摘句的沖動(dòng)，你會(huì)摘抄哪些精美的語句，并加以分析?！弊寣W(xué)生自覺主動(dòng)地去搜集語言素材，并加以分析。

然后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這些精美的詞句，達(dá)到熟讀成誦的地步。這樣不僅加深了學(xué)生對(duì)文本語言的理解，同時(shí)也為學(xué)生的寫作儲(chǔ)備了豐富的語言素材。

2.借助模仿促寫作

寫作離不開模仿。古往今來，在閱讀上通過模仿創(chuàng)作而成功的例子數(shù)不勝數(shù)。比如，唐代詩(shī)人王勃千古名言“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，仿自于北朝詩(shī)人庾信詩(shī)句“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”；歐陽修的千古絕唱“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”仿自于唐代嚴(yán)惲《落花》中的“盡日問花花不語，為誰零落為誰開”……在讀中感悟，在寫中模仿；讀是基礎(chǔ)，寫是升華。

寫作的模仿可分為“仿形”與“仿神”。所謂“仿形”，就是指仿照課文外在寫作，外形相似，包括模仿語言、模仿結(jié)構(gòu)等；所謂“仿神”，就是指仿照課文內(nèi)在寫作，內(nèi)在神似，包括模仿寫作方法、模仿立意等。

3.碰撞思想促寫作

高中教材所選文本幾乎都是古今中外文質(zhì)兼美、思想深刻的經(jīng)典篇目，所以教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生借助課本積累素材，模仿教材寫法，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，勇于與作者進(jìn)行穿越時(shí)空、跨越國(guó)度的心靈對(duì)話，碰撞出思想的火花。比如，我在教授粵教版必修一屈原的《離騷》和陶淵明的《歸園田居》時(shí)，用一節(jié)課的時(shí)間評(píng)價(jià)屈原和陶淵明的處世態(tài)度，并要求學(xué)生以“屈原和陶淵明，我更喜歡__________”和“當(dāng)陶淵明遇到屈原”為題寫一篇文章。

除此之外引導(dǎo)學(xué)生將文本與自我、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，讓學(xué)生思考所學(xué)文本對(duì)自己有何影響，在當(dāng)下有何現(xiàn)實(shí)意義，從而豐富學(xué)生生活積累，提升學(xué)生思想境界。比如，我在教授余秋雨先生的《道士塔》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)當(dāng)下游客破壞旅游景點(diǎn)歷史文化遺跡的現(xiàn)象。這樣一來，一則可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，二則又可以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

二、課外閱讀要拓展，從名著中汲取精華

文學(xué)名著不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為此，我讓每位學(xué)生每學(xué)期選取自己最喜歡的文學(xué)名著閱讀，要求他們一邊閱讀一邊積累，一邊摘抄好詞好句精美語段，寫下所思所感。下面是班上一位學(xué)生寫的《〈三國(guó)演義〉讀后感》：

我領(lǐng)到這本嶄新的《三國(guó)演義》就迫不及待的翻了前三十回，單從文字上看，有些字詞還得反復(fù)重讀，逐字理解，才能明白，而且顯然沒有像看電視、電影那樣充滿了畫面的視覺刺激。但是加入想象的空間后，一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的三國(guó)世界就呈現(xiàn)在我眼前。

前三十回的“三國(guó)”里，諸葛亮還未出山輔佐劉備，盡管如此，劉備的表現(xiàn)還是可圈可點(diǎn)。首先，劉備心懷大志，和張飛、關(guān)羽“桃園三結(jié)義”后義無反顧地加入了打擊黃巾的隊(duì)伍中去，報(bào)效朝廷，立下汗馬功勞，正因如此，也就做了個(gè)縣尉，但卻被督郵陷害，于是“荊棘叢中，非棲鸞鳳之地，不如棄官歸鄉(xiāng)別圖大計(jì)。”隨后董卓弄權(quán)，曹操獻(xiàn)刀，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，曹操的心計(jì)令人嘆服。隨后又上演了連環(huán)計(jì)，大鬧鳳儀亭，挾天子以令諸侯，煮酒論英雄等精彩好戲，在這短短的三十回，不及全書的三分之一，卻已經(jīng)包含了很多耳熟能詳、精彩紛呈的三國(guó)故事。

在這三十回里，我最喜愛張飛的“義”，最嘆曹操的計(jì)謀、機(jī)智。張飛的義氣，在劉備做縣尉時(shí)就有體現(xiàn)，那時(shí)有督郵到縣，對(duì)劉備傲慢，索要賄賂，令縣令誣稱劉備害民，劉備和眾老想拜見督郵，都被攔住，張飛見了十分生氣，二話不說就把督郵揪出來拴在馬樁上用鞭子抽打。后來董卓怠慢劉備，張飛也執(zhí)意要?dú)⑺@種不顧個(gè)人安危的忠誠(chéng)和義氣令人嘆服。

而曹操，見董卓欺君弄權(quán)，于是借王允的七星寶刀進(jìn)府行刺。他趁董卓睡下，正要行刺，不料被董卓從鏡中發(fā)現(xiàn)，在這萬分危急必死無疑的情況下，曹操急忙下跪，說進(jìn)獻(xiàn)七星寶刀，趁董卓還高興地拿著刀，又趁呂布挑好馬回來試馬，試著試著就跑路了。要是常人恐怕早就死在董卓的屠刀下了?？梢姴懿俚臋C(jī)智、狡詐。《三國(guó)演義》把人物的性格用這些拍案叫絕的情節(jié)填充得十分飽滿，情節(jié)緊張生動(dòng)。

除此之外，我有時(shí)讓學(xué)生模仿同齡人的優(yōu)秀習(xí)作，尤其是每年的高考滿分作文。這種方法對(duì)于在短期內(nèi)提高學(xué)生的應(yīng)試作文水平，效果較為明顯。

三、生活閱讀重思考，在感悟中儲(chǔ)備思想

社會(huì)生活是一本無字書，學(xué)生生活閱歷淺并不代表生活閱讀不存在。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的生活，關(guān)注身邊的人、身邊的事。比如，關(guān)注課堂學(xué)習(xí)、宿舍生活、食堂生活等等；比如，身邊的老師、食堂阿姨、校警等等。這些都可以成為學(xué)生的寫作素材。當(dāng)然還可以讓學(xué)生走出校門參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生閱歷，積累人生經(jīng)驗(yàn)。

還可以讓學(xué)生收聽廣播，收看電視，搜索網(wǎng)絡(luò)，讓他們關(guān)注社會(huì)，了解社會(huì)生活，拓寬寫作范圍。我們學(xué)校是全封閉式的寄宿制高中，學(xué)生周一至周五都在學(xué)校，學(xué)生通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)了解社會(huì)生活有些不便，所以我要求學(xué)生利用雙休時(shí)間瀏覽網(wǎng)頁(yè)，關(guān)注一周所發(fā)生的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)新聞，并對(duì)其做些點(diǎn)評(píng)或?qū)懴伦约旱囊恍└形颉?/p>

總之，閱讀與寫作是語文教學(xué)中兩個(gè)不可或缺的教學(xué)環(huán)節(jié)，希望我們語文同仁們進(jìn)一步開啟學(xué)生的心靈之門，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中提高寫作水平，在寫作中提高閱讀品味。