現(xiàn)代國(guó)際大都市如何打造群眾文化平臺(tái)

[摘 要]在現(xiàn)代國(guó)際大都市中打造群眾文化平臺(tái)，必須做好頂層設(shè)計(jì)，配合必要的政策支持，充分認(rèn)識(shí)和緊扣國(guó)際化大都市的特點(diǎn)，采取創(chuàng)新性的思維方式和工作方法。在打造群眾文化平臺(tái)時(shí)應(yīng)該具有多元化、包容性的特征；既要堅(jiān)持創(chuàng)新，也要重視傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)定不移地堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向。

[關(guān)鍵詞]國(guó)際化；群眾文化；大都市

隨著我國(guó)改革開放程度的不斷深化和多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)不斷的高速發(fā)展，我國(guó)的部分一線城市也開始逐步進(jìn)入國(guó)際化大都市行列。

所謂國(guó)際化大都市，一般是指那些有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，優(yōu)越的地理位置，良好的服務(wù)功能，一定的跨國(guó)公司和金融總部，并對(duì)世界和地區(qū)經(jīng)濟(jì)具有重大影響力的城市。國(guó)際化大都市的這些特點(diǎn)，必然會(huì)對(duì)我們打造城市群眾文化平臺(tái)提出特定的要求。我們只有認(rèn)真研究，充分認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際化大都市的特點(diǎn)，采取創(chuàng)新性的思維方式和工作方法，才能打造出適合現(xiàn)代國(guó)際大都市的群眾文化平臺(tái)。

在深圳這個(gè)年輕而具有國(guó)際化的現(xiàn)代大都市中打造群眾文化，必須做好頂層設(shè)計(jì)，配合必要的政策支持，形成健全的文化網(wǎng)絡(luò)，完善的運(yùn)行機(jī)制。打造出的群眾文化平臺(tái)應(yīng)該具有多元化、包容性的特征；既要堅(jiān)持創(chuàng)新，又要保護(hù)和傳承好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向。

一、現(xiàn)代國(guó)際大都市的群眾文化平臺(tái)必須具有多元化、包容性的特征

多元化、包容性是國(guó)際化的題中應(yīng)有之義。外來人口的比例是衡量國(guó)際化大都市的重要指標(biāo)之一，特別是其中外國(guó)人的比例。一般認(rèn)為，在國(guó)際化大都市中，外國(guó)人至少應(yīng)占城市人口的5%以上，甚至還有認(rèn)為應(yīng)占到20%以上的。來自不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的人，必然帶來不同的文化?！皣?guó)際化”本身就意味著不同文化的共同滲入。但是不同的文化其精神需求、價(jià)值取向都會(huì)有所差異，甚至?xí)信鲎?。而每個(gè)人對(duì)自己本民族的文化都會(huì)具有與生俱來、又難以割舍的特殊情感和特別需求。這些都是我們?cè)诖蛟飕F(xiàn)代國(guó)際大都市中的群眾文化平臺(tái)時(shí)，必須清醒認(rèn)識(shí)到的問題。

“海納百川，有容乃大”，我們?cè)诖蛟靽?guó)際化大都市中的群眾文化平臺(tái)時(shí)，應(yīng)該以開放包容的精神，勇于接納各種健康的外來文化，將我們的平臺(tái)打造成一個(gè)多元化、包容性的文化平臺(tái)。多元化是指各種文化在我們的平臺(tái)上都有平等的生存權(quán)利和發(fā)展空間，互相之間應(yīng)該平等共處、和諧發(fā)展。其實(shí)，多元化本身也是文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和內(nèi)在要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界文化多元化已成為歷史發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)槊恳环N民族文化都具有其他文化所沒有的優(yōu)勢(shì)因素，因此，文化的多元共存為各種文化的相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短提供了條件，各種文化在彼此借鑒優(yōu)勢(shì)、共同發(fā)展和繁榮的過程中產(chǎn)生了互相依存的共生性，從而形成了多姿多彩、魅力無窮的人類文化景觀。這樣，多元化、包容性也就必然會(huì)造就我們?nèi)罕娢幕脚_(tái)更高的層次，更能與國(guó)際化大都市相匹配。只有充分滿足城市中各類人群的不同需求，讓來自不同地域、不同民族、不同國(guó)家的人都能在我們打造的群眾文化平臺(tái)上各取所需，得到精神文化方面的滿足，他們才能對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，也才能把他們吸引和留下來，我們的城市也才能真正成為國(guó)際化大都市。

二、堅(jiān)持創(chuàng)新，是打造現(xiàn)代國(guó)際大都市中群眾文化平臺(tái)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

創(chuàng)新是文化的生命，也事關(guān)我們?cè)趪?guó)際化大都市中打造群眾文化平臺(tái)的成敗。隨著社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，廣大人民群眾的綜合素質(zhì)、審美能力、欣賞水平都有了極大提高。群眾的精神文化需求正在發(fā)生深刻變化。特別是在國(guó)際化大都市中匯聚了來自世界各地的精英和各類高層次人才。這些人都具有世界視野，他們對(duì)文化的需求層次也會(huì)更高。在這種情況下，我們?nèi)绻匀还淌剡^去的傳統(tǒng)方式、陳舊做法，必將被群眾所拋棄。我們一定要順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，跟上時(shí)代步伐，要使我們的群眾文化活動(dòng)具有鮮明的時(shí)代特征，這其中的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新。要?jiǎng)?chuàng)新，一是要充分發(fā)揮群眾自身的積極性、創(chuàng)造性；二是要重視文化交流活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)的先進(jìn)文化，國(guó)外的一些先進(jìn)、新穎的文化活動(dòng)方式和內(nèi)容。

在內(nèi)容上，我們要有精品意識(shí)，要開發(fā)一些內(nèi)容健康、形式新穎、門類多樣、適合不同人群需求的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。特別要精心打造一批高品位、高層次的文化品牌。品牌是產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)值、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、群眾認(rèn)可度以及社會(huì)美譽(yù)度的綜合反映。它是一個(gè)產(chǎn)品具有廣泛的影響力、號(hào)召力和持久生命力的重要基礎(chǔ)。我們的群眾文化平臺(tái)要能夠得到群眾接受和認(rèn)可，必須要有一批為群眾喜愛的、響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕放?，如配合年輕人學(xué)習(xí)、充實(shí)、提高開展的“讀書月活動(dòng)”；配合高端文化需求的“鋼琴之夜”；幫助外國(guó)人融入城市生活的“外國(guó)人進(jìn)社區(qū)”；配合中外文化交流舉辦的一些講壇、展覽等活動(dòng)，比如深圳市福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心充分依托自身的資源優(yōu)勢(shì)和人才優(yōu)勢(shì)，打造引領(lǐng)年輕人創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新的“夢(mèng)工場(chǎng)”，為白領(lǐng)人群打造了優(yōu)雅高端的“午間音樂會(huì)”、為廣大市民朋友打造了傳統(tǒng)經(jīng)典的“周末戲相逢”等高質(zhì)量品牌，受益人群甚為廣泛。這些都具有創(chuàng)新的示范意義，值得學(xué)習(xí)和推廣。

在創(chuàng)新的手段和方法上，要努力學(xué)習(xí)和采用現(xiàn)代高新技術(shù)。近年來，信息技術(shù)快速發(fā)展，動(dòng)漫、網(wǎng)游、手游等蓬勃興起，吸引了大批年輕人。也為我們打造群眾文化平臺(tái)帶來了新的機(jī)遇。我們可以將群眾文化平臺(tái)與互聯(lián)網(wǎng)+深度融合，也可以開發(fā)出一些高品質(zhì)的文化品牌，放到互聯(lián)網(wǎng)上，讓人們?cè)诰W(wǎng)上交流互動(dòng)；還可以在網(wǎng)上展示自己的創(chuàng)意作品；組織一些網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)等等，使我們的群眾文化平臺(tái)緊緊扣住時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)。又如深圳市福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心依托總館建立七個(gè)主題鮮明的分館，形成一公里文化圈，各個(gè)主題館每年春夏秋三季都要舉辦惠民工程的公益性培訓(xùn)，每月舉辦一次主題性的藝術(shù)沙龍講座，以及各小劇場(chǎng)的周末各類公益性演出等，并于去年正式引入數(shù)字化管理，舉辦的各項(xiàng)文化活動(dòng)均可以現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播，受到群眾熱烈歡迎。

三、在現(xiàn)代國(guó)際大都市中打造群眾文化平臺(tái)要特別重視傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的根基。每一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，都是在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來的，是由歷史沿襲而來的思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣、生活方式等一切物質(zhì)文化和精神文化的有機(jī)復(fù)合體。任何民族的傳統(tǒng)文化，都有其特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)， 中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、燦爛輝煌，具有鮮明的民族特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。經(jīng)過五千多年文明發(fā)展孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，哺育了一代代炎黃子孫，培育出無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女，使中華民族能夠屹立于世界民族之林，為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是伴隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，西方文化迅速擴(kuò)張，傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失，這種情況在現(xiàn)代國(guó)際大都市中表現(xiàn)尤為突出。如在城市發(fā)展中，一些重要的古建筑被拆除，而代之以歐美風(fēng)格的現(xiàn)代高樓；一些民族傳統(tǒng)節(jié)日只是成為了一家人外出旅游、玩樂的假日，而西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等等倒被一些商家等渲染出濃厚的節(jié)日氣氛；外國(guó)的電影大片、影視劇、圖書、音樂美術(shù)作品充斥市場(chǎng)；甚至在國(guó)產(chǎn)影視劇中也以宣揚(yáng)西方的生活方式為榮。這一切，使我國(guó)的文化安全受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華民族文化的偉大復(fù)興。作為炎黃子孫，我們也有責(zé)任將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去?？v覽世界歷史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常是以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。我們?cè)诖蛟靽?guó)際化大都市中的群眾文化平臺(tái)時(shí)，一定要保護(hù)好、傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們?cè)趪?guó)際化、全球化中才能站穩(wěn)腳跟。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記治國(guó)理念的重要來源。在習(xí)近平同志大量的講話和文章中，到處都閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。古代文獻(xiàn)、古代詩詞中的大量名篇、名句，在他的講話和文章中都是隨手拈來。我們?cè)谌罕娢幕脚_(tái)上也必須打造傳統(tǒng)文化精品，如舉辦傳統(tǒng)文化講壇；利用讀書月活動(dòng)推動(dòng)對(duì)古典文化和古籍的學(xué)習(xí)；在青少年中開展傳統(tǒng)節(jié)日教育，圍繞這些節(jié)日開展相關(guān)的傳統(tǒng)文化活動(dòng)；還可以借鑒中央電視臺(tái)的“成語大會(huì)”、“詩詞大會(huì)”等優(yōu)秀欄目形式，舉辦成語、古詩詞、古典文學(xué)、傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的競(jìng)賽、競(jìng)猜、競(jìng)答活動(dòng)，將其打造成精品，一期期辦下去，還可以放到互聯(lián)網(wǎng)上，讓大家在網(wǎng)上參與互動(dòng)。抓好城市中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是保護(hù)、傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面，也是打造國(guó)際化大都市中群眾文化平臺(tái)的重要內(nèi)容，比如深圳市福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心的非遺主題館在推廣和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作中做出了顯著的成績(jī)，利用了非遺主題館這個(gè)平臺(tái)加大對(duì)非遺的宣傳；建立了非遺特色展廳以及非遺精品展演；并開展了非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)敬老院、進(jìn)校園等系列惠民活動(dòng)，做到周周有非遺，月月有非遺，讓非遺逐步深入到市民的日常文化生活當(dāng)中，讓市民朋友們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的了解。以上這些都是努力探索和實(shí)踐在現(xiàn)代國(guó)際大都市中傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思路。

四、在現(xiàn)代國(guó)際大都市中打造群眾文化平臺(tái)必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向

國(guó)際化大都市本身有著極高的開放程度，伴隨著其國(guó)際化程度的不斷提升和對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理理念的引入，以及外國(guó)人在城市人口中所占的比例越來越大，西方文化對(duì)城市文化的影響也會(huì)越來越大。其中一些消極沒落的東西不可避免會(huì)乘機(jī)滲透和涌入。一些影音作品、網(wǎng)絡(luò)文化以及報(bào)刊雜志之類出版物公開宣揚(yáng)色情、暴力、享樂腐化等腐朽沒落意識(shí)形態(tài)；少數(shù)受西方思想意識(shí)影響較深的人士大肆宣傳西方的“普世價(jià)值”觀，企圖以此取代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。有的片面追求票房?jī)r(jià)值、收視率，極力迎合一些低級(jí)趣味人群的需要，在基層群眾文化活動(dòng)中造成極壞的影響。對(duì)此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向”，要“弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來。”這既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，也是我們?cè)诖蛟飕F(xiàn)代國(guó)際大都市中的群眾文化平臺(tái)時(shí)必須堅(jiān)持的根本原則?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，這是黨的十九大報(bào)告當(dāng)中文化建設(shè)部分的關(guān)鍵詞。在習(xí)總書記提到的“四個(gè)自信”中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，也是最根本的自信。我們的群眾文化平臺(tái)必須全面貫徹落實(shí)習(xí)近平在中共十九大政治報(bào)告中對(duì)文化建設(shè)所提出的有關(guān)要求，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能牢牢把握住中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

結(jié)語

我們要通過平臺(tái)開展豐富多樣的群眾文化活動(dòng)，堅(jiān)持進(jìn)行理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。讓廣大群眾在活動(dòng)中接受主流文化的熏陶、洗禮，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，堅(jiān)定樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，煥發(fā)出朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)努力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：劉培（1972—），女，本科，副高級(jí)職稱，研究方向：群眾文化、舞蹈編導(dǎo)理論。連續(xù)數(shù)年榮獲先進(jìn)工作者，現(xiàn)任負(fù)責(zé)人。