向隅之地 有容乃大
——讀《20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》《20世紀(jì)中國(guó)女性作家作品研究》

周晨，周郁

(1.蘇州市文化研究中心，江蘇 蘇州 215006；2.蘇州大學(xué) 鳳凰傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215006)

人類(lèi)的生存空間從來(lái)是兩性共同締造的憩園，然而歷史的天平卻一直傾斜于男性世界，千百年來(lái)，無(wú)論是東方還是西方，女性都處于被壓迫的地位。這種情況在20世紀(jì)得到了極大的改觀。20世紀(jì)不僅是女性積極爭(zhēng)取獨(dú)立、平等的時(shí)代，也是在文學(xué)上全面顯露才華并取得光輝成就的時(shí)代。在我國(guó)，自“五四”始，女性作家的文學(xué)活動(dòng)開(kāi)始受到重視和研究，20世紀(jì)80年代，西方女性主義文藝思潮傳入中國(guó)，推動(dòng)當(dāng)代女性文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)朝著縱深化和多元化的方向發(fā)展，眾多女性主義研究者取得了系列矚目的研究成果。如張京媛主編的《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》、閻純德的《二十世紀(jì)中國(guó)女作家研究》、劉思謙的《娜拉言說(shuō)：中國(guó)現(xiàn)代女作家心路歷程》、孟悅、戴錦華的《浮出歷史地表》等都是立足中國(guó)本土，具有較強(qiáng)歷史意識(shí)和當(dāng)代意識(shí)的佳作。近期由北京大學(xué)出版社推出的《20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》《20世紀(jì)中國(guó)女性作家作品研究》也是女性文學(xué)研究中頗具新意、值得一讀的好書(shū)。

一、理論與文本的“聯(lián)姻”

這兩本書(shū)是由棗莊學(xué)院文學(xué)院幾位女教師探索多年、共同合作的成果，著者以青年女性學(xué)者的銳氣和細(xì)膩，從宏觀和微觀相結(jié)合的角度，將理論切入、文本分析和歷史描述有機(jī)融合，呈現(xiàn)出女性書(shū)寫(xiě)在不同時(shí)段、不同面向上的主要特征，并結(jié)合具體作品來(lái)作了鞭辟入里的文本分析；對(duì)女性文學(xué)發(fā)展史上的偶然性與規(guī)律性、連續(xù)性與非連續(xù)性、有序性與無(wú)序性等文學(xué)現(xiàn)象作出了較為全面的評(píng)述，對(duì)女性文學(xué)發(fā)展的特定軌跡作了當(dāng)代性的認(rèn)知。

《20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史》既從文學(xué)史的角度對(duì)20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)作的社會(huì)原因、演變過(guò)程梳理出一個(gè)清晰的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)各個(gè)時(shí)期、各個(gè)區(qū)域女性文學(xué)的思想特征、藝術(shù)風(fēng)格、審美趣味、在文學(xué)史上的地位和局限進(jìn)行了深入的理論闡述、細(xì)致的藝術(shù)分析和客觀的評(píng)價(jià)?！?0世紀(jì)中國(guó)女性作家作品研究》采用作家研究與文本研究相結(jié)合的方法，對(duì)20世紀(jì)具有代表性的15位中國(guó)女性作家——冰心、廬隱、丁玲、蕭紅、張愛(ài)玲、楊沫、張潔、王安憶、張抗抗、鐵凝、林海音、廖輝英、李昂、李碧華、嚴(yán)歌苓及其經(jīng)典文本展開(kāi)研究，在作家作品的論述中，著者鮮明的女性立場(chǎng)清晰可見(jiàn)。

這兩本書(shū)在社會(huì)文化語(yǔ)境及其文學(xué)創(chuàng)作形態(tài)相互關(guān)系的探賾發(fā)微的深入分析上，切實(shí)做到了女性文學(xué)理論觀念闡述與女性文學(xué)創(chuàng)作文本剖析的有機(jī)結(jié)合，從宏觀到微觀，橫縱捭闔，既有“史”的真實(shí)感又有“論”的創(chuàng)新感。著者在積極吸取前人研究成果的基礎(chǔ)上，較之同類(lèi)研究又有自己獨(dú)特的構(gòu)思與見(jiàn)解，其中，個(gè)案的透析以及文本的細(xì)讀給人留下深刻的印象，體現(xiàn)了著作的突破創(chuàng)新以及嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的治學(xué)風(fēng)格。最能體現(xiàn)女性研究者獨(dú)特之處的在于其細(xì)膩幽微的文本解讀，常常于細(xì)微處見(jiàn)精深。該書(shū)無(wú)論是評(píng)點(diǎn)歷史還是分析事理，無(wú)論是對(duì)事件的敘述還是對(duì)具體人物的介紹，都力求做到用語(yǔ)和暢順達(dá)，講究語(yǔ)言的形象性和情意性，使論述語(yǔ)言活潑中見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、形象中有真情。這兩本以女性之筆書(shū)寫(xiě)新女性文學(xué)的專(zhuān)論，是一曲女性作家、女性文學(xué)乃至女性的頌歌，以清新的筆觸、宏觀的視野、縝密的分析，進(jìn)一步豐富了女性文學(xué)研究的內(nèi)涵。通過(guò)著者的論述，我們不但能夠在總體上對(duì)20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)有非常直觀的認(rèn)識(shí)，而且能夠在細(xì)節(jié)中感受其獨(dú)異之處。這也是具有建樹(shù)的文學(xué)史作品應(yīng)該有的品質(zhì)。

二、視野開(kāi)闊，有容乃大

著者以其特有的感受力、扎實(shí)的理論素養(yǎng)與勤勉的求索態(tài)度，試圖在避免女權(quán)主義的極端化傾向的基礎(chǔ)上，建立一種充分尊重兩性、又具有女性特色的批評(píng)方式，基本上做到了公正的判斷。

兩書(shū)在充分肯定女性創(chuàng)作實(shí)績(jī)的前提下，也指出女性話語(yǔ)因受囿于啟蒙話語(yǔ)、革命話語(yǔ)、民族救亡等話語(yǔ)的包圍而不斷抗?fàn)幱植粩嗍テ浔救粻顟B(tài)，直至在20世紀(jì)40年代延安文學(xué)時(shí)期消失的必然結(jié)局。而這個(gè)看似簡(jiǎn)單的過(guò)程其實(shí)包蘊(yùn)著女性主體極其復(fù)雜的心理變化過(guò)程，著者在追溯女性話語(yǔ)流變的過(guò)程中將女性文學(xué)創(chuàng)作主體及其文本中呈現(xiàn)出來(lái)的女性主體的復(fù)雜性也一一展現(xiàn)給讀者，使我們看到一個(gè)個(gè)有血有肉、充滿情感掙扎的多面女性形象。著者寫(xiě)作的一條清晰線索，在文學(xué)史的基本框架中，將女性話語(yǔ)納人啟蒙、救亡、解放等時(shí)代主題的交錯(cuò)中，顯示女性創(chuàng)作文學(xué)史的價(jià)值與意義。

最為可貴的是，兩書(shū)的著者深刻認(rèn)識(shí)到女性文學(xué)問(wèn)題不僅僅只是男女在性別上或者所應(yīng)享受的權(quán)力上要求平等這么簡(jiǎn)單，女性問(wèn)題關(guān)聯(lián)著我們對(duì)歷史的看待和評(píng)析。著者在針對(duì)女性主義研究時(shí)，既在綜合下進(jìn)行了分析，又在分析后進(jìn)行了綜合，進(jìn)而能透悟其精髓。著者對(duì)女性寫(xiě)作和女性命運(yùn)的激情飛揚(yáng)的同情性理解、作家作品解讀中顯露出的明心見(jiàn)性的瞬間感悟，再加上對(duì)當(dāng)代女性文學(xué)總體發(fā)展趨勢(shì)的富有穿透力的理性思考，使這兩本書(shū)在當(dāng)代女性文學(xué)研究的一系列關(guān)鍵問(wèn)題和敏感問(wèn)題上獲得了發(fā)言權(quán)，并發(fā)出了自己的聲音。書(shū)中有頗多的字詞、語(yǔ)句、段落頗為精彩。對(duì)男權(quán)中心文化結(jié)構(gòu)中女性寫(xiě)作的生育/死亡、光明/黑暗、感性/理性一類(lèi)看似對(duì)立的命題間的復(fù)雜關(guān)系和相互之間的意義特別富有洞察力，沒(méi)有落入絕對(duì)化的二元對(duì)立的思維模式陷阱之中。在此基礎(chǔ)上，著者大膽地提出“超性別意識(shí)”的論點(diǎn)，提出“性不應(yīng)該成為女性特殊的問(wèn)題，更不應(yīng)該成為女性思考與生活的全部，女人的視野完全應(yīng)該而且有權(quán)超越性別，從而抵達(dá)對(duì)人類(lèi)整體命運(yùn)的終極關(guān)懷”[1](P168)，讓人警醒、奮進(jìn)。

兩書(shū)對(duì)港臺(tái)地區(qū)女性主義文學(xué)作家作品的選讀及論述也是一大開(kāi)拓性的舉措，將大陸、港臺(tái)地區(qū)的女性寫(xiě)作與海外華語(yǔ)女性寫(xiě)作發(fā)展史納入視野之中，較為系統(tǒng)、全面地研究了20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史。港臺(tái)文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)的一條特殊支脈，在其發(fā)展進(jìn)程上與大陸文學(xué)有著相對(duì)分異的契機(jī)：從對(duì)婚姻自主的訴求到對(duì)經(jīng)濟(jì)自主的要求到對(duì)身體自主的追求，港臺(tái)地區(qū)女性主義文學(xué)與中國(guó)大陸文學(xué)是母體相依的，但又是相隔的。兩書(shū)不僅在作家作品研究中為李昂、廖輝英、李碧華、嚴(yán)歌苓等港臺(tái)作家各列出專(zhuān)章，史論中還以三分之一的超大篇幅《顛覆——重構(gòu)：多姿多彩的海外女性言說(shuō)》深入研究海峽兩岸的女性主義文學(xué)批評(píng)，并對(duì)大陸與臺(tái)灣的女性主義文學(xué)批評(píng)作了多角度的對(duì)比。

三、內(nèi)涵深廣，價(jià)值自現(xiàn)

作為集體勞動(dòng)的結(jié)晶，兩本書(shū)較好地處理了著者個(gè)人風(fēng)格與總體風(fēng)格的關(guān)系?？梢钥闯?，著者在統(tǒng)稿過(guò)程中注意采用相對(duì)達(dá)成共識(shí)的觀點(diǎn)，對(duì)理論術(shù)語(yǔ)的采用取慎重態(tài)度，不盲目追新，不嘩眾取寵，注意避免輕易而武斷地做出判斷，但一定程度上又容許個(gè)性的發(fā)揮。同時(shí)，又妥善處理了點(diǎn)和面的關(guān)系。在相關(guān)章節(jié)中首先概述歷史文化語(yǔ)境中女性文學(xué)總的特點(diǎn)，然后重點(diǎn)介紹代表性作家作品的主要特征，同時(shí)顧及其他。特別值得肯定的是，著者能夠清醒地把握兩本書(shū)的文學(xué)研究特質(zhì)，沒(méi)有使其成為泛文化研究或社會(huì)學(xué)研究之一種，而是很好地堅(jiān)持了作為“文學(xué)研究”之一種的內(nèi)在規(guī)定性；在客觀表述女性文學(xué)批評(píng)和西方理論之間密切聯(lián)系的同時(shí)，避免了對(duì)西方理論批評(píng)的生搬硬套，沒(méi)有削足適履的牽強(qiáng)闡釋。這種內(nèi)在體系的構(gòu)建使兩本書(shū)內(nèi)涵深廣，價(jià)值自現(xiàn)。

女性解放仍然是一項(xiàng)未竟的事業(yè)，而中國(guó)女性主義文學(xué)創(chuàng)作及其評(píng)論研究工作則日趨凸顯其重要性與艱難性?？梢灶A(yù)言，女性主義文學(xué)批評(píng)及對(duì)文學(xué)中性別因素的關(guān)注，仍將是未來(lái)世界學(xué)苑一道重要的風(fēng)景線。女性文學(xué)研究脫胎于性別關(guān)注，但最終的腳步不能停止在性別的門(mén)檻上，應(yīng)該向?yàn)榇龠M(jìn)女性文學(xué)的經(jīng)典得以躋身于“世界文學(xué)”這樣的大方向發(fā)展。女性文學(xué)研究的終極目標(biāo)是“世界文學(xué)”[2]，女性文學(xué)完全有資格躋身于“世界文學(xué)”之中；也只有向“世界文學(xué)”進(jìn)軍，女性文學(xué)才能跨越性別的界限，創(chuàng)作出人類(lèi)文化財(cái)富中的精品，從而抖落“‘女性文學(xué)’基本上處于自?shī)首詷?lè)的狀態(tài)，只在自己的圈子里熱鬧”[3]之嫌。“世界文學(xué)”既是無(wú)國(guó)界的，也是無(wú)性別的。女性文學(xué)研究在支持女性文學(xué)走向“世界文學(xué)”的過(guò)程中，性別是其立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，但不是終點(diǎn)。女性文學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)更多像這兩本書(shū)的著者一樣，努力培養(yǎng)寬廣的胸懷、恢弘的氣度，積極探索符合的視角、多樣的方法，以熱愛(ài)學(xué)術(shù)、求真務(wù)實(shí)的精神和良好的心態(tài)進(jìn)行創(chuàng)造，只有這樣才能更好地推進(jìn)女性文學(xué)的學(xué)科建設(shè)和事業(yè)發(fā)展。

[1]曹新偉，顧瑋，張宗藍(lán).20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[2]肖淑芬.女性文學(xué)研究大觀[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2011，(2).

[3]劉衛(wèi)東.“女性文學(xué)”:繁榮背后的危機(jī)[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2009，(3).