身份依賴(lài)與行動(dòng)自覺(jué)：自媒體敘事背景下高校思政教師的角色轉(zhuǎn)型

陳杰　王志強(qiáng)

摘要：教育是一種教育性的人際交互及情感傳遞活動(dòng)。在自媒體時(shí)代，學(xué)生的民主平權(quán)意識(shí)、個(gè)性獨(dú)立意識(shí)日益彰顯，思政教師僅僅依靠外在力量塑造的身份權(quán)威逐漸被消解。在身份權(quán)威遭到排斥乃至抗拒的網(wǎng)絡(luò)自媒體時(shí)代，高校思政教師必須弱化身份權(quán)威觀念，摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)與身份權(quán)威的制度依賴(lài)，借助最新技術(shù)手段，提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)及其行動(dòng)上的自覺(jué)，這是教師形象重塑、角色轉(zhuǎn)型的不二選擇。

關(guān)鍵詞：自媒體；思政教師；身份依賴(lài)；行動(dòng)自覺(jué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）27-0031-02

高校自產(chǎn)生以來(lái)，就在制度上享有很高的威望，高校教師也被當(dāng)然賦予了很高的身份權(quán)威。高校教師外在的身份權(quán)威的牢固地位得益于其在工業(yè)社會(huì)集中地大面積技術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳遞的需要。在此社會(huì)背景下，教育教學(xué)過(guò)程中專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)的高效有序可控傳遞就有賴(lài)于教師的身份權(quán)威的支撐與保駕，賦予教師身份權(quán)威也成為對(duì)眾多不同需要和個(gè)性差異的學(xué)生進(jìn)行快捷的知識(shí)傳遞的必要條件。這就要求必須把外在社會(huì)控制巧妙地設(shè)計(jì)并映射在教育教學(xué)過(guò)程之中，并要求學(xué)生處于服從與被支配的地位，而教師則具有絕對(duì)的身份權(quán)威。

一、高校思政教師身份依賴(lài)的慣性與消解

隨著青年大學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)和價(jià)值認(rèn)知的多元化，網(wǎng)絡(luò)科技的外部性效應(yīng)充分釋放，迎合了青年大學(xué)生的心理需要，給他們帶來(lái)了前所未有的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”格局與路徑已不能完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的信息傳遞與情感交互需要。與此同時(shí)，在自媒體敘事語(yǔ)境下，建立在教育主體雙方知識(shí)信息不對(duì)稱(chēng)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)教育模式中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)格局被輕易打破，信息的傳播方式由單一傳遞方式變?yōu)槎嘞颢@取，學(xué)生獲取信息的方式亦由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)搜索，學(xué)生獲取信息來(lái)源的多元化與能動(dòng)性使教師在信息傳遞中的優(yōu)勢(shì)地位被嚴(yán)重削弱。由意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、非正式制度等外在因素所賦予的教師的身份權(quán)威也已發(fā)生動(dòng)搖，教師身份依賴(lài)的慣性逐漸減弱且不斷褪色，高校教師傳統(tǒng)的身份權(quán)威也正在被漸進(jìn)地消解。

隨著自媒體的普及與信息傳播的現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)及自媒體為大學(xué)生的信息選擇、獲取及判斷提供了充分供給，這在很大程度上消解了高校權(quán)力集中管理的約束性，亦逐漸泛化了思政課堂中教師灌溉式教育的效果。把傳統(tǒng)居高臨下“我說(shuō)你聽(tīng)”式的道德說(shuō)教演化成為以“平權(quán)互動(dòng)”為特征的話(huà)語(yǔ)表達(dá)與互動(dòng)傳播場(chǎng)域，傳統(tǒng)僅僅依靠身份依賴(lài)慣性塑造的思政教育顯然已經(jīng)沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。教師憑借“信息偏在”的信息壟斷優(yōu)勢(shì)與社會(huì)所賦予教育者的權(quán)威身份把學(xué)生控制在一個(gè)有限空域內(nèi)完成主題鮮明的教學(xué)活動(dòng)并取得教育實(shí)效已逐漸失去必然性。在自媒體時(shí)代，由信息不對(duì)稱(chēng)、不平衡造成的學(xué)生對(duì)教師的身份依賴(lài)被輕易打破，青年學(xué)生與思政教師對(duì)信息的獲得發(fā)生可逆性變化不斷挑戰(zhàn)著“師者”的權(quán)威，高校思政教師的身份權(quán)威亦不斷褪色。

二、大學(xué)生自媒體敘事場(chǎng)域的離散與無(wú)序

在自媒體時(shí)代，包括大學(xué)生在內(nèi)的大眾有了自我組織知識(shí)生產(chǎn)和傳播的能力與路徑，旨趣的多樣性問(wèn)題便以前所未有的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來(lái)。其中，大學(xué)生在攝取知識(shí)信息時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)性化、娛樂(lè)化、功利化等特征，使其獲取知識(shí)信息及解惑的方式往往不是向老師的“請(qǐng)教式”或窩在圖書(shū)館的“苦讀式”，而是徑直轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的“百度式”。

微博、微信等自媒體敘事場(chǎng)域的非理性等不斷浸潤(rùn)和侵蝕著社會(huì)正面的精神價(jià)值與內(nèi)涵。審視以微博、微信等為代表的自媒體敘事樣本與場(chǎng)域，雖然其一方面實(shí)現(xiàn)了知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等權(quán)利的均等化和任意化，包括青年大學(xué)生在內(nèi)的任何公民都可以在自媒體場(chǎng)域指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；但另一方面，它亦讓消極文化等邊緣文化登堂入室。通過(guò)考察，不難發(fā)現(xiàn)，微博、微信朋友圈等的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域表達(dá)，帶有明顯的表演化痕跡。同樣，以自媒體為代表的網(wǎng)絡(luò)敘事場(chǎng)域的離散性、非理性以及無(wú)序化特征也無(wú)節(jié)制地?cái)z入和映射著青年大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)敘事。一方面，各種信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體無(wú)門(mén)檻無(wú)障礙地傳播對(duì)理性判斷力尚不穩(wěn)定、價(jià)值觀尚未形成的大學(xué)生造成思想沖擊，甚至使其理想信念迷失、價(jià)值觀混亂、道德觀念弱化，當(dāng)青年大學(xué)生從自我需要角度對(duì)高校思政教育提出不符合實(shí)際且嚴(yán)苛要求的心理預(yù)期無(wú)法滿(mǎn)足時(shí)，其心理即產(chǎn)生對(duì)當(dāng)下思政教育的質(zhì)疑甚至產(chǎn)生對(duì)思政教育的排斥、對(duì)抗的演變；另一方面，自媒體不同于傳統(tǒng)媒體，其低門(mén)檻幾何裂變式的傳播容易脫離政府、學(xué)校等主要思政教育主體的控制，使參與者的主體地位大大彰顯，人人都可能成為信息的中心，使獨(dú)立個(gè)性意識(shí)以及平等自主意識(shí)日益彰顯的大學(xué)生成為“新意見(jiàn)階層”有了重要可能。他們通過(guò)自媒體表達(dá)對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)的“你講我聽(tīng)”居高臨下式的“灌輸式”教育模式的不滿(mǎn)、譏諷或憤懣。若教育者缺乏足夠的人格魅力吸引學(xué)生，師生雙方就可能陷入“勢(shì)不兩立”的尷尬境地，思政課堂也將陷入“自說(shuō)自話(huà)”的尷尬敘事場(chǎng)域。

三、自媒體敘事語(yǔ)境下高校思政教師的行動(dòng)自覺(jué)

從根本上說(shuō)，高校教師身份依賴(lài)的慣性減損以及權(quán)威消解，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然要求和必然結(jié)果，是現(xiàn)代信息智能化社會(huì)提高教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的必然要求，也是個(gè)性化表達(dá)及平權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)的青年大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)教師身份權(quán)威的挑戰(zhàn)。在自媒體時(shí)代，支撐教師身份權(quán)威的制度憑借與非正式制度慣性越來(lái)越得不到維系。高校思政教師必須放棄依靠意識(shí)形態(tài)保護(hù)其身份優(yōu)越的心理慣性，必須放棄仰仗教育制度保護(hù)其身份權(quán)威的心理依賴(lài)，而應(yīng)該通過(guò)個(gè)人的知識(shí)獲取與個(gè)性表達(dá)、行為彰顯與人格魅力塑造等內(nèi)在修養(yǎng)與外在行為等綜合素養(yǎng)使師者權(quán)威真正地根植于自我的“內(nèi)功修煉”，提升思政教育教學(xué)的情感傳遞實(shí)效，贏得青年大學(xué)生內(nèi)心的尊敬與愛(ài)戴。

大學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，其社會(huì)認(rèn)知能力尚顯薄弱，價(jià)值判斷能力尚顯不夠，大學(xué)校園又相對(duì)封閉獨(dú)立力尚存在缺陷，因此，科學(xué)的引導(dǎo)就顯得彌足珍貴。而這恰恰是高校思政教師有為之地——教師應(yīng)恰當(dāng)應(yīng)用科學(xué)的手段和方法，竭力引導(dǎo)學(xué)生在混雜的信息中做好各種選擇，成為他們健康成長(zhǎng)的人生導(dǎo)師。正如美國(guó)學(xué)者莫斯森所言：“大學(xué)的力量并不在它傳播信息的方式上。而是體現(xiàn)在有助于挑選、闡釋已獲得的信息的方法上?！闭\(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)中裹挾著大量消極負(fù)面信息，很大程度上影響大學(xué)生人生觀價(jià)值觀的塑造，但我們不能因當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的某些消極影響而漠視其積極正面的意義，循規(guī)蹈矩、因噎廢食，把某些不合時(shí)宜的教條、陳規(guī)強(qiáng)加于學(xué)生，把學(xué)生封閉于網(wǎng)絡(luò)大門(mén)之外，亦非明智之舉。相反，利用信息化網(wǎng)絡(luò)化的積極因素，順應(yīng)信息時(shí)代學(xué)生的發(fā)展需求才是教育者塑造自我形象的最佳選擇。

高校思政教師必須弱化身份權(quán)威觀念，摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)與身份權(quán)威的制度依賴(lài)，自覺(jué)借助最新技術(shù)手段構(gòu)筑高效的網(wǎng)絡(luò)教育模式，學(xué)會(huì)與青年學(xué)生平等對(duì)話(huà)溝通，傾聽(tīng)青年大學(xué)生的所想所感所需，讓學(xué)生在平等對(duì)話(huà)式的教育教學(xué)實(shí)踐中厚植理想信念，以真切情感呼喚學(xué)生自覺(jué)的情感體驗(yàn)，才能從根本上改變“教”與“育”分離、“自說(shuō)自話(huà)”與“我行我素”的被動(dòng)格局，使思政教育取得實(shí)際的效果和意義。因此，在自媒體時(shí)代，教育者的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的自覺(jué)培育是塑造其新形象的不二選擇。在當(dāng)下思想政治教育實(shí)踐中，思政教師要牢牢把握青年學(xué)生易迷戀網(wǎng)絡(luò)、陶醉于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的心理傾向這個(gè)命脈，以無(wú)聲的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言重塑言者大師的形象，以思政教師生動(dòng)靈活的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)奪取這場(chǎng)博弈中的“大獲全勝”。

總之，在自媒體時(shí)代，高校思政教師面對(duì)信息化時(shí)代自媒體敘事帶來(lái)的各種不確定因素的挑戰(zhàn)，必須擯棄依靠意識(shí)形態(tài)保護(hù)其身份優(yōu)越的心理慣性，必須放棄仰仗教育制度保護(hù)其身份權(quán)威的心理依賴(lài)，銳意探索、自我革命，行動(dòng)自覺(jué)。在傳統(tǒng)、改革、道德及網(wǎng)絡(luò)四重因素相互交織、共同作用下，將過(guò)往在制度及傳統(tǒng)沿襲保護(hù)下的身份權(quán)威轉(zhuǎn)化為自我的行動(dòng)自覺(jué)，在自媒體敘事如火如荼的背景下，只有沿著改革足跡，以先進(jìn)理念與手段滌蕩傳統(tǒng)教育模式，重塑高校思政教師新形象，才是當(dāng)下思政教育的應(yīng)然之策、必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1971.