包斯日古楞
摘要:馬克思主義基本原理教學(xué)是高校思想政治工作和教育工作中不可忽視重要環(huán)節(jié)。本文基于蒙古語授課大學(xué)生的馬克思主義基本原理概論課程實踐教學(xué)改革情況的調(diào)查,結(jié)合蒙古族大學(xué)生的特點,就怎樣提高課程的教學(xué)效果提出了改革的思路。
關(guān)鍵詞:蒙古語授課大學(xué)生;馬克思主義基本原理;實效性
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2018)27-0029-02
馬克思主義基本原理概論課程是向大學(xué)生傳播馬克思主義基本理論的主渠道,對引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀起著重要的作用。然而隨著社會的發(fā)展和環(huán)境的變化,大學(xué)生在思想意識、心理狀態(tài)、學(xué)習(xí)動機(jī)、意志品質(zhì)等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。這些變化也為馬克思主義基本原理課的教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。因此,順應(yīng)新的形式探索新的教學(xué)模式和方法,增強(qiáng)該課程的實效性是我們必須面對的重大課題。
針對這些問題,2016年初,課題組在4所高校進(jìn)行了調(diào)研,向文科類和自然科學(xué)類專業(yè)蒙古語授課大學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷1000份,回收791份,回收率79%。其中調(diào)查對象中80%為大學(xué)二年級學(xué)生。
一、新時期蒙古語授課大學(xué)生思想政治教育中存在的主要問題
(一)大學(xué)生思想政治教育中存在的普遍性問題
1.受環(huán)境影響,學(xué)生的價值取向日漸功利化。改革開放為中國帶來了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)增長,人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善,同時也形成了社會結(jié)構(gòu)中不同社會群體在社會權(quán)利上的高度失衡。隨著社會的發(fā)展變化,人們的思想觀念和意識形態(tài)、知識結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顛覆性的變化,據(jù)英國技術(shù)預(yù)測專家詹姆斯·馬丁測算,人類知識的倍增周期在19世紀(jì)約為50年,20世紀(jì)前半葉約為10年左右,到70年代縮短為5年,80年代以來幾乎到了3年翻一番。與此同時,人類知識老化程度加快,一個人所掌握知識的半衰期,在15世紀(jì)為80—90年、19到20世紀(jì)初為30年,20世紀(jì)60年代為15年,進(jìn)入80年代已經(jīng)縮短為5年左右。在這樣知識爆炸的時代,大學(xué)生從多個渠道獲得了大量的知識、信息,因而很容易對枯燥無味的政治理論課產(chǎn)生反感,思想政治課總是流于形式,現(xiàn)實生活往往與老師的言傳身教不一致,造成大學(xué)生的思想混亂,大多數(shù)學(xué)生質(zhì)疑思想政治課的育人功能,大學(xué)生的人生價值觀變得跟社會上廣為流傳的一個段子一樣:“上中學(xué),與高考無關(guān)的課,不學(xué);到了大學(xué),與就業(yè)無關(guān)的課,不問;到了職場,與生計無關(guān)的事,不做?!碑?dāng)年蔡元培提出警告,說大學(xué)不能成為職業(yè)培訓(xùn)班,雖然我們不愿意承認(rèn),可是這些已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實,就像北京大學(xué)錢理群教授所說:“中國的大學(xué)培養(yǎng)出來的都是‘精致的利己主義者?!?/p>
本次問卷調(diào)查中關(guān)于這個問題設(shè)計了3個小問題:本課程對你的幫助是怎樣的?(選項:很大的9.1%;一般的49%;較小的38.9%;沒用的3%);你對這門課程感興趣與否?(選項:很感興趣的2.3%;比較感興趣的11.2%;一般42%;不感興趣44.5%);你想從本課獲得什么?(選項:知識的11%;學(xué)分45.4%;提高理論水平:22%;科學(xué)方法:21.6%)。本次調(diào)查結(jié)果充分顯示了學(xué)生對于這門課的態(tài)度。
2.馬克思主義基本原理概論課缺乏實踐教學(xué)。當(dāng)前整個馬克思主義基本原理課教學(xué)主要局限于課堂之內(nèi),高校在課程設(shè)置和安排時,片面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)性、實用性、技能型人才,注重專業(yè)課程的教學(xué)和實踐,忽視了馬克思主義基本原理課的實踐教學(xué),缺乏規(guī)范有效的組織管理、缺少保障。思想政治理論課被邊緣化的現(xiàn)象普遍存在。
本次調(diào)查中針對實踐教學(xué)的問題設(shè)計了2個小問題:你認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理應(yīng)采取的主要方法是?(選項:與實踐結(jié)合63.7%;自學(xué)15.2%;理論學(xué)習(xí)2%;無所謂19.1%);你最喜歡參加的實踐活動是?(選項:課堂表演8.1%;蒙古族傳統(tǒng)文化有關(guān)的實踐活動:85.6%;辯論演講:3.4%;看視頻2.9%)
可見學(xué)生迫切渴望在理論學(xué)習(xí)的過程中增加實踐教學(xué)的內(nèi)容。
(二)蒙古語授課大學(xué)生思想政治教育的特殊性
蒙古語授課大學(xué)生由于獨特的風(fēng)土人情、民族心理素質(zhì)、文化背景等因素的影響,他們在思想狀態(tài)、心理特點和知識素質(zhì)方面均呈現(xiàn)出同其他民族不同的獨特性。首先,他們的民族意識強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)后,隨著視野的開闊,他們對民族問題、民族關(guān)系的關(guān)心程度和敏感度有了一定的增強(qiáng),民族情感、民族意識強(qiáng)烈。其次,他們的知識基礎(chǔ)較差。內(nèi)蒙古地區(qū)文化教育水平相比其他省落后,他們同漢族大學(xué)生相比,感到在物質(zhì)條件、人際交往、外語水平、漢語表達(dá)能力、未來就業(yè)機(jī)會等方面處于相對劣勢,不少學(xué)生漸漸滋生了對學(xué)校和社會不滿、抵觸的情緒,這些給蒙古族大學(xué)生思想政治教育帶來了新問題。
二、馬克思主義基本原理教學(xué)改革的探索與經(jīng)驗總結(jié)
(一)教學(xué)模式上:立足校內(nèi),構(gòu)建混合教學(xué)模式
按照《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[2004]16號)的文件精神要求,2007年7月1日出版了第一部《馬克思主義基本原理概論》教材,2009年開始在馬克思主義基本原理概論教學(xué)中把馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分作為一個有機(jī)整體來講授,這對于大學(xué)生從內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系上學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,掌握馬克思主義的立場、觀點、方法有重要的作用。但在短短的32學(xué)時的時間里講好這門課并提高其實效性對教師是一個挑戰(zhàn),針對內(nèi)容多、課時少的問題必須做到精講,在精講的基礎(chǔ)上適應(yīng)現(xiàn)代教育理念及學(xué)生發(fā)展的需要采用混合教學(xué)模式。
混合學(xué)習(xí)(Blended learning)是教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一個新名詞,但它的理念和思想?yún)s已經(jīng)存在了多年。根據(jù)美國Learning circuits的解釋,Blended learning被認(rèn)為是在線學(xué)習(xí)和面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式(Learning events that combine aspects of online and face-to-face instruction)。從本質(zhì)上來講,Blended learning是一種新型的學(xué)習(xí)方式或?qū)W習(xí)理念。
(二)教學(xué)方式上:教育與自我教育結(jié)合
“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳授知識,而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外,他將越來越成為顧問,一位交換意見的參與者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?!盵1]因而在理論教學(xué)過程中注重互動,既注重發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用,又注重發(fā)揮教育對象的能動作用,在理論講授的時候利用討論、案例分析、視頻、演講等方式引導(dǎo)學(xué)生解決問題,增強(qiáng)他們的民主參與意識,積極營造民主、寬松、和諧的教育情境。
(三)以蒙古族傳統(tǒng)文化為依托加強(qiáng)馬克思主義基本原理課實踐教學(xué)
理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基本方法,也是提高馬克思主義理論教育效果的內(nèi)在要求?!榜R克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本,但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?!盵2]馬克思主義理論教育必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則。當(dāng)前,我們要搞好蒙古語授課大學(xué)生的《馬克思主義基本原理概論》課的教學(xué)必須尊重教育對象的特殊性,在不影響馬克思主義的理論的主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上,本著“實施素質(zhì)教育,教會學(xué)生做人”的教育目標(biāo),在實踐教學(xué)中融入蒙古族傳統(tǒng)文化的因素。在本次問卷調(diào)查中問及“你最喜歡參加的實踐活動”時,選擇蒙古族傳統(tǒng)文化有關(guān)的實踐活動的占85.6%,可見蒙古語授課大學(xué)生對民族文化有著很深的感情,而且蒙古族傳統(tǒng)文化歷史悠久,不僅擁有可供借鑒的思想政治教育理論,且擁有非常豐富的可應(yīng)用于當(dāng)代思想政治教育的資源。注重挖掘這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,使蒙古語授課大學(xué)生在潛移默化中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染,將蒙古族傳統(tǒng)文化與學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。用蒙古族優(yōu)秀文化來滋養(yǎng)學(xué)生的精神生命,使其內(nèi)化為學(xué)生的精神品格、氣質(zhì)修養(yǎng)是非常必要的。
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