高職德育教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的路徑探析

祁慧珍

摘要：闡述了高職德育教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的必要性，提出加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容教育的若干途徑。

關(guān)鍵詞：高職德育；傳統(tǒng)文化；途徑

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

為提高我國(guó)的德育教育水平，把傳統(tǒng)文化與德育教育相結(jié)合是一種有效的方法和途徑，實(shí)踐效果非常令人振奮，也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指的是中國(guó)社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并支配著大多數(shù)人的具有積極意義的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范等意識(shí)形態(tài)因素，是一個(gè)蘊(yùn)含著豐富內(nèi)容的綜合體。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在我國(guó)古代社會(huì)中形成和發(fā)展起來(lái)的，集合了豐富的思想道德教育資源，其價(jià)值主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)威武不屈的愛(ài)國(guó)主義思想；提倡百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神；主張重義輕利的道德價(jià)值觀；推崇互敬互愛(ài)、和諧穩(wěn)定的人際關(guān)系；律己修身的人格修養(yǎng)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格，為學(xué)生成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是一種非常重要而有效的道德教育方法。

二、將傳統(tǒng)文化納入高職德育的必要性

1、消除工具理性對(duì)高職教育的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)高職教育本質(zhì)回歸

教育是通過(guò)文化來(lái)育人的，“觀乎人文，以化成天下”（《周易》，文化實(shí)質(zhì)就是“人化”，即“化人”，教化人，熏陶人。在教育過(guò)程中通過(guò)文化傳承和薰陶使受教育者體會(huì)道德背后的價(jià)值意蘊(yùn)。然而，當(dāng)前高職院校往往只局限在狹隘的“技術(shù)教育”，有意無(wú)意地忽視了教育在充分挖掘個(gè)體的內(nèi)在潛力和人的個(gè)性發(fā)展方面的重要作用，使教育的工具理性凸顯。這種以知識(shí)和技能為目的，以培養(yǎng)人為手段的狹隘教育方式使教育蛻變成培養(yǎng)工具，必然會(huì)使培養(yǎng)的人成為人格不健全的“殘疾人”。將包含人文精神的中國(guó)傳統(tǒng)文化納入高職教育，堅(jiān)持以開(kāi)發(fā)“人”的潛能、塑造具有完善人格的人為本質(zhì)，有助于解除工具理性對(duì)教育的歪曲和誤導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸。

2、強(qiáng)化科技倫理教育

科技是為人類造福的，但本身并不具有價(jià)值判斷，只能通過(guò)具備求實(shí)、求真的科學(xué)精神和高度責(zé)任感的人來(lái)控制。高職學(xué)生畢業(yè)以后主要從事技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，他們的技術(shù)行為應(yīng)具有科學(xué)與倫理雙重價(jià)值的社會(huì)性道德行為，否則會(huì)造成負(fù)面影響。因此，必須重視高職德育的作用。1998 年，巴黎諾貝爾獎(jiǎng)宣言明確指出：“如果人類要在 21 世紀(jì)生存下去，就必須向 2500 年前回首，去吸收孔子的文化?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化以天地人之道，窮理于形而下，盡性于形而中，知命于形而上。窮理于形而下而生養(yǎng)萬(wàn)物，萬(wàn)物并育而不相害；盡性于形而中使人安身立命，家庭和睦，社會(huì)和諧；知命于形而上而厚德載物，生生不息。中國(guó)傳統(tǒng)文化因而能化成天下，使天下文明。所以，高職教育必須批判地繼承充滿倫理智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的求真、求善、求美的品格。

3、增強(qiáng)德育吸引力，提高德育質(zhì)量

在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)德育面臨前所未有的挑戰(zhàn)與困惑，德育工作越來(lái)越難做，實(shí)效性欠佳、甚至負(fù)效，造成這種現(xiàn)象的原因，強(qiáng)調(diào)德育為經(jīng)濟(jì)和上層建筑服務(wù)職能，忽視學(xué)生人格培養(yǎng)及內(nèi)心需要；沒(méi)有形成統(tǒng)一的德育工作體系。視德育僅僅是德育教師和德育工作者的事，忽視教學(xué)、管理、服務(wù)、環(huán)境育人效應(yīng)；傳統(tǒng)德育課存在“五輕五重”現(xiàn)象，即重灌輸、輕引導(dǎo)，重知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)，重課堂教學(xué)、輕社會(huì)實(shí)踐，重理論說(shuō)教、輕行為養(yǎng)成，重共性、輕個(gè)性；面對(duì)這些問(wèn)題，著眼德育發(fā)展，必須調(diào)整思路，尋找德育最有效方式。一部分德育專家提出隱性德育策略，這種了無(wú)痕跡的德育可以透過(guò)文化的引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，文化是最適合的德育方式。將傳統(tǒng)文化納入高職德育，既有利于轉(zhuǎn)變德育理念，又有利于改革德育手段，提高德育質(zhì)量。

三、傳統(tǒng)文化融入高職德育的途徑

傳統(tǒng)文化在德育工作中發(fā)揮著重要作用，因此我們應(yīng)將其與高職德育有機(jī)結(jié)合，探尋融入途徑，使德育更好地發(fā)揮作用。

1、加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)

在德育工作中，教師不僅要傳道授業(yè)，其素養(yǎng)也會(huì)影響學(xué)生。高職院校的教師所學(xué)專業(yè)多種多樣，尤其是輔導(dǎo)員隊(duì)伍，有好多專業(yè)與傳統(tǒng)文化關(guān)系不大，沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化系統(tǒng)研究學(xué)習(xí)。因此一定要加強(qiáng)教師傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)，豐富教師知識(shí)量，也提高教師的道德修養(yǎng)和素質(zhì)，達(dá)到更好的德育效果。

2、提高傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的比重

要想發(fā)揮傳統(tǒng)文化在德育中的作用，就必須讓傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。而課堂不僅僅是德育課堂，還包括專業(yè)課課堂。在德育課中，部分教師照本宣科，內(nèi)容枯燥乏味，缺乏對(duì)高職學(xué)生的吸引力；專業(yè)課重視知識(shí)講授，忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育。傳統(tǒng)文化中許多有趣的案例故事，可運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中，這樣既豐富課堂內(nèi)容，又增加課堂的趣味性，能夠吸引住學(xué)生，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流和學(xué)習(xí)。同時(shí)，高職院校也有必要通過(guò)增加與傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)化。

3、增加實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生興趣

高職學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育的重要途徑。因此，增加傳統(tǒng)文化方面的實(shí)踐活動(dòng)。在第一、二課堂活動(dòng)中增加傳統(tǒng)文化方面的小組討論、知識(shí)競(jìng)賽、小劇場(chǎng)、辯論賽、演講比賽等，增加師生之間的互動(dòng)，從而加深學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提升學(xué)生素質(zhì)。同時(shí)還應(yīng)充分重視第三課堂的社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合本地實(shí)際，將博物館、紀(jì)念館等地方文化納入到德育范圍之內(nèi)，豐富德育的教育形式，提高德育效果。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，高職院校應(yīng)從教育實(shí)際出發(fā)，在遵循高職學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分利用和挖掘傳統(tǒng)文化中的教育資源，大膽創(chuàng)新融入的方式方法，通過(guò)提升教師素養(yǎng)、融入課堂教學(xué)、豐富實(shí)踐教育活動(dòng)、增加文化宣傳展示等途徑，不斷弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，豐富高職德育教育實(shí)踐的內(nèi)容，從而提升教育教學(xué)效果。

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