現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作淺談

何錄文

摘要：現(xiàn)代陶藝作為人類傳統(tǒng)技藝的延伸，是泥與火結(jié)合的完美藝術(shù)，它注重人的精神情感真實(shí)傳遞，追求個(gè)性，是一門獨(dú)特的藝術(shù)。筆者從事現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作多年，有感而發(fā)，以此文淺述己見。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；藝術(shù)創(chuàng)作；綜合修養(yǎng)

很多人在看了我的陶藝作品后都會(huì)提出一個(gè)問題：創(chuàng)作這個(gè)作品需要多長(zhǎng)時(shí)間？其實(shí)陶藝創(chuàng)作從制作的層面來講是不需要花多長(zhǎng)時(shí)間的，也許一天，也許一個(gè)星期。因?yàn)閯?dòng)手做的時(shí)候這只是一個(gè)匠的過程。就像一個(gè)裁縫或一個(gè)木匠經(jīng)過三年學(xué)徒出師后，你要他做一件衣服或是一件家具，那是不需要花多少時(shí)間的。只要他學(xué)成了，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，你要他設(shè)計(jì)一件服裝或一件家具那這就是另一回事了。再舉一個(gè)例子，我們中國(guó)人只要是進(jìn)學(xué)校讀書，第一件事就是學(xué)會(huì)認(rèn)字和寫字，中國(guó)的常用字也就幾千個(gè)字而已，在小學(xué)一二年級(jí)基本上學(xué)會(huì)了，但要成為一個(gè)文學(xué)家或書法家就需要一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過程，當(dāng)然就算是經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程也不一定會(huì)成功，但這個(gè)過程中需要的是個(gè)人的文化修養(yǎng)與知行品德。所以古代讀書人講究君子六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。君子六藝是要求人的綜合修養(yǎng)，不是只會(huì)讀書就行。讀萬(wàn)卷書是要求涉獵廣泛，行萬(wàn)里路實(shí)際是要你有豐富的經(jīng)歷和閱歷。古人云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。要?jiǎng)?chuàng)作出膾炙人口的好作品，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路二者缺一不可！

歷史上最典型的例子就是是南唐后主李煜，中國(guó)歷史上的皇帝有幾百人，皇室的教育可謂是全國(guó)最好的，因?yàn)檎?qǐng)的都是全國(guó)最好的老師，藏書也是全國(guó)之最。所以他們君子六藝，讀萬(wàn)卷書自然不在話下。但有幾個(gè)皇帝留下了膾炙人口的作品？只有南唐后主李煜的《虞美人-春花秋月何時(shí)了》萬(wàn)古流芳“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中！雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩铎系囊痪洹按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了”他從一個(gè)皇帝成為宋太祖的階下囚，這是他在問自己囚禁生活什么時(shí)候 才能到頭??！他的經(jīng)歷和閱歷豈止行了萬(wàn)里路！“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！甭洳钊绱酥?，世上能有幾人？所以只有他能發(fā)出如此之感慨！他的愁永無盡頭，為什么是“一江春水”因?yàn)榇禾焓嵌嘤昙竟?jié)，此季節(jié)為漲水的季節(jié)，以無邊無際的春水東流形容自己的愁思用的最是高明。

所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是綜合修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。陶藝創(chuàng)作與其他藝術(shù)創(chuàng)作還有所不同。你會(huì)做只是解決了匠的部分，你還要對(duì)陶瓷工藝非常熟悉了解，對(duì)不同泥性的把握，對(duì)高溫?zé)傻牧私?，?duì)釉色的運(yùn)用等等。另外對(duì)造型還不能隨心所欲，受工藝的制約比較多，所以造型要求盡量的整體、概括。故陶藝創(chuàng)作更應(yīng)嚴(yán)格遵循造型法則“在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一”這個(gè)造型法則雖然只有簡(jiǎn)單的兩句話，但極富哲理。怎樣才算統(tǒng)一？怎樣才算變化？變化多少，統(tǒng)一到何種程度？那就是個(gè)人的造化了，是仁者見仁智者見智也。如能做到增一分則嫌肥，減一分則嫌瘦，就能把這個(gè)矛盾解決了，但這又談何容易。本人在二零一四年創(chuàng)作了一件陶藝作品《領(lǐng)頭羊》。創(chuàng)作源頭是二零一一年的時(shí)候看到了我們館里的一個(gè)女性工作人員買了一盒恒源祥的毛線打毛衣，毛線的包裝盒上有三只綿羊的圖片，本人感覺很有特色，便向她討要了這個(gè)包裝盒，一直放在工作室，準(zhǔn)備籍此創(chuàng)作一件陶藝作品，但在三年內(nèi)未能動(dòng)手雕塑成型。直到二零一四年才創(chuàng)作出《領(lǐng)頭羊》。具體動(dòng)手前后花了一個(gè)星期。為什么遲遲未能動(dòng)手？因?yàn)榫d羊是一種非常溫順可愛的食草動(dòng)物，但作為領(lǐng)頭羊又必須兼具霸氣、威嚴(yán)的一面。那么溫順可愛與霸氣威嚴(yán)是有著矛盾和沖突的，這就給創(chuàng)作帶來了相當(dāng)大的難度。怎么處理好這組矛盾？造型塑造上昂首挺身，頭頂兩只碩大的羊角傲視前方，整個(gè)身體圓潤(rùn)壯碩，表面施以白色珍珠釉，此釉能很好地表現(xiàn)出綿羊皮毛光滑柔軟的質(zhì)感。所以這件作品創(chuàng)作之后參加了二零一四年中國(guó)湖南旅游商品大賽，獲得了金獎(jiǎng)，獲第五十屆全國(guó)工藝美術(shù)二零一五“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)、二零一五年第五屆湖南藝術(shù)節(jié)創(chuàng)意成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。這件作品的創(chuàng)作可以說還是比較成功的，不僅得到了民眾的喜愛，而且得到了專家的認(rèn)可。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作可謂手法多種多樣，主要有拉胚成型、注漿成型、雕塑成型、泥板成型、泥條盤筑成型等等。無論何種成型手法都是匠的部分，卻是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是必須掌握的。中國(guó)的藝術(shù)講究的一個(gè)是意，一個(gè)是境。即一件好的作品是講究意境的。意境是需要內(nèi)涵做支撐的，空洞的作品是沒有意境的，齊白石老先生總結(jié)的藝術(shù)最高境界是“似與不似之間”他說“太似則媚俗，太不似則欺世”因?yàn)樘苿t比較容易，這只停留在匠的階段，太不似則無內(nèi)容，最難則是似與不似之間，中國(guó)的工筆畫就是“太似”的具體藝術(shù)形式，所以在藝術(shù)史上是沒有什么地位的。

本人天生不會(huì)喝酒，但又不免經(jīng)常參加一些宴席，不免要喝酒，中國(guó)有句古話“無酒不成席”，每當(dāng)敬酒時(shí)我都告訴他們我不會(huì)喝酒，是滴酒不沾，他們則馬上會(huì)說：“搞藝術(shù)的不會(huì)喝酒哪來的靈感高創(chuàng)作？李白不喝酒哪來的詩(shī)百篇？”我認(rèn)為所謂的喝酒激發(fā)靈感是一個(gè)誤會(huì)，根據(jù)李白的經(jīng)歷和閱歷，酒仙李白是借酒麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，借酒澆愁，并非是酒后才有作詩(shī)的所謂靈感。

無論何種創(chuàng)作都不存在靈感一說，古人云：書如其人，畫如其人。作詩(shī)的功夫在詩(shī)外。其實(shí)都是我們綜合修養(yǎng)和素質(zhì)的具體體現(xiàn)。你的修養(yǎng)和閱歷有多高多深都會(huì)在作品中表現(xiàn)出來，是厚積而薄發(fā)的自然流露。另外還有參加展覽時(shí)要求填寫作品說明是最不好寫的。這是外行設(shè)計(jì)出來的規(guī)則，因?yàn)橐患嬲玫淖髌肥遣缓谜f明的，好的作品給不同的觀眾就有不同的感受和解讀，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，作品說明只會(huì)給人一種先入為主的觀念，限制觀眾的想象空間，真正能讓觀眾產(chǎn)生共鳴的好作品是只可意會(huì)不可言傳的。

關(guān)于創(chuàng)作，用辛棄疾先生的《丑奴兒-書博山道中壁》“少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個(gè)秋?！笔亲詈玫目偨Y(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚嵐.窯火凝珍-陶藝[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?007.