淺談玉雕認知和創(chuàng)作感悟

劉章雷

摘要：玉雕在中國雕刻史上含有重要地位，作為一門獨特的藝術(shù)形式是中國最為古老的雕刻形式之一.正因為有了這樣獨特的藝術(shù)形式，為中華民族的發(fā)展與繁榮，書寫出無比壯觀的宏大篇章。筆者長期從事玉雕的創(chuàng)作實踐，在創(chuàng)作過程中加深了對玉雕藝術(shù)的感悟。

關(guān)鍵詞：玉雕；創(chuàng)新；巧色

中華民族在漫長的歷史進程中創(chuàng)造了燦爛、輝煌的玉雕藝術(shù)。在中國傳統(tǒng)工藝的歷史畫卷中，玉雕構(gòu)成了其中重要的組成部分。在中國古代，玉被當作美好品物的標志和君子風范的象征。廣受國人尊重珍愛。自文明之始，以迄今日，無論中國文化經(jīng)歷過何等巨大的激湯，崇玉與愛玉的民族情懷，仍是根深蒂固，玉雕藝術(shù)也綿延不絕。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統(tǒng)手工藝中最富魅力的一種，值得我們珍愛。

一、玉雕的“工”和“藝”

中國玉雕的美在于工藝價值和藝術(shù)內(nèi)涵的價值，人們一直都將玉雕視為工藝品，強調(diào)細節(jié)、技術(shù)，著眼于微觀、局部，因此也就自我局限了?！肮に嚻穼ⅰぶ糜凇嚨那邦^，說明主要以工為出發(fā)點和立足點，體現(xiàn)的是人力的極限，而非感情的表達。而藝術(shù)品，‘藝在前，‘術(shù)在后，術(shù)用于闡發(fā)藝，作品主要反映的是創(chuàng)作者的情緒、觀念，是以精神性為主。眾所周知，學徒用十年時間就能將玉雕工具用得非常嫻熟了。當達到一定高度以后，就應該著重追求藝術(shù)效果，這時的核心便是設計了。想超越匠人層面，就必須多看、多觀察、多思索，把一萬根線提煉成一根線，把我們對人的精神面貌的理解準確地表達出來創(chuàng)作需要熱情與沖動，必須到朗朗天地間去，吸收日月精華，在大俗中感受大雅，體會生活中的最底層和最高貴，獲得共鳴。不是抄襲，而是尋找，是被動的刺激后的主動創(chuàng)造。我們的民間藝術(shù)傳遞的是中華民族的文化精神，做玉，不能脫離這種精神，要從中不斷汲取創(chuàng)作養(yǎng)分。

我認為玉雕的“藝”在于意境美和意象美，意境美原來屬于文學藝術(shù)上的審美內(nèi)容，主要包括情景交融、虛實結(jié)合、聲情并茂等。很多玉雕作品具在表現(xiàn)內(nèi)容細節(jié)或者大場景時，很好地利用了意境美，讓玉雕作品在內(nèi)容上具有了豐富的情節(jié)，從而使整件玉雕作品充滿渾厚與華麗的氣質(zhì)。關(guān)于意象美，簡單地理解，就是用來寄托作者的主觀情感的客觀物象。在玉雕創(chuàng)作里，很多作品都是以物來抒發(fā)個人情感，表達某種情懷，以此讓玉雕作品更具有不同尋常的象征意義，也具有了一定的文化高度。玉雕大師在玉雕創(chuàng)作之中，如果能夠更好地從美學角度去審視自己的作品，那么，勢必將會有更多優(yōu)秀的玉雕作品涌現(xiàn)。不管是東方美學，抑或是西方美學，其效果與價值都將不可小覷。其中，特別是在文化層面，更具有特殊的重要意義。因為，某種意義上說，玉雕作品的更大價值在于很好地傳承中華民族的歷史文化。

二、玉雕的傳承和創(chuàng)新

中國玉雕文化史是由于不同歷史時期的玉雕文化共同積累而炫目多彩的。無論是兩漢時期的漢八刀玉件、遼金時期的春水秋山作品，還是明清時期的子岡牌片，無一不代表著相應時代的玉雕水平，且各個杰出時期的代表作品都具有各自鮮明的藝術(shù)特色。玉雕工藝在不具有實用性的前提下，就是藝術(shù)品的身份。作為藝術(shù)品就要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。任何藝術(shù)都要順應“建立、突破、創(chuàng)新”的發(fā)展軌跡。前人給我們建立了一套完整的玉文化體系，而今我們要突破的恰恰是前人給我們留下的藝術(shù)遺產(chǎn)對我們的誘惑。瑰麗的傳統(tǒng)工藝使我們感到自身的渺小，沿襲前人走出的路讓人懶于突破。這樣的思想維持不了玉雕的發(fā)展。

幾千年的傳統(tǒng)有它的不可更改性，但我們可以改變自身對事物的感悟，對社會的認知，嘗試著轉(zhuǎn)換一下視點和角度，去發(fā)現(xiàn)甚至創(chuàng)作出一些新作品，來揭示更深的文化內(nèi)涵和新的價值觀念。例如我把南方的揉工、刀工相結(jié)合，感悟到二者結(jié)合的優(yōu)越性和更加微妙的表現(xiàn)力，更能凸顯力學美的玉雕創(chuàng)作技法。由于引入南方的揉工、刀工到自己的工作室，更細致的表現(xiàn)白玉的細膩度，更加凸顯白玉的堅韌和張力。

三、玉雕的時代精神

時代在進步，玉雕作品也應跟隨時代的發(fā)展，與時俱進。在玉雕藝術(shù)創(chuàng)作上，傳承固然重要，但要把玉雕技藝提升到極致，光靠單純的模仿是絕對不行的。在傳承的基礎上，我們需要注入作品符合時代特色的審美語言，從而擴展玉雕的表現(xiàn)空間，使作品極具現(xiàn)代美感，符合現(xiàn)代人的祈福需求和審美層次，表達現(xiàn)代人的個性需求，傳遞現(xiàn)代人的寄予和期望。當下是文化大發(fā)展大繁榮的時期，玉雕作為傳統(tǒng)文化的一個重要部分，也迎來了前所未有的發(fā)展機遇，這正是我們這些玉雕藝人夢寐以求的創(chuàng)作環(huán)境。

時代精神的賦予，讓作品不僅有了傳承，更有了創(chuàng)新和突破，有了時代特色、和發(fā)展力。玉雕要用文化去推動，所以傳承古文化，最重要的還是古為今用，它是對古文化的傳承和延續(xù)，是對古文化的發(fā)展和創(chuàng)新，因此，時代性的體現(xiàn)就顯得非常有意義、有必要了。這對當代的玉雕工作者來說則是一個更高的要求，也是我們應該承擔的歷史使命。這里不僅需要我們的技藝，更需要我們的文化涵養(yǎng)和道德品行。我們應該脫離屬于匠人的匠氣，而把自己升華為文化的傳承人，腹郁詩書，妙手丹心，在藝術(shù)領域輕輕點染，在文化領域靜靜徜徉?？梢哉f，玉雕藝術(shù)所包含的傳統(tǒng)文化尤為廣博，其涉及詩、書、畫、印，囊括古典神話、傳說、歷史、典故，包含傳統(tǒng)精神、審美、氣節(jié)，博大精深、蔚為壯觀。如此厚重，如果沒有深厚的文化內(nèi)涵，我們無法傳承，更何談發(fā)揚？只有在文化上提升自己，藝術(shù)的道路才能走得更長更遠。

小結(jié)：

玉雕是種具有豐富審美情感的藝術(shù)形式，它祈求生命的繁衍、護佑與永生，它是人們期盼諸事吉祥的象征。它是創(chuàng)作者的巧思組合，比喻諧音的精彩運用，大膽的構(gòu)思，精致的取巧，并與各種文化意象相結(jié)合，很大程度上滿足了廣大民眾的心理需求，充實著人們的精神生活。玉雕這種具有我國文化特色并為人民所喜聞樂見的藝術(shù)形式，應該予以發(fā)揚，以使它所承載的美好審美情感得以推廣，并加以世代傳承。而對于玉雕藝術(shù)工作者或愛好者來說，則應該做到勤于體驗生活，并善于結(jié)合時代的審美情感，對生活中的情感作深層的解析和升華，以創(chuàng)造出新的玉雕語言與表現(xiàn)形式，更好地繼承和繁榮我們的玉雕藝術(shù)。

參考文獻：

[1]吳冬梅.玉雕藝術(shù)創(chuàng)作當代性研究[J].美術(shù)教育研究，2017（01）：44-46+48.