濟(jì)南地區(qū)小鎮(zhèn)文化特色構(gòu)建研究

張玉明　張曉玲　李家姮　云昆　張?zhí)煳?/p>

【摘 要】本文通過闡述我國當(dāng)前小鎮(zhèn)建設(shè)過程中普遍存在文化特色缺失問題，從小鎮(zhèn)能健康可持續(xù)發(fā)展和人的第一要素角度來分析文化特色構(gòu)建的重要意義，進(jìn)而嘗試提出文化特色的構(gòu)建方法及策略，并結(jié)合濟(jì)南地區(qū)的城市屬性和文化背景，對濟(jì)南地區(qū)小鎮(zhèn)構(gòu)建文化特色的必要性和可行性等方面進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】小鎮(zhèn)；文化特色；濟(jì)南地區(qū)

【Abstract】This paper analyzes the lack of cultural characteristics in the process of the current construction of small towns in China. It analyzes the significance of the construction of cultural features from the point of view of the sustainable and sustainable development of towns and the first element of human beings， and then tries to propose a method of constructing cultural characteristics. The strategy， combined with the urban attributes and cultural background of the Jinan region， discusses the necessity and feasibility of constructing cultural features in the towns of Jinan.

【Key words】Small town；Cultural characteristics；Jinan area

1. 目前小鎮(zhèn)普遍存在文化特色缺失現(xiàn)象

自改革開放以來，我國的小鎮(zhèn)發(fā)展呈加速態(tài)勢，小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面得到了長足發(fā)展。然而，近年來很多小鎮(zhèn)在建設(shè)過程中由于認(rèn)識偏差、定位不清、急于求成等問題，就其內(nèi)部發(fā)展建設(shè)而言，普遍存在重經(jīng)濟(jì)單方面發(fā)展、輕文化特色構(gòu)建的問題，各地小鎮(zhèn)的建設(shè)大同小異，獨具內(nèi)涵或特色的文化特征不足。概括說來，存在以下問題：

（1）目前我國在小鎮(zhèn)文化建設(shè)方面存在較多薄弱的環(huán)節(jié)，存在著不小挑戰(zhàn)。有相當(dāng)部分地區(qū)只著眼于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略了文化層面的構(gòu)建。越是深入到基層區(qū)域，越對文化方面的建設(shè)投入不足，文化交流或相關(guān)活動少，基礎(chǔ)文化設(shè)施不足的情況得不到有效的改變，人民大眾文化層面的需要不能被有效滿足。

（2）小鎮(zhèn)建設(shè)“千篇一律”，區(qū)域文化特色缺失或不明顯。一個人，因為擁有個性而彰顯自我魅力；一座城，因為具有自身特色而聲名遠(yuǎn)播。回看國內(nèi)眾多已落成的小城鎮(zhèn)，能成功在大眾腦中留下深刻印記的卻少之又少。小鎮(zhèn)建設(shè)相互模仿、克隆，南方北方的小鎮(zhèn)一個樣，小鎮(zhèn)文化建設(shè)缺乏歷史厚重感，喪失了原有的文化特色，陷入特色誤區(qū)。在小鎮(zhèn)建筑立面格調(diào)上，個性不凸顯，總體的布局規(guī)劃合理性不足；在小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵表達(dá)上，缺少代表區(qū)域特色的元素，辨識度不清晰；在小鎮(zhèn)的景觀構(gòu)造上，按圖索驥，缺乏有效的創(chuàng)新符號；純粹謀求經(jīng)濟(jì)上的利益，卻漠視了文化內(nèi)涵和社會效益的表達(dá)[1]。亦或嘗試以形象性的工程或者幾棟地標(biāo)性建筑來表達(dá)小鎮(zhèn)的文化特色。

（3）小鎮(zhèn)建設(shè)定位不準(zhǔn)，急于求成。2017年，國家發(fā)改委等四個部委聯(lián)合頒布的《關(guān)于推進(jìn)規(guī)范特色小鎮(zhèn)及其建設(shè)的若干意見》提出，在特色小鎮(zhèn)建設(shè)的推進(jìn)過程當(dāng)中，存在著定位不準(zhǔn)、概念不清、盲目發(fā)展、急功近利等方面問題。我們應(yīng)該對每個區(qū)域經(jīng)典的文化元素或者標(biāo)志性的元素符號加以提取，形成以地方特色產(chǎn)業(yè)為主，并兼顧地方文化特色的發(fā)展格局，避免出現(xiàn)內(nèi)容雷同、形式反復(fù)、地獄特征不突出。

為避免濟(jì)南地區(qū)小鎮(zhèn)建設(shè)過程中出現(xiàn)當(dāng)前普遍存在的“千鎮(zhèn)一面”、缺乏地方特色文化支撐、發(fā)展持續(xù)驅(qū)動力不足的問題，應(yīng)在認(rèn)識上正視以上存在的問題并充分認(rèn)識到小鎮(zhèn)建設(shè)進(jìn)程中植入文化特色的必要性。

2. 小鎮(zhèn)建設(shè)中構(gòu)建文化特色的意義

（1）文化是推動人類社會由從低級向高級層次發(fā)展的源動力，哪些地區(qū)的文化建設(shè)搞的好，人們文化素質(zhì)高，哪里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就更昌盛，進(jìn)而社會關(guān)系更加諧和。小鎮(zhèn)構(gòu)成最基礎(chǔ)層次的經(jīng)濟(jì)、政治及文化小中心，同時也為城鄉(xiāng)體系結(jié)構(gòu)的必要組成部分。小鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)與小鎮(zhèn)的健康發(fā)展，不單純是一個經(jīng)濟(jì)層面的問題，還是一個關(guān)乎文化構(gòu)建層面的問題[2]?！靶℃?zhèn)”和“文化”的概念是兩個既不相同又相互聯(lián)系的部分。一方面，“小鎮(zhèn)”的繁榮是隨著“文化”元素的不斷地積淀，更是離不開對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大及傳承，它與文化的發(fā)展不可分割；另一方面，“小鎮(zhèn)”是“文化”傳播過程中的載體，“文化”作為重要的復(fù)合體系，它依賴于繼承發(fā)揚從而形成了自己的獨特之處，這些特點在“小城鎮(zhèn)”的發(fā)展中得到了很大的保留和記錄。

（2）每個城鎮(zhèn)由于其背景和發(fā)展歷史而有所不同，在地域文化特征、產(chǎn)業(yè)特征、歷史傳承、地方習(xí)俗等方面，一定會與其他城鎮(zhèn)區(qū)分開來。一個小鎮(zhèn)的特色是小鎮(zhèn)內(nèi)涵及外在形象的集中表達(dá)和展現(xiàn)，不具備獨有文化的小鎮(zhèn)缺乏吸引力、活力。小鎮(zhèn)的文化特色可以深刻地影響城鎮(zhèn)自身的建設(shè)和發(fā)展，包含產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展。在小鎮(zhèn)建設(shè)中突出文化特色，是弘揚區(qū)域歷史文化、弘揚區(qū)域文明和打造小鎮(zhèn)內(nèi)在核心競爭力的需要。除此之外，生產(chǎn)力的多種要素里，人是起到關(guān)鍵作用的“首要要素”，文化特色能夠有效地培養(yǎng)和提高“第一要素”的質(zhì)量，它可以有效的激活和組合其他元素以形成更強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

（3）濟(jì)南發(fā)展歷史悠久，是“龍山文化”的發(fā)源地之一，舜曾經(jīng)“漁于雷澤，躬耕于歷山”， 于2100多年前的漢代改稱濟(jì)南，是擁有“山、泉、湖、河、城”獨特風(fēng)貌城市，是“國家歷史文化名城”。濟(jì)南應(yīng)在小鎮(zhèn)建設(shè)過程中充分挖掘并保護(hù)傳承寶貴的文化，因地制宜形成自身文化特色，展現(xiàn)泉城風(fēng)貌。

3. 小鎮(zhèn)文化特色構(gòu)建的方法及策略探討

要構(gòu)建區(qū)域文化特色，首先需要知道文化所包含的基本元素，也就是文化所包含的成分。有關(guān)社會學(xué)家把文化元素從物質(zhì)、語言、精神及象征符號要素方面及規(guī)范體系方面進(jìn)行了區(qū)分[3]，文化的內(nèi)涵十分的寬泛，能夠提取到的文化元素也相當(dāng)?shù)呢S富多遠(yuǎn)。在小城鎮(zhèn)建設(shè)的實際進(jìn)程中，地方文化特殊的搭建是非常復(fù)雜的一項系統(tǒng)性的工作，將區(qū)域特有的文化特色與小鎮(zhèn)開發(fā)有效的融合，是小城鎮(zhèn)開發(fā)工作中的重要部分。在實操中，可從文化規(guī)劃定位、文化產(chǎn)業(yè)體系構(gòu)建、雙贏局面營造、文化保護(hù)傳承等方面制定策略：

（1）正確處理整體建設(shè)規(guī)劃與文化定位間的關(guān)系。在描摹或設(shè)計小鎮(zhèn)建設(shè)總體規(guī)劃過程中，不僅需要有大局觀的意識，立足以功能上優(yōu)化為主，而且更應(yīng)該凸顯文化定位、文化特色和文化功能，把這些文化符號都植入到小城鎮(zhèn)建設(shè)的整體規(guī)劃編制里面。

（2）推進(jìn)小鎮(zhèn)特色文化產(chǎn)業(yè)體系的搭建與發(fā)展。文化不僅要有內(nèi)涵，還要有支撐、有載體；伴隨我國城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，大眾對文化產(chǎn)品的需要愈來愈迫切，這顯然為文化上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起帶來了非常好的機(jī)會。按照國際的普遍慣例，當(dāng)恩格爾系數(shù)（Engel's Coefficient）到達(dá)一定程度時，社會大眾對于文化產(chǎn)品的需求將大幅上升。著重發(fā)展擁有地域文化特色的文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以促進(jìn)創(chuàng)創(chuàng)新型小鎮(zhèn)開發(fā)，培育地方特色文化產(chǎn)業(yè)，已成為促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的新增長點；構(gòu)建具有地方特色的文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系可以從區(qū)域特色文化資源產(chǎn)業(yè)體系及其相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)體系方面入手。

（3）營造發(fā)展和文化特色的雙贏局面。要尋求通過區(qū)域特有文化為依托的產(chǎn)業(yè)構(gòu)建，實現(xiàn)小鎮(zhèn)文化特色和小鎮(zhèn)發(fā)展的“雙贏”局面。小鎮(zhèn)形成的文化氣氛，促進(jìn)了地方特色文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，為小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給予有力的支持。同時，這些具有特色的產(chǎn)業(yè)、特色品牌的不斷繁榮發(fā)展，又可以為文化的創(chuàng)新、發(fā)揚以及傳承提供有效的載體，更深一步的彰顯小鎮(zhèn)文化特征，使得兩者相輔相成[3]。比如，歐洲的很多小城鎮(zhèn)之所以讓人印象深刻，不單單是由于它們具有獨具特色的風(fēng)采，還因為它們有著以傳承地方文化作為支撐的文化特色產(chǎn)業(yè)；我國貴州的茅臺鎮(zhèn)及江西的景德鎮(zhèn)，分別由于有了陶瓷和白酒的代表特色產(chǎn)業(yè)，這兩個鎮(zhèn)子才能夠存續(xù)至今并聞名遐邇。

（4）小城鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)進(jìn)程中需注意做好文化保護(hù)與傳承工作。具有特色的文化象征城鎮(zhèn)發(fā)展過程中的精粹以及靈魂，是特色小城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)前提；要明確定位小城鎮(zhèn)的文化形象格調(diào)，將小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、社會活動與休閑、環(huán)境保護(hù)與小城鎮(zhèn)的建設(shè)相輔相成。在小城鎮(zhèn)的建設(shè)進(jìn)程中，只有將人文景觀和歷史文化有機(jī)的融合并進(jìn)行特色創(chuàng)新，城市才不會失去自己的“記憶”，只有形成了自身的特色文化，城市才有自己的個性與靈魂，方能具備活力和生命力[2]。對地方特色文化資源的有效挖掘，能夠有力促進(jìn)特色文化小鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，可以促進(jìn)小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)能夠健康發(fā)展。

（5）合理協(xié)調(diào)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同小鎮(zhèn)人民生活改善之間的關(guān)系。小城鎮(zhèn)建設(shè)不是簡單通過房地產(chǎn)開發(fā)，打造一片樓房讓原生農(nóng)民住進(jìn)去，也非強(qiáng)制行政指令，強(qiáng)制讓農(nóng)民聚集在一起而構(gòu)成城鎮(zhèn)化[3]。積極培養(yǎng)和和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)資源，努力壯大成為文化產(chǎn)業(yè)體系，以增加人民的經(jīng)濟(jì)收入；當(dāng)然，除增加經(jīng)濟(jì)收入外，還應(yīng)該讓人民能夠接觸到到豐富的文化資源，讓他們的精神需求得到滿足。

4. 濟(jì)南小鎮(zhèn)地域視角下文化特色構(gòu)建相關(guān)探討

（1）建設(shè)有文化內(nèi)涵的小鎮(zhèn)是濟(jì)南自身屬性所需。濟(jì)南作為東部沿海經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的省會，近幾年發(fā)展速度有目共睹，但目前濟(jì)南市的總體經(jīng)濟(jì)實力并不如人意，縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)滯后情況，城市缺少應(yīng)有的對周邊的帶動及輻射，部分區(qū)域產(chǎn)業(yè)布局不明確，在這種背景下，在小鎮(zhèn)的建設(shè)階段，探討符合不同區(qū)域特質(zhì)的文化特色及以此為基礎(chǔ)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入十分必要，由點到面、由內(nèi)而外帶動全市發(fā)展；此外，作為省會應(yīng)該充分展現(xiàn)其帶頭作用，為其他地區(qū)小鎮(zhèn)建設(shè)起到模范參考作用。

（2）濟(jì)南在文化特色構(gòu)建方面具備先天優(yōu)勢。山東作為孔孟之鄉(xiāng)，省會濟(jì)南對外代表大省形象，應(yīng)成為孔孟文化的重要發(fā)揚地；濟(jì)南的歷史可以追溯到4600多年前，“非遺”財富眾多，像是濟(jì)南的皮影、呂劇、章丘芯子、千佛山廟會、濟(jì)南面塑、山東快書、龍山黑陶等等，現(xiàn)有國家級“非遺”項目7項，省、市級“非遺”項目共計170余項。濟(jì)南小鎮(zhèn)建設(shè)過程中可根據(jù)自身區(qū)域特性，在打造小鎮(zhèn)過程中充分利用寶貴“非遺”財富，謀發(fā)展的同時還能傳承“非遺”精神。

（3）在當(dāng)前新時代，濟(jì)南逐漸形成了東部CBD科技金融、東北航空智慧物流、西南高等教育、西部現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)、北部攜黃河發(fā)展的“新舊動能轉(zhuǎn)換試驗先行區(qū)”等新型產(chǎn)業(yè)帶，小鎮(zhèn)建設(shè)可充分借勢周邊的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)并融入與之符合的特色文化，從而打造一個既有文化內(nèi)涵又有發(fā)展動力的小鎮(zhèn)。此外，濟(jì)南市在特色小鎮(zhèn)建設(shè)方面已經(jīng)開啟了各種嘗試，目前呈現(xiàn)了北部、中部、南部多點發(fā)展，運用“互聯(lián)網(wǎng)”+，實現(xiàn)了旅游業(yè)、制造業(yè)以及物流運輸業(yè)等多個產(chǎn)業(yè)形態(tài)共同發(fā)展格局。例如，北邊商河縣玉皇廟鎮(zhèn)的特色小鎮(zhèn)作為代表，形成包裝發(fā)展、生物醫(yī)藥及玻璃制造等特色型產(chǎn)業(yè)；中部區(qū)域主要依據(jù)省會的經(jīng)濟(jì)圈，形成了重點發(fā)展物流、旅游等產(chǎn)業(yè)的歷城西營、濟(jì)陽崔寨以及長清馬山特色小鎮(zhèn)；而南部的平陰玫瑰鎮(zhèn)則依托旅游產(chǎn)業(yè)及進(jìn)行玫瑰的加工，發(fā)展一系列的玫瑰產(chǎn)業(yè)。這些積極的嘗試皆可成為后期小鎮(zhèn)建設(shè)過程的重要參考。

5. 結(jié)語

不同的小鎮(zhèn)由于各自的發(fā)展背景以及歷程都各不相同，在地方文化、風(fēng)土人情及歷史傳承等方面也各異；而文化特色能夠展現(xiàn)一個小鎮(zhèn)的獨特魅力，也是小鎮(zhèn)發(fā)展過程中的重要核心、實力和形象的體現(xiàn)，能夠深刻地影響小鎮(zhèn)自身的建設(shè)和發(fā)展。因此，因地制宜進(jìn)行文化特色的挖掘和構(gòu)建對小鎮(zhèn)的健康可持續(xù)發(fā)展意義重大。所以，應(yīng)該結(jié)合濟(jì)南的實際發(fā)展情況、文化優(yōu)勢、以及新時代的發(fā)展格局，采取合理的方法及策略，因地制宜打造符合小鎮(zhèn)形象的文化特色。

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[文章編號]1619-2737（2018）03-15-752

[作者簡介] 張玉明（1961-），男，山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：主要從事建筑環(huán)境設(shè)計方面的教學(xué)及研究。

張曉玲（1995-），女，山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計研究生。

李家姮（1995-），女，山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計研究生。