中國社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究

鮑嘉琪

【摘 要】伴隨國民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，環(huán)境問題也愈發(fā)突出。因而亟待一種科學(xué)與深刻的思想理念來指導(dǎo)我國生態(tài)文明的建設(shè)與發(fā)展。文章主要從分析馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)容著手，重點分析我國社會主義生態(tài)文明存在的問題，并根據(jù)這些問題，提出切實的可行性建議。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；馬克思主義生態(tài)觀；實踐

中圖分類號：D641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0239-01

目前，環(huán)境問題已經(jīng)成為阻礙我們生存發(fā)展的主要問題和突出矛盾，而我國經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)仍十分艱巨，如何在發(fā)展經(jīng)濟的同時兼顧生態(tài)環(huán)境保護問題，是我國當(dāng)前最應(yīng)該思考的問題。將馬克思主義中所提倡的生態(tài)觀運用到中國特色社會主義實踐建設(shè)上來，有利于中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略并舉。

一、生態(tài)觀的基本內(nèi)容

（一）人與自然的對立統(tǒng)一。馬克思所強調(diào)人和自然的關(guān)系并不是一成不變的，這就需要人們以發(fā)展的眼光，辯證去對待兩者的關(guān)系；其次，自然和人的關(guān)系，也可以拓展為人和人的關(guān)系。人為了自身生存，會有意識或無意識地發(fā)揮自身的力量對自然進行改變，會在不經(jīng)意間產(chǎn)生出征服和控制自然的想法，并試圖通過勞動去改造自然界的事物，這就是人和自然對立的表現(xiàn)。人與自然的統(tǒng)一，一方面自然會依賴人類，另一方面人類要想生存發(fā)展也得依賴自然，有了人，才有了自然的意義，沒有人自然就失去了它應(yīng)有的意義，而只有依靠自然，人才能生存發(fā)展，因此也可以說它們是相互對立統(tǒng)一，在對立中統(tǒng)一，在統(tǒng)一中對立。[1]

（二）人與自然的和諧發(fā)展。人類生存和發(fā)展最基本的關(guān)系是人與自然相互對立統(tǒng)一的關(guān)系，其實質(zhì)又是一種社會關(guān)系，人類正是利用這種社會關(guān)系進行社會生產(chǎn)，而生態(tài)問題就是人在生產(chǎn)和生活的過程中對自然造成的各種破壞，因而要解決生態(tài)問題，建設(shè)生態(tài)文明，最緊要的便是要使得人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動符合自然規(guī)律，而不是一味地索取，在滿足生活需要的基礎(chǔ)上，盡最大可能保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)自然與人和諧統(tǒng)一。

二、存在的問題

（一）水資源短缺?；谖覈鴩槿藷煶砻?，水資源又分布不均，從筆者的調(diào)查研究來看目前就有超過一半的城市缺水，而導(dǎo)致水資源不足的原因，往往都是過度開發(fā)利用江河，致使許多河流干枯、消失，與此同時，水污染情況也愈發(fā)嚴重，未來，人口的不斷增多，水資源短缺將會阻礙人類生存和發(fā)展，最終陷入極度缺水的窘境[2]。

（二）空氣污染嚴重。隨著工業(yè)化和城市化進程的加快，我國大氣污染日趨嚴重，經(jīng)濟的發(fā)展是以犧牲清新的空氣為代價，如果依舊只為眼前發(fā)展的利益，那碧海藍天將永遠會是美夢。

（三）生態(tài)防護功能減弱。由于城市建設(shè)的需要，大量的林木被砍伐，以至于生態(tài)系統(tǒng)的防護功能減弱，筆者查閱文獻資料發(fā)現(xiàn)，我國目前的林木覆蓋率雖然接近20%，然而天然林的比例僅為10%，也就是說天然林的數(shù)量僅僅只和人工林持平，而它卻是主要的生態(tài)系統(tǒng)防護者。

（四）草原面積退化。目前我國的草原可謂立錐之地，而土地沙化也加劇了生態(tài)環(huán)境惡化，形成了一系列惡性循環(huán)，導(dǎo)致居民的農(nóng)牧產(chǎn)量低，收入低，經(jīng)濟貧困，最終將會影響社會的和諧穩(wěn)定，也必然阻礙社會的可持續(xù)發(fā)展。

三、可行性舉措

（一）以生態(tài)觀為指導(dǎo)思想。在結(jié)合我國社會主義基本國情的基礎(chǔ)上，將馬克思主義的生態(tài)觀作為指導(dǎo)思想，能夠更好地建設(shè)生態(tài)文明，馬克思認為只有人類充分地愛護和尊重自然，自然才會回報人類以尊重。自然界是人類生存的前提條件，因而人類要想謀求更好的發(fā)展必須要給予自然充分的尊重，并加以保護和善待，才能真正實現(xiàn)自然與人類社會的和諧統(tǒng)一。而善待自然人們首先要改變自己是自然界主人的思想，要把自然界作為合作伙伴，相互合作，互利共贏；其次，切勿一味追求物質(zhì)世界的豐滿，要大力提倡、貫徹和落實綠色出行和低碳生活，用實際行動為保護生態(tài)助力，把社會可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟活動的基本前提；同時也要理解建設(shè)生態(tài)文明，不僅僅是國家的重任，它切實地與我們?nèi)祟愖陨砩嫦⑾⑾嚓P(guān)，生態(tài)文明建設(shè)和國家發(fā)展是相輔相成的，人民也將從中獲益，因而每一個人都應(yīng)該切實履行主人翁責(zé)任，做環(huán)境的“守衛(wèi)兵”，大力宣傳保護生態(tài)環(huán)境的理念，從此刻自身行為做起，為創(chuàng)建良好的生態(tài)環(huán)境和中國夢的實現(xiàn)貢獻綿薄之力[3]。

（二）加強能源資源保護。節(jié)約能源和資源，是建設(shè)生態(tài)文明不可或缺的一部分，地球上許多資源都是不可再生資源，因而為了社會的可持續(xù)發(fā)展，首先要形成資源節(jié)約意識，減少排放污染物，如讓步行代替駕駛；其次國家和政府要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，將開發(fā)節(jié)約資源的生產(chǎn)技術(shù)作為研究重點，重復(fù)利用資源，用科技改變環(huán)境；最后在大力推廣節(jié)能減排理念的同時，更要做到人人樹立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念，最終達到改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展的目的。

參考文獻：

[1]汪希.中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的實踐研究[D].電子科技大學(xué)，2016.

[2]陳武.生態(tài)馬克思主義視閾下社會主義生態(tài)文明建設(shè)研究[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，31（4）：32-35.

[3]王海燕.中國化馬克思主義生態(tài)文明建設(shè)思想研究[D].中國礦業(yè)大學(xué)，2014.