西方“商業(yè)革命”潮流下中國封建王朝發(fā)展探析

王志朋

摘要：在歐洲社會內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求及地理大發(fā)現(xiàn)的推動下，歐洲發(fā)生了商業(yè)革命，商品種類增加，貿(mào)易中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，資本主義世界市場開始嶄露頭角，一方面加速了歐洲資本主義的快速發(fā)展，另一方面也猛烈沖擊了歐洲的舊有制度。而此時的中國，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，孕育著資本主義萌芽，但由于自然經(jīng)濟(jì)、高度集中的專制主義中央集權(quán)以及理學(xué)占據(jù)思想統(tǒng)治地位，整體上呈現(xiàn)出封閉性，未能發(fā)生“商業(yè)革命”。

關(guān)鍵詞：商業(yè)革命 中國 封建王朝 發(fā)展

中圖分類號：F752 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018） 10-0245-02

隨著歐洲商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，歐洲國家對于國際市場的擴張充滿著強烈的需求。與此同時，奧斯曼土耳其帝國切斷了歐洲通往東方的傳統(tǒng)商路，使得歐洲產(chǎn)生了嚴(yán)重的商業(yè)危機。大西洋沿岸的西歐國家開始想方設(shè)法地尋找通往東方的新道路，由此開啟了新航路開辟的歷程，整個人類的歷史發(fā)生了巨大的變化，而商業(yè)革命則是推動這些變化出現(xiàn)的原因之一。

一、商業(yè)革命概述

（一）商業(yè)革命的表現(xiàn)

商業(yè)革命是歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的重要變革，其主要表現(xiàn)為世界市場開始形成、商品的種類和數(shù)量增加、商業(yè)中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。

自從新航路開辟以后，歐洲的各個國家與其他國家之間開始了更加頻繁的經(jīng)濟(jì)往來。歐洲的商人也發(fā)現(xiàn)了更多的商機，他們的商業(yè)活動遍布全球各地。原本處于獨立狀態(tài)的文明開始發(fā)生猛烈的碰撞，各個地區(qū)之間逐漸建立了直接的商業(yè)聯(lián)系。也正是從新航路開辟開始，人類歷史上第一次產(chǎn)生以商品貿(mào)易為紐帶的世界經(jīng)濟(jì)體系。

隨著世界各國之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來越來越頻繁，國際市場上商品的種類不斷增加，每天的商品成交量也較之前有了很大的突破。在歐洲的市場上，出現(xiàn)了來自全世界各個國家的商品，其中不乏許多新的商品。比如說產(chǎn)自美洲新大陸的煙草和可可，還有中國出口的茶葉等等，它們都是歐洲商品市場上的寵兒，可以說是供不應(yīng)求。不僅如此，一些傳統(tǒng)的商品在歐洲市場上的火熱程度也是居高不下，比如胡椒。在傳統(tǒng)商路時代，每年運輸?shù)綒W洲的胡椒總數(shù)量大概維持在2100噸左右，而在新航路開辟以后，每年光是運到里斯本的就達(dá)到了7000噸。由此可見，新航路的開辟大大影響了歐洲市場的成交量。與此同時，世界其他國家對于歐洲商品的需求也不斷增長，這很大程度上刺激了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

新航路開辟以后，傳統(tǒng)的商路逐漸沒落并被新航路取代，世界貿(mào)易的中心也從原先的地中海沿岸轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸，往日繁榮的地中海已經(jīng)迎來了黃昏。老牌的商業(yè)城市逐漸走向沒落，如意大利的威尼斯和熱那亞等城市，它們被里斯本、塞維爾以及倫敦等新興城市所取代。在這些新興城市中，尼德蘭的安特衛(wèi)普獨樹一幟，成為16世紀(jì)的世界貿(mào)易中心，經(jīng)濟(jì)實力十分強盛。除此以外，在商業(yè)革命的過程中，出現(xiàn)了一些新興的經(jīng)濟(jì)機構(gòu)，例如證券交易所、股份公司等等，這些機構(gòu)成為資本主義生產(chǎn)力迅速發(fā)展的重要推動力之一。

（二）商業(yè)革命的原因

歷史的發(fā)展從來不是偶然的，商業(yè)革命亦是如此，它的背后有著深刻的歷史和現(xiàn)實原因。除了新航路開辟為其提供了良好的條件，孕育在歐洲社會的內(nèi)部因素更值得深究。

1.西歐商業(yè)發(fā)展的獨特優(yōu)勢

無論是在古代中國還是歐洲，商業(yè)在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會中始終處于末位，即“農(nóng)本商末”。但是歐洲的商業(yè)發(fā)展有著得天獨厚的條件。

首先，中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)原本就已包含著商業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。雖然農(nóng)業(yè)占據(jù)歐洲經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，但是由于受到生產(chǎn)技術(shù)以及氣候、土壤方面條件的限制，歐洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不發(fā)達(dá)，難以實現(xiàn)自給自足。比如，西歐國家對于香料的需求十分旺盛，但是因為地理方面的原因，歐洲的香料市場做不到自給自足，所以需要大量進(jìn)口香料。歐洲社會內(nèi)部本身就已經(jīng)存在著突破限制、與外界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的強烈欲望。商業(yè)因此在歐洲社會具有重要的作用，商人在西歐社會也擁有高于常人的地位?！霸谖鳉W，商人始終如一地?fù)碛袕姶蟮膭萘吞貦?quán)，在英國，他們當(dāng)上了倫敦市長；在荷蘭，他們是享受養(yǎng)老金的顯貴?！?/p>

其次，西歐國家的王室支持商業(yè)的發(fā)展。西歐國家的國王因為其征稅權(quán)受到各方面的限制，他們的財政收入較少，經(jīng)濟(jì)狀況不容樂觀。擁有雄厚財富的商人成為西歐國家王室積累財富的重要對象，因此，西歐國家的王室對商業(yè)的發(fā)展極為支持，統(tǒng)治者與工商業(yè)者之間形成了較強的聯(lián)系。

2.中世紀(jì)晚期商品市場的擴大和貿(mào)易中心的變化

在中世紀(jì)晚期時，整個歐洲地區(qū)的國家之間已經(jīng)有著較為頻繁的商業(yè)往來，大體上看來已經(jīng)形成了地中海貿(mào)易區(qū)和西北歐貿(mào)易區(qū)，彼此之間的經(jīng)濟(jì)交流十分頻繁。與此同時，歐洲地區(qū)通過地中海貿(mào)易區(qū)多多少少都與東方國家存在著經(jīng)濟(jì)往來。整個歐洲的貿(mào)易活動十分活躍，兩大貿(mào)易區(qū)集中著歐洲各地的特產(chǎn)，還有來自東方的香料等。歐洲的區(qū)域貿(mào)易比較繁榮，“雖然限于當(dāng)時生產(chǎn)力水平，商業(yè)交往也很有限，但一個包括‘舊世界大部分地區(qū)在內(nèi)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)在此時已顯現(xiàn)出梗概”，無疑為商業(yè)革命中世界市場的出現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

雖然地中海沿岸是中世紀(jì)時期歐洲的商貿(mào)中心，但其實在中世紀(jì)晚期，商貿(mào)中心已經(jīng)在悄悄地發(fā)生轉(zhuǎn)移?！霸缭诘乩泶蟀l(fā)現(xiàn)開始以前的中世紀(jì)末葉，歐洲的商業(yè)中心就已經(jīng)從地中海轉(zhuǎn)移到西北歐了。”這主要是因為西北歐市場對于普通生活用品的需求日益增長，這已經(jīng)成為當(dāng)時人們生活需求的主流，而地中海地區(qū)的奢侈品貿(mào)易也難以為繼，逐漸走向衰落。因此，歐洲的商業(yè)貿(mào)易中心在中世紀(jì)晚期其實就已經(jīng)開始慢慢向歐洲北部轉(zhuǎn)移了。

3.新航路開辟是商業(yè)革命的直接原因

雖然在中世紀(jì)晚期，西歐國家內(nèi)部就已經(jīng)孕育著近代商業(yè)特征，但是如果沒有新航路開辟的直接推動，世界歷史不會出現(xiàn)如此具有革命性的變化。新的商業(yè)航路的出現(xiàn)，為有著強烈市場擴張需求的歐洲商業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的國際舞臺。

（三）商業(yè)革命的影響

商業(yè)革命盤活了整個歐洲的經(jīng)濟(jì)，使得歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的局面。尤其是歐洲的工場手工業(yè)，得益于商業(yè)革命的推動，有了迅速的突破。工場手工業(yè)的市場得到了巨大的拓展，同時促使歐洲的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，這為工場手工業(yè)的發(fā)展提供了充足的自由勞動力。

商業(yè)革命對歐洲傳統(tǒng)的體制產(chǎn)生了巨大的沖擊，推動了歐洲社會政治制度以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變。它對自然經(jīng)濟(jì)的瓦解作用，使得歐洲的封建等級制度逐漸崩塌，同時也促進(jìn)了自由平等思想的傳播，解放了人們的思想，鼓勵人們追求財富和享受，沖擊了基督教神學(xué)所倡導(dǎo)的禁欲主義思想。

二、商業(yè)革命時的中國經(jīng)濟(jì)

16世紀(jì)，在西方經(jīng)歷了地理大發(fā)現(xiàn)后出現(xiàn)商業(yè)革命之時，正處于封建時代晚期的中國內(nèi)部也悄然出現(xiàn)一些革命性的變化，但受到各方面因素的限制，并沒有能夠發(fā)展成為像西方商業(yè)革命那樣波濤洶涌的浪潮。

（一）明清商品經(jīng)濟(jì)的新現(xiàn)象

明清時期作為中國封建社會的晚期，生產(chǎn)力水平較高，商品經(jīng)濟(jì)比較繁榮，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域都有著比較顯著的表現(xiàn)。

明清時期，政府為了提高國家的財政收入，明朝實行的“一條鞭法”減少了對農(nóng)民人身自由的限制，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充足的勞動力。清朝雍正皇帝時期實行的“攤丁入畝”政策大大提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量，間接促進(jìn)了當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展。另一方面，當(dāng)時的農(nóng)業(yè)進(jìn)口了許多經(jīng)濟(jì)作物，如馬鈴薯、花生等，并且產(chǎn)生了專門種植經(jīng)濟(jì)作物的地區(qū)，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的地區(qū)分工。如原本農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)的江浙兩省，隨著手工業(yè)的發(fā)展，兩省的農(nóng)業(yè)規(guī)模有所縮小，其糧食主要來源于其他地區(qū)的供應(yīng)。明朝中葉以后，在中國江南地區(qū)的一些手工工場中出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的現(xiàn)象，這種雇傭關(guān)系意味著中國的資本主義萌芽率先在手工業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生。

農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展，推動了商品經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮。一些商業(yè)化市鎮(zhèn)開始興起，如佛山鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)等，同時出現(xiàn)了一些地區(qū)性的商業(yè)中心城市。這些市鎮(zhèn)與城市的發(fā)展吸引了大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品源源不斷地涌入市場，從客觀上推動了區(qū)域間長途販運貿(mào)易的發(fā)達(dá)。在這過程中，商人群體異?；钴S。他們根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)利益的需求，結(jié)成了地區(qū)性的商業(yè)聯(lián)盟，我們稱之為“商幫”?；丈毯蜁x商是當(dāng)時最為有名的商幫，他們憑借著睿智的商業(yè)頭腦成為明清商品經(jīng)濟(jì)舞臺上的佼佼者。

縱觀明清時期的世界貿(mào)易，中國作為當(dāng)時世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心之一的地位可以說是當(dāng)之無愧。整個世界對于中國商品的需求十分強烈，中國的商品通過陸上和海上絲綢之路不斷地涌向歐洲市場，全世界的白銀源源不斷地流入中國。

（二）明清時期未能發(fā)生“商業(yè)革命”原因探析

明清時期的商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市場規(guī)模不斷擴大，商品化程度空前提高，工商業(yè)市鎮(zhèn)和城市不斷崛起，并且出現(xiàn)了資本主義萌芽。從某種程度上而言，明清時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也具有“商業(yè)革命”的某些特征，但是中國并沒有能夠像西方其他國家一樣主動融入世界發(fā)展的潮流，反而不斷衰落，這背后的原因值得深思。

1.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位

中國的農(nóng)耕文明自古以來就十分發(fā)達(dá)，受自然地理條件以及政府政策的影響，自然經(jīng)濟(jì)成為古代中國典型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其中又以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種以家庭為生產(chǎn)和生活單位，“同時又是自我消費單位，家庭手工業(yè)附屬于農(nóng)業(yè)，周而復(fù)始的簡單再生產(chǎn)，使之穩(wěn)定性囿于其保守的停滯性中”，這不利于人口的自由流動，也就難以推動中國商品經(jīng)濟(jì)向更深層次發(fā)展。

2.高度集中的專制主義中央集權(quán)

自秦朝建立專制主義中央集權(quán)以來，中國歷代統(tǒng)治者無不想方設(shè)法地加強對國家各個方面的控制，推奉重農(nóng)抑商政策，明清時實行“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國”政策。出于政治控制的需要，統(tǒng)治者雖然承認(rèn)農(nóng)民的人身自由，但又通過行政手段力圖將農(nóng)民束縛在土地上，這種政治上的專制和集權(quán)從另一方面造成了中國經(jīng)濟(jì)的封閉性，不利于新的經(jīng)濟(jì)因素的健康成長。

3.理學(xué)思想占據(jù)統(tǒng)治地位

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開始，儒家思想一直占據(jù)著統(tǒng)治地位。到北宋時期，理學(xué)家吸收和借鑒道教和佛教的思想，對儒家思想進(jìn)行哲學(xué)化和思辨化的重構(gòu)，重視倫理道德對生活的約束，提倡“存天理，滅人欲”，遏制了人們的思想，不利于商品市場的擴大。

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責(zé)任編輯：孫瑤