讓《品德與社會(huì)》的課堂“活”起來

文玉玲

摘 要：《品德與社會(huì)》是一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。教學(xué)中，教師要開展豐富多彩的活動(dòng)，采用活潑生動(dòng)的形式，拓展教學(xué)空間，努力幫助學(xué)生積極參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

關(guān)鍵詞：品德；合作學(xué)習(xí)；“活”起來

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，大膽改革課堂教學(xué)方法，營造開放式氛圍，放手讓學(xué)生參與實(shí)踐，使教學(xué)活動(dòng)與生活、社會(huì)緊密相連，使學(xué)生真正成為課堂的主人。

教學(xué)實(shí)踐中，我遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，緊密聯(lián)系生活，力求創(chuàng)新，使學(xué)生獲得不斷的成長。

一、教學(xué)內(nèi)容“活”起來

教育家葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。因此，我們更要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，使教材內(nèi)容“活”起來。

如《成長的快樂與煩惱》這一課，教材中講述的是學(xué)生在學(xué)習(xí)上、活動(dòng)中的一些不開心的事。但我了解到的多是男生、女生在如何相處上，在和家長溝通上有著煩惱。小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，大部分已處于青春期，看問題也有了自己的想法。我以此為重點(diǎn)，采用悄悄話的形式，讓學(xué)生匿名說出自己的煩惱和困惑。我變身為“知心姐姐”為他們排憂解難。學(xué)生露出開心的笑容。

教學(xué)《集體的事誰說了算》。課前收集學(xué)生生活中的相關(guān)事例：墻報(bào)和黑板報(bào)的布置、全班同學(xué)的太極扇、詩朗誦演出……使學(xué)生知道這些事情都要大家共同參與才會(huì)完成得更好，而不是老師或者幾個(gè)班委說了算。再如身邊的小事：紙團(tuán)扔在了校園里誰來撿；同學(xué)的桌椅歪了誰來擺；下課了，電燈開著誰來關(guān)等，都使學(xué)生意識(shí)到集體的事就是自己的事，人人都要來管理。問題從學(xué)生的生活中來，再回到生活中去，凸顯了課堂的育人性、思維性、人文性。

二、教學(xué)形式“活”起來

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，可以在各種活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。

1.體驗(yàn)感悟“活”起來

教學(xué)“參與無極限”，在“閑事”該不該管這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生以合作的形式進(jìn)行表演，使學(xué)生融入文本之中，把教材中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。集體中這樣的“閑事”看到了，是袖手旁觀還是管一管？針對(duì)這一問題大家展開辯論，最后達(dá)成共識(shí)：集體無“閑事”，大事小事都要有人管。

再如《我們的班隊(duì)干部選舉》一課，有個(gè)別的班級(jí)根本沒有進(jìn)行過民主選舉。我當(dāng)即改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)計(jì)劃，結(jié)合這個(gè)班的實(shí)際情況，讓學(xué)生競(jìng)選“節(jié)電員”。大家在自薦、投票、唱票的過程中，知道了每個(gè)人都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，也知道了要做到公平、公正地對(duì)待每一個(gè)候選人，選出最佳人選。在這既是模擬又是實(shí)際操作的活動(dòng)，學(xué)生憑借親身的經(jīng)歷懂得了什么是民主。

學(xué)生品德形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生“模擬”生活，拓展教學(xué)時(shí)空，讓品德教育做到知行合一。

2.合作學(xué)習(xí)“活”起來

合作學(xué)習(xí)是我努力踐行的學(xué)習(xí)方式，重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作，具有社會(huì)交往的能力?！蹲鎳卸啻蟆愤@一課，通過計(jì)算祖國的面積、國界線長度，對(duì)比南北溫差等，感受祖國之大、之美。我領(lǐng)著學(xué)生模擬旅游：寒假時(shí)，我們哈爾濱的同學(xué)如果去海南島、去烏魯木齊要做好哪些準(zhǔn)備？小組討論、交流。合作學(xué)習(xí)中，他們又發(fā)現(xiàn)新問題：比如要帶什么季節(jié)的衣服、走什么路線、用什么交通工具，還有時(shí)差的適應(yīng)等。發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中真正地“合作”著。

3.探究實(shí)踐“活”起來

新課程指出，要引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗(yàn)和感悟。教學(xué)中，我采用“調(diào)查思考”“收集整理”“實(shí)驗(yàn)探索”“觀察討論”“創(chuàng)造表現(xiàn)”等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過程中獲得收獲和提高。如《交通工具帶來的思考》，學(xué)生對(duì)身邊交通工具的變化進(jìn)行探討，共同感受到：科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使交通工具在不斷創(chuàng)新、不斷變化，也更好地為我們服務(wù)。但同時(shí)也帶來了一些問題，如汽車尾氣、噪音的污染等，如何解決也是迫在眉睫。又如《請(qǐng)你相信我》一課中設(shè)計(jì)誠信卡，給學(xué)生充分創(chuàng)造、表現(xiàn)的時(shí)間。這一活動(dòng)過程也是他們心靈得到成長的過程。

三、教師形象“活”起來

新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。教學(xué)中，我鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題提出不同的看法，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教學(xué)《五十六個(gè)民族五十六朵花》時(shí)，我相信學(xué)生已具備一定的學(xué)習(xí)能力，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地使用教材，介紹自己喜歡的各民族的節(jié)日。借助道具、課件等，通過演示、解說等來做一位小“老師”。在這一過程中，激活了學(xué)生的思維和表現(xiàn)欲望，使學(xué)生對(duì)各民族的了解更為深刻，同時(shí)也感受到各民族應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，相互尊重，良好的品德逐步形成中。

教師只有在教學(xué)中建立民主平等的師生關(guān)系，營造生動(dòng)活潑的氛圍，才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生無拘無束地暢所欲言。在這樣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)生才敢想敢說，才能點(diǎn)燃智慧的火花。在《誠信是金》這一課中，學(xué)生列舉了生活中好多不講誠信的事例。為了幫助學(xué)生真正理解誠信的意義，我創(chuàng)設(shè)“誠信丟了后”這一情境，和他們一同表演，形成了極為融洽的師生關(guān)系，學(xué)生也懂得了誠信的重要意義，把本課的教學(xué)要求落到了實(shí)處。又如《神游祖國》活動(dòng)中，我走進(jìn)學(xué)生中間，成為他們活動(dòng)中的一員：一位小游客。我和學(xué)生融在一起，以開放的師生關(guān)系培育著學(xué)生的個(gè)性。

陶行知先生說過：“生活即教育?！蔽覀円朴诎颜n堂內(nèi)外的生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，讓《品德與社會(huì)》課堂真正地“活”起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅天奉.上?！镀返屡c社會(huì)》教科書研究[D].上海師范大學(xué)，2015.

[2]吳迪.“品德與社會(huì)”教科書校本化二次開發(fā)研究[D].海南師范大學(xué)，2015.

編輯 張珍珍