人教版小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的優(yōu)化探尋

黃日忠

摘 要：在人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量詩(shī)歌，包括古詩(shī)、古詞和現(xiàn)代詩(shī)歌。這些詩(shī)歌包含了古現(xiàn)代詩(shī)、詞的多種形式。學(xué)好詩(shī)歌是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要組成部分，對(duì)提高小學(xué)生詩(shī)歌修養(yǎng)、學(xué)會(huì)品讀詩(shī)歌打下良好的基礎(chǔ)。以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為研究對(duì)象，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)中的作用和積極影響展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；人教版；詩(shī)歌教學(xué)；語(yǔ)文基礎(chǔ)

詩(shī)，是真善美的語(yǔ)言藝術(shù)，是人類精神文明的最高存在之一。詩(shī)歌也是我國(guó)文化寶庫(kù)中濃墨重彩的一筆，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶。讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)在潛移默化中能培養(yǎng)小學(xué)生詩(shī)意化的審美體驗(yàn)，于潤(rùn)物無(wú)聲中錘煉孩子們純真美好的心靈。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材收錄了大量詩(shī)歌，時(shí)間涵蓋古今，內(nèi)容多種多樣，非常適合小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

一、詩(shī)歌教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

小學(xué)語(yǔ)文是為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的重要階段，而詩(shī)歌學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文中的重要組成部分。通過(guò)詩(shī)歌學(xué)習(xí)，不但能培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)感和語(yǔ)言組織能力，更能接觸到中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化。

人教版小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的詩(shī)歌是我國(guó)詩(shī)歌中比較優(yōu)秀的代表作品，古詩(shī)詞兼具傳統(tǒng)文化的高雅和通俗易懂的特性，教材選擇囊括了春秋的《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)作，題材包括五言絕句、五言律詩(shī)、七言絕句、七言律詩(shī)、宋詞等?，F(xiàn)代兒童詩(shī)歌兼具童趣和簡(jiǎn)潔的文字藝術(shù)，全方位地向孩子們展示不同的藝術(shù)魅力[1]。

小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)會(huì)幫助學(xué)生積累一定的語(yǔ)文知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生初高中甚至語(yǔ)文終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）陶冶情操，提高藝術(shù)感知力

當(dāng)下，隨著科技和時(shí)代的發(fā)展，聲訊、光影正在逐步滲透?jìng)鹘y(tǒng)的文字讀物，科技為感官享受帶來(lái)一場(chǎng)饕餮盛宴，卻也逐步帶領(lǐng)人們步入“快餐式”的閱讀模式。小學(xué)生感受生活的方式變得多種多樣，通過(guò)電視、音樂(lè)、游戲，他們的生活變得豐富多彩，而這些視頻、音頻等科技手段也給他們帶來(lái)了更加多樣化的信息。

在成長(zhǎng)過(guò)程中，小學(xué)生的思維和行為容易受到負(fù)面信息的影響，從而偏離正確軌道，培養(yǎng)出低級(jí)趣味和審美水平。

而詩(shī)歌教學(xué)能幫助小學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活環(huán)境，感受生活，感悟生命，探尋人類的內(nèi)在精神世界。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們的審美能力得到了極大提升，想象力得以豐富，思維能力也會(huì)得到極大的提升和拓展。

尤其是在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)首璀璨瑰麗的經(jīng)典古詩(shī)詞，詩(shī)歌作品更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特審美和精神內(nèi)核的重要變現(xiàn)方式。

在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中，教師以教材為載體，循循善誘地帶領(lǐng)孩子走進(jìn)詩(shī)歌的世界，感受詩(shī)歌所表達(dá)的希望、歡樂(lè)、悲傷、憂愁等多種情感，讓孩子們走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，感受他們通過(guò)文字傳遞的情感，培養(yǎng)出高級(jí)的審美趣味和藝術(shù)感知力[2]。

因此，高質(zhì)量的詩(shī)歌教學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩、高尚宏大的精神世界，可以幫助學(xué)生抵抗多元信息帶來(lái)的陰暗、丑惡，幫助學(xué)生遠(yuǎn)離浮躁和庸俗的審美趣味。

（三）豐富學(xué)生視角，拓展視野

民族的才是世界的。語(yǔ)文新課程改革要求在追求國(guó)際化、全球化的前提下，更加注重教育本土化。

詩(shī)歌教學(xué)不僅能幫助學(xué)生提高語(yǔ)言和文字能力，加強(qiáng)母語(yǔ)能力，幫助孩子提升審美趣味，更能帶領(lǐng)孩子走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，認(rèn)識(shí)和理解古典美和傳統(tǒng)美。

當(dāng)孩子通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴精華，才能以更加豐富的內(nèi)心，更加廣袤的視角卻看待世界，閱讀世界。在全球化、多元化信息的沖擊下，永遠(yuǎn)保持一顆純粹、優(yōu)美、輕靈的“中國(guó)心”。

二、小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的優(yōu)化措施

（一）情景教學(xué)，領(lǐng)悟古詩(shī)意境

詩(shī)歌作品的獨(dú)特魅力，就在于用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)豐富的世界，與散文、小說(shuō)、寓言不同的是，詩(shī)歌沒(méi)有明晰的主題，大多是含蓄、多義的。以古詩(shī)詞為例，大多具有字?jǐn)?shù)少、對(duì)仗工整、含義深遠(yuǎn)等特點(diǎn)。因此，詩(shī)歌教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)反映詩(shī)歌“讀不懂”。

其實(shí)，意境是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的金鑰匙。學(xué)生反映古詩(shī)詞“讀不懂”，是因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)文基礎(chǔ)有限，無(wú)法理解古詩(shī)詞中的意境。因此，教師在詩(shī)歌教學(xué)中不僅要注重教授古詩(shī)詞的字面意思，更要帶領(lǐng)學(xué)生感悟詩(shī)詞表達(dá)的意境[3]。

如，人教版教材中收錄的《絕句》：

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳；

一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪；

門泊東吳萬(wàn)里船。

在這首詩(shī)的教學(xué)課堂上，教師就可以用意境教學(xué)法。首先讓學(xué)生對(duì)作者有個(gè)大概了解，學(xué)生在之前的課堂上已經(jīng)接觸過(guò)李白，如《靜夜思》《望廬山瀑布》。因此，教師可以由李白引出作者杜甫。

課堂上可以先回顧一下之前學(xué)過(guò)的《靜夜思》，作者李白，有“詩(shī)仙”之稱。那么另外一個(gè)和李白齊名的著名大詩(shī)人是誰(shuí)呢？

在學(xué)生思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，自然而然地引出杜甫，有“詩(shī)圣”之稱的唐代著名大詩(shī)人。

接著，教師可以簡(jiǎn)單講述一下杜甫的生平事跡，在安史之亂時(shí)期，杜甫顛沛流離，晚年曾經(jīng)在成都浣花溪居住過(guò)一段時(shí)間。而這首《絕句》正是杜甫在成都居住時(shí)期的作品。

教師可以帶領(lǐng)孩子去猜測(cè)一下杜甫此時(shí)的心境，從戰(zhàn)亂的長(zhǎng)安一路逃亡，在成都終于過(guò)上了安穩(wěn)的生活，那么此時(shí)作者的心情應(yīng)該是平和的，也就奠定了這首《絕句》的風(fēng)格不可能是悲憤憂傷的基調(diào)。

當(dāng)孩子們對(duì)《絕句》有個(gè)模糊的印象后，教師就可以逐步帶領(lǐng)孩子進(jìn)入這首詩(shī)所創(chuàng)造的意境中。

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！苯處熆梢匝普T，帶領(lǐng)孩子去感悟這兩句詩(shī)的美感：“這兩句中出現(xiàn)了幾種顏色？”

學(xué)生們會(huì)爭(zhēng)先恐后地回答：“四種，黃鸝，翠柳，白鷺，青天?！?/p>

根據(jù)學(xué)生的回答，教師可以讓他們自己想象一下這個(gè)畫(huà)面：在景色優(yōu)美的浣花溪草堂，杜甫推開(kāi)窗戶，看到黃鸝在柳樹(shù)上啼鳴，優(yōu)美的叫聲不絕于耳，而遠(yuǎn)處，一行白鷺排成“一”字形飛上青天。

多么優(yōu)美的一幅畫(huà)面，在學(xué)生的吟誦聲中，仿佛一幅春天的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，到處是鶯歌燕舞，柳樹(shù)垂絲，生機(jī)勃勃。正是眼前的美景觸發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)意。

接下來(lái)后兩句，詩(shī)人站在窗前遠(yuǎn)眺山峰，初春的山頭還帶著未融的積雪，詩(shī)人收回視線，看到門前停的是什么？

學(xué)生會(huì)根據(jù)詩(shī)句回答：“停的是船。”

教師可以講解，東吳是歷史上三國(guó)時(shí)在長(zhǎng)江下游的一個(gè)政權(quán)，詩(shī)人在這里是用東吳指長(zhǎng)江下游。作者看到了萬(wàn)里行船，暢通無(wú)阻，而這種情況只有在和平年代才會(huì)出現(xiàn)。

所以結(jié)合以上的詩(shī)句，可以看出詩(shī)人在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)心情是輕松、舒暢、愉悅的。

讓學(xué)生在朗誦和解讀中，通過(guò)文字去“看”到詩(shī)人創(chuàng)造的意境，根據(jù)意境感受詩(shī)人想傳達(dá)的情感。在意境中，學(xué)生會(huì)潛移默化地和詩(shī)人達(dá)到心靈相通，對(duì)詩(shī)人和詩(shī)詞有了更深層次的認(rèn)識(shí)與理解，于是詩(shī)人的主觀情感就不再是紙面上的文字，而是通過(guò)一幅幅畫(huà)面，一個(gè)個(gè)意境淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

（二）利用多媒體和現(xiàn)代信息技術(shù)輔助詩(shī)歌教學(xué)

多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中成為越來(lái)越重要的輔助手段，因此，小學(xué)語(yǔ)文中，教師可以利用多媒體和信息技術(shù)把抽象的詩(shī)歌內(nèi)容轉(zhuǎn)化成具象的畫(huà)面，從而讓學(xué)生有直觀的感受。

如，在人教版收錄的《雷鋒叔叔，你在哪里》

沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪，尋找雷鋒叔叔的足跡。

雷鋒叔叔，你在哪里，你在哪里？

小溪說(shuō)：

昨天，他曾路過(guò)這里，抱著迷路的孩子，冒著蒙蒙的細(xì)雨。

……

這是一首紀(jì)念雷鋒叔叔的現(xiàn)代詩(shī)。

為什么要紀(jì)念他？因?yàn)樗麡?lè)于助人，無(wú)私地幫助了很多需要幫助的人。

在學(xué)習(xí)這首詩(shī)的時(shí)候一定要體會(huì)作者的情感，是懷念、感動(dòng)，同時(shí)也有對(duì)雷鋒高尚精神的贊美之情。那么，在教授這首詩(shī)的時(shí)候，教師可以通過(guò)多媒體課件，拉近學(xué)生和雷鋒的距離。如播放雷鋒生前照片，他和戰(zhàn)友們有說(shuō)有笑的畫(huà)面，讓學(xué)生看到那個(gè)一直帶著笑容的雷鋒。播放雷鋒生前幫老大娘找兒子的照片，幫助戰(zhàn)友洗床單的畫(huà)面，讓學(xué)生直觀地感受雷鋒樂(lè)于助人的品德。

通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段，學(xué)生看到了雷鋒的音容笑貌，看到了雷鋒曾經(jīng)無(wú)私地幫助了那么多人，那么在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，學(xué)生更能和作者產(chǎn)生情感共鳴。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌

學(xué)習(xí)，不是盲目地學(xué)習(xí)，而是要學(xué)以致用。古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”因?yàn)樵趶V泛的閱讀和學(xué)習(xí)中，對(duì)詩(shī)歌的感悟會(huì)不斷深入、細(xì)微，從而激發(fā)心靈產(chǎn)生詩(shī)情詩(shī)意。而且詩(shī)歌講究一定的句式、節(jié)奏和韻律，長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)詩(shī)歌后，詩(shī)歌的特點(diǎn)就會(huì)烙印在心底。

因此，詩(shī)歌教學(xué)的高級(jí)階段就是鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作詩(shī)歌。如果學(xué)生創(chuàng)作出了一首詩(shī)，或許這首詩(shī)非常簡(jiǎn)單，但已經(jīng)能說(shuō)明他充分理解了詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、形式、情感表達(dá)等[4]。所以，教師可以對(duì)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌進(jìn)行積極正面的引導(dǎo)。最初階段，仿寫(xiě)是創(chuàng)作詩(shī)歌的最佳方式之一。

古詩(shī)創(chuàng)作的限制較多，沒(méi)有一定的古典文學(xué)基礎(chǔ)，很難創(chuàng)作出一首符合格式、句式、韻律的古詩(shī)。在創(chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生更多地創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，尤其是學(xué)生有自己生活體驗(yàn)的詩(shī)歌。

如，人教版收錄的《我們一起去看?！罚?/p>

走啊，一起走，我們?nèi)タ春?/p>

海風(fēng)已吹進(jìn)我們的心中

耳邊已響起潮聲澎湃

走啊，去看海，海是我們的夢(mèng)

海的胸懷如此的寬大

海的家園如此的富足

海是我們的另一個(gè)家

看見(jiàn)海，就像走進(jìn)了寶庫(kù)

我們?cè)诤５膽驯Ю锾S

歌聲笑聲濺起鮮亮的花朵

我們?cè)诤５膽驯Ю餁g笑

潮起潮落都有動(dòng)聽(tīng)的歌

……

在教授完這首詩(shī)之后，教師可以布置仿寫(xiě)的任務(wù)，以“我心中的大?！睘橹黝}做一首現(xiàn)代詩(shī)。

部分學(xué)生有去海邊旅游的經(jīng)歷，教師可以鼓勵(lì)他們把看到的、觸摸到的大海寫(xiě)下來(lái)，用簡(jiǎn)練的文字描述他們想象中和親眼看到的大海。而對(duì)于沒(méi)有去過(guò)海邊的學(xué)生，大都通過(guò)電視畫(huà)面對(duì)大海有個(gè)基本印象，教師同樣可以鼓勵(lì)他們把心中想象的大海描述下來(lái)。

在筆者的教學(xué)經(jīng)歷中，曾經(jīng)有學(xué)生仿寫(xiě)出了不少優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌，如《假如我是一只海鷗》。學(xué)生把自己想象成一只飛越海峽的海鷗，在空中自由歌唱，搏擊風(fēng)浪。也有學(xué)生把自己想象成一條大船，在暴怒的大海中乘風(fēng)破浪，把人們送到安全的地平線。每當(dāng)看到學(xué)生稚嫩卻充滿靈性的詩(shī)句，都不禁不讓人感嘆，孩子是天生的詩(shī)人，他們美好純粹的心靈就是一首詩(shī)歌。

綜上所述，詩(shī)歌是生活中的點(diǎn)綴，是文學(xué)中的瑰寶，詩(shī)歌教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，不是為了應(yīng)付考試的填鴨式教育，而是伴隨學(xué)生一生的終身教育。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了大量詩(shī)歌，包括古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌，在詩(shī)歌教學(xué)中有著深遠(yuǎn)意義和影響。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李琴芳