接受美學(xué)視域下高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)接受活動(dòng)研究

游梅芬

摘 要 隨著高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)施，如何加強(qiáng)理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用的有效結(jié)合，成為提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。本文對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)活動(dòng)的相關(guān)概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要的論述，分析了其基本形態(tài)的構(gòu)成，指出了高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)存在的缺陷并提出了解決對(duì)策，希望能夠?yàn)楦呗毟邔?zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)施提供有價(jià)值的參考，促進(jìn)教學(xué)改革的發(fā)展。

關(guān)鍵詞 接受美學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 文學(xué)接受活動(dòng)

0 前言

高職高專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的感知能力、創(chuàng)新能力及鑒賞能力的養(yǎng)成都有十分重要的影響。隨著新課程理念的提出，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式必須進(jìn)行改革，本文以語(yǔ)文教學(xué)中的文學(xué)接受活動(dòng)為論述點(diǎn)，分析了高職高專(zhuān)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題并提出了一些見(jiàn)解，下面進(jìn)行簡(jiǎn)短的闡述。

1 相關(guān)概念的論述

文章主要從三個(gè)方面進(jìn)行闡述：（1）站在讀者角度上的“期待視野”。接受理論中的一個(gè)重要的觀念就是“期待視野”，主要指接受主體在對(duì)一個(gè)新的文本進(jìn)行閱讀之前，就已經(jīng)掌握了一定程度的知識(shí)框架及理解結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，期待視野就是在讀者已經(jīng)有一定經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，心中已經(jīng)形成了一定的心理預(yù)設(shè)，影響這種心理預(yù)設(shè)的因素包括讀者所處的社會(huì)環(huán)境、自身的審美內(nèi)力、生活經(jīng)驗(yàn)以及文化素養(yǎng)等。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，影響學(xué)生期待視野的因素較多，包括課堂環(huán)境、教師因素以及學(xué)生自身因素等。而自愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師、學(xué)生及文本三者之間的交流，也能夠激發(fā)出學(xué)生的期待視野，從而促進(jìn)對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)新創(chuàng)造。（2）文本的“召喚結(jié)構(gòu)”?！罢賳窘Y(jié)構(gòu)”是指通過(guò)對(duì)文本中的“未定點(diǎn)”及“未定性”，給讀者可以重新創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，讓其能夠自由發(fā)揮想象，將文本中的內(nèi)容進(jìn)行具體化，是一種能夠召喚讀者，對(duì)文本進(jìn)行閱讀的“結(jié)構(gòu)”。文本召喚結(jié)構(gòu)中存在的“空白點(diǎn)”，能夠引人遐想，使文章賦予一定的內(nèi)涵。同時(shí)，正是由于文本具有的這些特征，才更具有吸引力。（3）文本閱讀的“視野融合”。文本閱讀中的“視野結(jié)構(gòu)”主要是指在讀者領(lǐng)會(huì)文本美學(xué)的時(shí)候，將讀者閱讀前的一種自我預(yù)判比喻為“視野”，而“視野融合”則是指讀者的視野和文本的視野相互融合的一種狀態(tài)。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，“視野融合”的狀態(tài)是指學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟和文學(xué)作品本身想要表達(dá)的思想和意境發(fā)生重疊，互相交融。

2 語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)的基本形態(tài)

語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)的基本形態(tài)主要有以下幾種：（1）感知。感知是學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的最直觀的印象，是基于自身生活經(jīng)驗(yàn)和文化素養(yǎng)上對(duì)文學(xué)作品的最初感覺(jué)。教師應(yīng)正確把握學(xué)生的感知情況，幫助學(xué)生不斷增強(qiáng)其審美能力和鑒賞水平。（2）欣賞。欣賞主要是指學(xué)生通過(guò)課堂上對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)育理解，使自己得到精神上的滿足。學(xué)生通過(guò)探索文學(xué)作品中的哲理，感悟其所處的真實(shí)世界。（3）評(píng)價(jià)。文學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)是建立在接受欣賞性的基礎(chǔ)之上，是具有理性的一種認(rèn)知層面。（4）反饋。反饋能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步理解文學(xué)作品的含義，并具有再創(chuàng)造性的特征。通過(guò)語(yǔ)文課堂文學(xué)接受活動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生通過(guò)自身的審美能力以及生活經(jīng)驗(yàn)，將作品想要表達(dá)的思想感情轉(zhuǎn)化成個(gè)人意向，這既是創(chuàng)造的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的重要方式。

3 高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)接受活動(dòng)存在的缺陷

3.1 文學(xué)接受活動(dòng)中主體性缺失的不足

高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)活動(dòng)的三個(gè)基本要素就是學(xué)生、教師與文本，教學(xué)活動(dòng)的方式包括文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)和文學(xué)接受活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生通過(guò)鑒賞文本的過(guò)程，逐漸培養(yǎng)自身的審美能力，參與帶閱讀對(duì)話的環(huán)境中，而教師則是負(fù)責(zé)實(shí)際的教學(xué)引導(dǎo)。在高職高專(zhuān)的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師的講課方式仍采用從頭講到尾的灌輸式教學(xué)，使學(xué)生缺乏主體性意識(shí)，缺少自主思考的行為，不能親身參與帶文學(xué)作品的理解中去，被動(dòng)式的接受教師傳授的對(duì)作品的理解。這種教學(xué)方式，不僅是學(xué)生對(duì)自身沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)生主體地位的認(rèn)識(shí)也存在錯(cuò)誤，導(dǎo)致最后的教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，這種主體性缺失還會(huì)引起其他的問(wèn)題，例如教師在備課的過(guò)程中，過(guò)于依賴(lài)書(shū)本上的教案進(jìn)行備課，或者幾乎完全按照網(wǎng)絡(luò)上教學(xué)資源進(jìn)行準(zhǔn)備，久而久之，教學(xué)過(guò)程的真正意義便會(huì)有所弱化，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏自我解讀的能力和作品鑒賞的能力。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞解讀文本能力的缺位

文學(xué)鑒賞活動(dòng)使高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)該環(huán)節(jié)的教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，使學(xué)生更進(jìn)一步了解作品中存在的深層含義以及體會(huì)作品描繪意境。而現(xiàn)階段語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，僅將語(yǔ)文課程的設(shè)置作為一門(mén)工具，忽略其富含人文精神的特質(zhì)。語(yǔ)文課程中涉及的文章，大都選自古今中外極具藝術(shù)美感文章，其語(yǔ)言、立意、結(jié)構(gòu)及意境等都有著較高的水準(zhǔn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的宗旨之一就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。[1]而在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，一些教師忽略了這一點(diǎn)，使高職高專(zhuān)的語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有所降低。

3.3 教師、學(xué)生及文本三者之間缺乏有效的交流

高職高專(zhuān)語(yǔ)文課堂中的文學(xué)接受活動(dòng)應(yīng)該是積極、主動(dòng)、充滿活力的，是富有審美能力和創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，由教師、學(xué)生及文本三者之間的有有效交流，引起思想上的碰撞。教師和學(xué)生之間的交流、不同的見(jiàn)解，也可以碰撞出新的火花，教師和學(xué)生通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的解讀，與作者建立跨越時(shí)空的對(duì)話，從而創(chuàng)造出對(duì)作品新的見(jiàn)解。而在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，三者之間的交流、溝通，往往是以一問(wèn)一答的形式來(lái)體現(xiàn)的，而與作品之間的交互活動(dòng)更是少之又少。這種教學(xué)方式過(guò)于追求對(duì)答案的統(tǒng)一，喪失了個(gè)性化的理解和創(chuàng)新思想的產(chǎn)生，最終使教學(xué)效果達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。

4 高職高專(zhuān)語(yǔ)文課堂中實(shí)施文學(xué)接受活動(dòng)的教學(xué)對(duì)策

4.1 喚醒學(xué)生的“期待視野”并確立其主體性地位

“期待視野”是一種預(yù)先結(jié)構(gòu)，指學(xué)生通過(guò)文學(xué)接受活動(dòng)、參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)等方式，對(duì)之后語(yǔ)文課堂文學(xué)接受活動(dòng)的教學(xué)效果與教學(xué)進(jìn)度都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，整個(gè)文學(xué)接受活動(dòng)就是學(xué)生按照自身的喜好、理解力、想象力及思維方式等主觀意識(shí)，與文學(xué)作品進(jìn)行交流互動(dòng)的思考過(guò)程。教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂中的教學(xué)方式時(shí)，應(yīng)以學(xué)生為核心，將學(xué)生作為語(yǔ)文課堂的主體，并努力喚醒學(xué)生的“期待視野”，積極營(yíng)造以學(xué)生為中心的文學(xué)接受活動(dòng)的課堂氛圍。在語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，引用創(chuàng)新的教學(xué)方案，本著鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮、積極思考、敢于表現(xiàn)的教學(xué)理念，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，培養(yǎng)出具有個(gè)性化思維的新一代學(xué)生為目標(biāo)。同時(shí)，在實(shí)際的語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，由于一個(gè)班級(jí)內(nèi)每名學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、性格、思維方式以及學(xué)生的實(shí)踐能力都不相同，導(dǎo)致學(xué)生的“期待視野”也各不相同，存在一定的差異性。因此，這就要求教師需掌握學(xué)生的基本情況，了解不同學(xué)生之間存在的差異性，再結(jié)合文學(xué)教材的相關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)一套合適的教學(xué)方案，從而刺激出學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。

4.2 有效利用文本的“召喚結(jié)構(gòu)”

通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的多年實(shí)踐表明，對(duì)文學(xué)作品“召喚結(jié)構(gòu)”空白的填補(bǔ)，能夠有效提升教師培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力的效率。學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，教師通過(guò)向?qū)W生布置任務(wù)、小組合作學(xué)習(xí)以及班級(jí)集體討論等教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索文學(xué)作品中的“空白點(diǎn)”和“未知性”，改變被動(dòng)式的填鴨教學(xué)方式，變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)。文學(xué)作品中的“空白點(diǎn)”和“未知性”不僅是表現(xiàn)在作品的表面上，更重要的部分是隱晦在作品中的含義，具有一定的模糊性和泛指性，這種特性可能會(huì)使學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，或者不能真正的理解文學(xué)作品的含義。[2]由此，教師在文學(xué)教學(xué)接受活動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，既要避免將文學(xué)作品的直觀內(nèi)容和隱藏含義全部說(shuō)出，又要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行合理的點(diǎn)撥。教師應(yīng)積極召喚學(xué)生的“期待視野”，讓學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力被激發(fā)出來(lái)，使其能夠更好地理解文學(xué)作品中的深層含義，提高學(xué)生的閱讀效果。

4.3 加快促成課堂教學(xué)“視野融合”

促成“視野融合”是語(yǔ)文教學(xué)接受活動(dòng)的最終目標(biāo)，也是教學(xué)過(guò)程中極其重要的部分。該部分的教學(xué)任務(wù)主要是讓學(xué)生打破以往固有的“期待視野”的束縛，和文本視野進(jìn)行有效的溝通、碰撞、結(jié)合，是富有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美眼光和鑒賞能力都有一定的影響。教師可以通過(guò)不同的方式，采用多種教學(xué)手段，使教學(xué)活動(dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的效果。教師可以采用以下方式加快促成課堂教學(xué)“視野融合”。首先，教師可以在語(yǔ)文教學(xué)接受活動(dòng)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)隱喻式的課堂，通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)具有啟發(fā)性、趣味性的問(wèn)題，營(yíng)造出一定的教學(xué)情境，從而激發(fā)出學(xué)生的好奇心，使學(xué)生主動(dòng)了解文學(xué)作品，并主動(dòng)去研究作品中的“空白點(diǎn)”。教師還可以利用留白藝術(shù)進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)一步拓展學(xué)生想象的空間，使其在充滿活力的課堂氛圍中達(dá)成視野融合。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)逐漸培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的想法對(duì)作品中的形象進(jìn)行自由創(chuàng)作，不論是結(jié)合學(xué)生自身的生活實(shí)際，還是根據(jù)作品本身的含義，激發(fā)出學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，在對(duì)作品的二次加工加工中，形成一定的審美觀念，升華對(duì)文學(xué)作品的情感。最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在思考文學(xué)作品時(shí)，跳出固有的思考范圍，可從不同的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行剖析與解讀，并通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課中討論以及課后復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變，逐漸深化對(duì)作品的理解，加快促成學(xué)生視野融合。

5結(jié)論

通過(guò)本文的論述，分析了高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)改革的重要性，在認(rèn)同美學(xué)、重視讀者以及鼓勵(lì)讀者參與文學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。學(xué)生是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主體，加強(qiáng)對(duì)主體的認(rèn)識(shí)，能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)行。希望通過(guò)本文的論述，對(duì)改變語(yǔ)文教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀及閱讀觀提出新的想法，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革起到促進(jìn)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 李鵬.接受美學(xué)視域下高職高專(zhuān)語(yǔ)文教學(xué)接受活動(dòng)研究[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2016.25（8）：5-8.