淺談《三國演義》之諸葛亮人物形象

于偉

摘 要 《三國演義》作為獨(dú)具特色的四大名著之一，自問世以來，深受各階層讀者的喜愛，成為我國家喻戶曉的古典文學(xué)名著。本文僅對(duì)《三國演義》中塑造諸葛亮的人特形象進(jìn)行簡析。

關(guān)鍵詞 《三國演義》 諸葛亮 人物形象

中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《三國演義》中的諸葛亮是塑造得最為成功，影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)，乃至被人稱為智慧的化身。下面就從他胸懷天下的政治抱負(fù)、兼濟(jì)天下的治世全才、嚴(yán)于律已的優(yōu)秀品質(zhì)、鞠躬盡瘁的高尚美德等四個(gè)方面對(duì)其形象進(jìn)行淺析。

1胸懷天下的政治抱負(fù)

諸葛亮以經(jīng)世致用為己任，匡扶社稷為理想，自然不同于尋常只會(huì)在書卷中經(jīng)營雕鑿的腐儒酸丁，只知引經(jīng)據(jù)典，死于句下。“躬耕于南陽”時(shí)，諸葛亮還四處游學(xué)與觀察，關(guān)心當(dāng)時(shí)的政要，體察民間的疾苦。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”后，形勢和任務(wù)對(duì)他提出了更高的要求，他博覽群書，對(duì)天文地理、醫(yī)卜星相、兵器機(jī)械等都有相當(dāng)?shù)难芯?。諸葛亮不僅具有高遠(yuǎn)的理想和強(qiáng)烈的政治抱負(fù)，而且積極進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)，百折不撓，直到“鞠躬盡瘁，死而后已？”。他經(jīng)歷了許多挫折和磨難，如關(guān)羽大意失荊州、夷陵之?dāng)　洳∷腊椎鄢?、南中之亂、六出祁山而無功。“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，正是對(duì)諸葛亮一生的真實(shí)寫照和總結(jié)。諸葛亮作為一個(gè)賢相，有著胸懷天下的政治抱負(fù)，有感于劉備的知遇之恩，輔佐劉備，為共圖霸業(yè)奮斗了一生。

2兼濟(jì)天下的治世全才

《三國演義》中塑造的諸葛亮形象，堪稱“古今來賢相第一奇人”。后人把他的“智”與曹操的“奸”、關(guān)羽的“義”，被后人并稱為“三絕”。魯迅也曾經(jīng)評(píng)價(jià)說：“妝諸葛亮之智近于妖”。

作為一個(gè)杰出的的政治家，諸葛亮在輔助劉備建立蜀國、打擊豪強(qiáng)、任人唯賢、改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系等許多方面都做出了巨大的貢獻(xiàn)。《隆中對(duì)》中，諸葛亮初見劉備時(shí)便提出了拒蜀、聯(lián)吳、抗魏的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略思想，顯露了一個(gè)政治家高瞻遠(yuǎn)矚的雄才大略：“將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！?/p>

諸葛亮通過舌戰(zhàn)群儒、巧說孫權(quán)、智激周瑜，建立了吳蜀聯(lián)盟，贏得赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮采取了既斗爭又聯(lián)合的策略，挫敗了周瑜的“美人計(jì)”、“假途滅虢之計(jì)”，奪得荊州。周瑜死后，為保證聯(lián)盟不被破壞，諸葛亮冒險(xiǎn)柴桑吊喪，使吳國又與蜀國重歸于好，從而表現(xiàn)了諸葛亮的外交才能和過人的膽識(shí)。

3嚴(yán)于律已的優(yōu)秀品質(zhì)

作為統(tǒng)治者，不僅要建立健全法令和制度，實(shí)行仁政，還要有嚴(yán)于律己的優(yōu)秀品質(zhì)。毛澤東曾說“諸葛亮的理政和品德我是推崇的”。

諸葛亮具有謙虛謹(jǐn)慎、嚴(yán)于責(zé)已的優(yōu)秀品質(zhì)。在博望坡之戰(zhàn)、新野之戰(zhàn)中，諸葛亮第一件事并不是如何調(diào)兵，而是如何用令，“主公若欲亮行兵，乞假劍印”。正是由于劍印的確立，才使關(guān)、張二將用心，才贏得了這次戰(zhàn)爭的勝利。

諸葛亮之行事，重在以身作則。第一次北伐因街亭之失而破滅。對(duì)此，諸葛亮不僅揮淚怒斬與自己私交甚密的馬謖以正軍法，還反思過失，“乃深恨己之不明，追思先帝之言”，“馬謖言過其實(shí)，不可大用?！边M(jìn)而，作表奏君自貶丞相之職。

諸葛亮還知人善用，不論出身，推舉才志之人為官，如降將黃忠、魏延、王平、姜維，都顯示出他的過人之處。作為一個(gè)封建社會(huì)的將相能做到這一步十分難能可貴，這也是他被人們廣為傳頌的原因之一。

4鞠躬盡瘁的高尚美德

“義肝忠膽，六經(jīng)以來二表； 托孤寄后，三代而后一人?！敝T葛亮平南蠻，六出祁山，病死五丈原，皆為“蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也”。

諸葛亮為漢室天下“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，在《出師表》中表現(xiàn)的淋漓盡致。他認(rèn)為“益州疲弊”，需要“開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣”，為報(bào)先帝之恩，“夙夜憂嘆”，“攘除奸兇”，以達(dá)“興復(fù)漢室”。陸游曾贊之曰：“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余”。

諸葛亮的死訊傳到后，后主大哭曰：“天喪我也！”甚而“連日傷感，不能設(shè)朝”； “多官無不哀慟，百姓人人涕泣”；他們悲痛的是蜀國失去了一位賢相，一個(gè)國家的棟梁之材。由此，可看出諸葛亮在人們心中的地位，亦可見諸葛亮的美德何等高尚。

總之，縱觀諸葛亮的一生，他運(yùn)籌帷幄的風(fēng)采，寧靜淡泊的氣度，謙虛務(wù)實(shí)的作風(fēng)，“鞠躬盡瘁”的獻(xiàn)身精神，百折不撓的意志，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神和品格，難怪歷代“端推諸葛亮是全人”，說他是中華民族智慧的化身、忠貞的典型。