懷特海的教育思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)教育的意義

李慧

【摘要】網(wǎng)絡(luò)文化的迅猛發(fā)展給大學(xué)教育帶來(lái)了巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何利用網(wǎng)絡(luò)做好大學(xué)教育成為一個(gè)重要的時(shí)代課題。懷特海關(guān)于教育目的的三個(gè)層次論述啟發(fā)大學(xué)教育要從三個(gè)層面努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)提升.其對(duì)自由與紀(jì)律的論述，啟示網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育要以學(xué)生為主體，在自由與紀(jì)律之間保持一定的張力；其關(guān)于大學(xué)教育的論述則從學(xué)生教育和學(xué)術(shù)管理兩個(gè)層面提供了建議。

【關(guān)鍵詞】懷特海；教育思想；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；大學(xué)教育

隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要組成部分，成為大學(xué)生認(rèn)知世界的重要渠道。懷特海的教育思想對(duì)現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育有著十分重要的意義。懷特海終其一生致力于教育的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)教育存在的問(wèn)題進(jìn)行了思考，形成了一系列具有自己獨(dú)到見(jiàn)解的教育哲學(xué)思想。懷特海所著的《教育的目的》體現(xiàn)了懷特海的教育思想。其內(nèi)容大致分為四類：教育目的、教育的節(jié)奏與循環(huán)理論、技術(shù)教育、大學(xué)教育。這些思想分別從教育的目的、教育與紀(jì)律的關(guān)系、大學(xué)教育的本質(zhì)等方面分析教育活動(dòng)，對(duì)于如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代做好大學(xué)教育極具啟發(fā)意義，本文即從這三方面探討網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)教育的問(wèn)題與方向。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育要體現(xiàn)教育的目的

懷特海在《教育的目的》一書中，重點(diǎn)探討了教育的目的。他認(rèn)為，“教育所要傳授的是對(duì)思想的力量、思想的美、思想的條理的一種深刻的認(rèn)識(shí)，以及一種特殊的知識(shí)，這種知識(shí)與知識(shí)掌握者的生活有著特殊的關(guān)系?！彼呀逃哪康姆譃槿齻€(gè)層次：第一，教育要教授人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)思想知識(shí)；第二，教育要把認(rèn)識(shí)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)；第三，教育最重要的是培養(yǎng)一種審美的能力，對(duì)風(fēng)格的鑒賞。

以這三個(gè)層次的思想論述來(lái)審視網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育，會(huì)啟發(fā)我們積極開發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)教育中的功能，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)豐富課堂與實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，提升大學(xué)教育的質(zhì)量。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育要在自由與紀(jì)律之間保持必要的張力

在懷特海的教育思想中，教育的節(jié)奏與循環(huán)理論是重要的組成部分，它是關(guān)于教育實(shí)踐的理論與方法的探討。在《教育的目的》一書中，有兩篇文章是以教育的節(jié)奏與循環(huán)理論為討論的內(nèi)容——《教育的節(jié)奏》和《自由紀(jì)律的節(jié)奏》，分別以不同的側(cè)重點(diǎn)闡述教育的節(jié)奏與循環(huán)理論。其中，對(duì)于自由與紀(jì)律的節(jié)奏的論述對(duì)網(wǎng)絡(luò)大學(xué)教育有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。

（一）自由與紀(jì)律之間保持張力的必要性

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。一方面，網(wǎng)絡(luò)的自主性、交互性等特征為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了很好的平臺(tái)。在教育開放自由的今天，學(xué)校提倡開展“素質(zhì)教育”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為大學(xué)教育提供了新的手段，學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上獲得一個(gè)比自己生活的世界更廣闊的領(lǐng)域，可以自由地獲取各種最新知識(shí)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，與世界各地的不同文化進(jìn)行交流和融合，發(fā)表自己的觀點(diǎn)并且獲得回應(yīng)和支持。網(wǎng)絡(luò)的自主性為青少年個(gè)性化發(fā)展提供了前所未有的更廣闊的空間，它具有信息容量大、快捷性、實(shí)用性、主動(dòng)性、開放性、平等性、虛擬性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)行為的交互性、多維性為學(xué)生搭建了開放自我、展示自我的平臺(tái)，提供了一種自由、輕松的交流環(huán)境，縮短了人與人之間的空間和時(shí)間的距離，為集體化的創(chuàng)新和個(gè)性化的展示提供了一個(gè)緩沖和協(xié)調(diào)的空間。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、便捷性等特征又使學(xué)生容易沉迷其中不能自拔，把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成自我消遣娛樂(lè)的工具，從而給學(xué)生帶來(lái)一定的消極影響。因此，如何利用而不沉迷于網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代大學(xué)教育的一個(gè)難題，而懷特海對(duì)自由與紀(jì)律之間保持必要的張力的論述，則對(duì)此有啟發(fā)。

懷特海在討論教育實(shí)踐時(shí)，指出自由和紀(jì)律是教育的兩個(gè)要素，兩者相輔相成、缺一不可。他曾指出：“通往智慧的唯一的道路就是在知識(shí)面前享有自由，但通往知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的事實(shí)時(shí)保持紀(jì)律。”“一種設(shè)計(jì)完美的教育，其目的應(yīng)該是使紀(jì)律成為自由選擇的自發(fā)的結(jié)果，而自由則應(yīng)該因?yàn)榧o(jì)律得到豐富的機(jī)會(huì)?！睉烟睾５闹饕^點(diǎn)是，在任何階段的教育中，不能沒(méi)有自由，沒(méi)有教育，教育的開始階段和結(jié)束階段的主要特征是自由。但是，紀(jì)律在教育的中間階段占主導(dǎo)地位，此時(shí)的自由是從屬于紀(jì)律。更關(guān)鍵的是，要在實(shí)踐中找到自由和紀(jì)律之間恰當(dāng)?shù)钠胶?，使求知獲得最大的收獲。在自由與紀(jì)律的節(jié)奏中，網(wǎng)絡(luò)能夠讓大學(xué)校園更為和諧地發(fā)展。自由與紀(jì)律的此消彼長(zhǎng)，生成教育的統(tǒng)一。而教育最終要形成的是智慧。在智慧的引導(dǎo)下，從競(jìng)爭(zhēng)性的信息中做出選擇，并在創(chuàng)造每一個(gè)新事件的行動(dòng)中使自由最大化和實(shí)現(xiàn)紀(jì)律的強(qiáng)迫接受。

（二）紀(jì)律約束的自組織性

在實(shí)踐層面如何在自由與紀(jì)律之間保持這樣的張力，懷特海強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的自組織性，即紀(jì)律是自我約束，不是靠教師的強(qiáng)制約束來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在《教育的節(jié)奏》和《自由紀(jì)律的節(jié)奏》中，懷特海指出，教師只是一個(gè)輔助的位置，發(fā)展的本能來(lái)自于內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)是由人們自己做出的，紀(jì)律是自我約束，成果是來(lái)自于人們自己的首創(chuàng)精神，而教師的作用只在于指引。所以，懷特海教育的節(jié)奏與循環(huán)理論強(qiáng)調(diào)教育是一個(gè)循環(huán)發(fā)展的過(guò)程，并且把這循環(huán)過(guò)程視為一種規(guī)律性的存在。懷特海要求教育者要尊重這個(gè)規(guī)律，以這個(gè)規(guī)律為依據(jù)適時(shí)引導(dǎo)和幫助受教育者。而他對(duì)自由和紀(jì)律的關(guān)系的論述，明確了教育者在教育過(guò)程中應(yīng)該掌握的分寸，使得受教育者得到最適合自身個(gè)性的自然發(fā)展，達(dá)到教育的最佳效果。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育要體現(xiàn)教育的本性

懷特海對(duì)大學(xué)教育有著深刻的研究，作為一名大學(xué)教師，他基于自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)大學(xué)的任務(wù)、大學(xué)的作用、大學(xué)的管理提出了自己的看法。英國(guó)學(xué)者紐曼在《大學(xué)的理想》一書中對(duì)大學(xué)的教學(xué)職能進(jìn)行了闡述，他指出，“大學(xué)是一個(gè)傳授普遍知識(shí)的地方”。懷特海認(rèn)為，“大學(xué)不僅僅是實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)，也是進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)”。大學(xué)的任務(wù)就是將想象力和經(jīng)驗(yàn)融為一體。但是大學(xué)之所以存在，其主要原因并不是向?qū)W生們傳播知識(shí)，也不是向教師們提供研究的機(jī)會(huì)，而是使青年和老年人融為一體，對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行充滿想象力的探索，從而在知識(shí)和追求生命的熱情之間架起橋梁。大學(xué)以一種充滿想象力的方式傳授知識(shí)，是它對(duì)社會(huì)所應(yīng)起的作用。一所大學(xué)若不能發(fā)揮這種作用，便失去了存在的價(jià)值。

（一）大學(xué)的知識(shí)傳播功能及其時(shí)代特征

教育是時(shí)代前進(jìn)的原動(dòng)力，它利用網(wǎng)絡(luò)的開放性、交互性和強(qiáng)大的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等特性以全新的方式給教育帶來(lái)了機(jī)遇、希望以及廣闊的發(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)為我們提供了海量的信息資源，資源的多樣化帶來(lái)了學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容的多樣化，使學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展成為可能。學(xué)生可以選擇自己喜歡的時(shí)間、地點(diǎn)、方式接受教育，以個(gè)人為中心的教育制度將取代傳統(tǒng)的集體教育制度，這種自學(xué)系統(tǒng)成為了現(xiàn)今信息社會(huì)的主要教育形式，教育將走上更加個(gè)性化、多樣化的道路，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更廣泛的研究空間和想象力。而這種在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的大學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的智慧。“智慧主要是指人們運(yùn)用知識(shí)、技能、能力等解決實(shí)際問(wèn)題和困難的本領(lǐng)，同時(shí)它更是人們對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)中個(gè)人生存、發(fā)展?fàn)顟B(tài)的積極審視與關(guān)照，以及對(duì)于當(dāng)下和未來(lái)存在著的、事物發(fā)展的多種可能性明智地判斷與選擇的綜合素養(yǎng)和生存方式?！睉烟睾８嬲]我們：“知識(shí)的重要意義在于它的應(yīng)用，在于它的積極的掌握，即存在于智慧之中。”這是說(shuō)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，使理論變得鮮活起來(lái)，特別要考慮到知識(shí)與理論實(shí)際進(jìn)入人生的狀態(tài)，注重與具體事實(shí)的結(jié)合，讓死板的知識(shí)與理論轉(zhuǎn)化為人的智慧，讓學(xué)生能夠以充滿想象力的方式培養(yǎng)其運(yùn)用知識(shí)的智慧。

（二）大學(xué)的學(xué)術(shù)管理職責(zé)及其要求

大學(xué)的學(xué)術(shù)管理是決定學(xué)者發(fā)揮想象力促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步、創(chuàng)新的關(guān)鍵原因。懷特海提倡以一種充滿想象力的方式傳授知識(shí)，“這種充滿想象力的探索會(huì)產(chǎn)生令人興奮的環(huán)境氛圍，知識(shí)在這種環(huán)境氛圍中會(huì)發(fā)生變化。某一事實(shí)不再是簡(jiǎn)單的事實(shí)：它具有了自身所有的各種可能性。它不再是記憶的一個(gè)負(fù)擔(dān)：它充滿活力，像詩(shī)人一樣激發(fā)我們的夢(mèng)想，像設(shè)計(jì)師一樣為我們制定目標(biāo)”。懷特海從學(xué)術(shù)發(fā)展的角度，對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)管理進(jìn)行批判。他指出大學(xué)的學(xué)術(shù)管理應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是對(duì)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)，二是規(guī)定和自由。在規(guī)定和自由方面，懷特海認(rèn)為不要受任何規(guī)定的限制。學(xué)術(shù)自由就是在無(wú)損個(gè)人地位和職業(yè)的前提下，學(xué)者們擁有自由選擇教學(xué)內(nèi)容、研究課題并自由發(fā)表其著作的權(quán)利，自由選擇研究方向和方法的權(quán)利。教師是由一群學(xué)者組成的隊(duì)伍，學(xué)者們的學(xué)術(shù)活動(dòng)是自由的，任何限制都會(huì)影響他們學(xué)術(shù)思想的發(fā)展。同時(shí)他還肯定了規(guī)定存在的必要性。提出要注重大學(xué)的學(xué)術(shù)管理，大學(xué)的行政管理機(jī)構(gòu)要有所克制且不干涉學(xué)術(shù)自由，讓大學(xué)里的老師和學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代下保持對(duì)知識(shí)的追求熱情，促進(jìn)學(xué)術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上分析，懷特海的教育思想集中體現(xiàn)在其《教育的目的》一書中，其核心思想是，一切教育的核心問(wèn)題在于使知識(shí)充滿活力而不使之僵化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)教育呈現(xiàn)出一系列新的特征，這超越了傳統(tǒng)的教育觀念與教育方法，以懷特海的教育思想來(lái)審視這些新情況、新問(wèn)題，可以進(jìn)一步明確教育的目標(biāo)、回歸教育的本性、調(diào)整教育的方法與內(nèi)容。教育本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，教育的每一次創(chuàng)新都是對(duì)先有教育模式和傳統(tǒng)教育理念的突破。所以，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)教育既要積極利用網(wǎng)絡(luò)，開發(fā)其對(duì)于青年大學(xué)生的正面教育功能，又要合理引導(dǎo)，將網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的不良影響降到最低，在新的時(shí)代背景下做好大學(xué)教育工作，提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。